تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 15 آبان 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هيچ جلسه قرآنى براى تلاوت و درس در خانه‏اى از خانه‏هاى خدا برقرار نشد، مگر اين ...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826016541




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

غبار اسرائیلیات بر د استان حضرت ابراهیم(ع)


واضح آرشیو وب فارسی:قانون: د کتر محمود حکیمی، استاد پیشین د انشگاه ، پس از بازنشستگی، به کار مورد علاقه خود ، که همان تحقیق و تألیف د ر زمینه اد بیات معاصر انقلابی ایران و تاریخ تمد ن است، می پرد ازد . محمود حکیمی از روزگار تحصیل به اد بیات فارسی و تاریخ تمد ن علاقه د اشت و با این گرایش، به مطالعه آزاد می پرد اخت. از این نویسند ه تاکنون د ه ها عنوان کتاب به چاپ رسید ه است . ایشان د ر گفت وگوی تفصیلی با مجله قرآنی « گلستان قرآن » به مقوله اسرائیلیات د ر قصص قرآنی پرد اخته اند که خلاصه این گفت وگو به صورت نوشتاری تقد یم خوانند گان«حکیمانه» می شود . احاد یثی که نشانه هایی از اسرائیلیات د ارند ، د ر مورد حضرت ابراهیم (ع)، بیش از حضرت نوح (ع) است. پژوهش د ر تاریخ نشان می د هد که وقتی انسان، خد اپرستی را رها کند و از توحید رویگرد ان شود ، به بت پرستی و ستاره پرستی روی می آورد اما مرد م بابل از این هم فراتر رفتند و به انسان پرستی روی آورد ند . یکی از خود کامگانی که مرد م را به ستایش خویش خواند ه، نمرود بن کنعان بود . مبارزه حضرت ابراهیم (ع) با اند یشه کفرآمیز انسان پرستی و همچنین پرستش بت ها یکی از جالب ترین قصه های آموزند ه قرآنی است. آیاتی که د ر سوره های بقره، انعام، آل عمران، صافات، مریم، مؤمنون، انبیا، شعراء، عنکبوت و نحل د رباره پیکار آن حضرت با بت­ پرستی و د عوت انسان ها به توحید آمد ه است، هر انسان پاک نهاد و موحد ی را به هیجان می آورد . اما هر انسان پژوهشگر هوشمند ی که به مطالعه زند گانی این پیامبر عظیم الشأن د ر تفاسیر قرآنی می پرد ازد ، به این حقیقت نیز د ست می یابد که برخی از روایات و احاد یث د ر برخی از تفسیرها از «اسرائیلیات» د ر امان نبود ه اند .  خد اوند حضرت ابراهیم (ع) را خلیل خود خواند (سوره نساء آیه 125) و او را امام و پیشوا قرارد اد (سوره بقره آیه 124) و د ر وصف راستگویی ایشان فرمود : و اذکر فی الکتاب ابراهیم انه کان صد یقاً نبیا. یعنی: د ر این کتاب ابراهیم را یاد کن که او بسیار راستگو و پیامبر خد ا بود . د ر این آیه، حق تعالی تنها به عنوان صد ق و راستگویی ابراهیم (ع) اکتفا نکرد ه، بلکه با به کار برد ن صیغه مبالغه صد یق (بسیار راستگو) نشان می د هد که این خصیصه، ملکه ای راسخ و زوال ناپذیر د ر آن حضرت بود ه است. همچنین خد ای متعال آن حضرت را «حنیف» خواند ه است (سوره های بقره آیه 135، آل عمران آیات 67 و 95، انعام آیه 161 و نحل آیات 120 و 123) و به این سان چگونه می توان پذیرفت ابراهیمی که خد ای متعال او را اُسوه و الگو و سرمشق انسان ها قرار د اد ه است، کسی باشد که قبل از نبوت به د روغ های پی د رپی تشبث جسته باشد . ( د ر احاد یث اسرائیلیات به این موضوع تأکید شد ه است ) پس د استان ابراهیم (ع)، آن چنان که ابوهریره گفته و د ر صحیح بخاری و صحیح مسلم هم آمد ه، تحریفی آشکار است. فکر می کنید که این تحریف از کجا ریشه گرفته است؟ مگر می شود که ابراهیم (ع)، ساره همسر خود را، به فرعون ستمکار به عنوان خواهر خود معرفی کند ؟ شما وقتی به عهد عتیق (تورات تحریف شد ه کنونی) سفر پید ایش (باب 12، جمله های 12 تا 19) مراجعه کنید ، می بینید که این د استان د روغین – معرفی ساره به عنوان خواهر – به تفصیل آمد ه است و متأسفانه تورات نویسان د لیل توسل جستن ابراهیم (ع) به د روغ را د ر این مورد ، چشم امید د وختن وی به منافع ماد ی و د نیوی د انسته اند و نه صرف ترس وی از د ست د رازی د شمن به همسرش. البته تورات تنها ساحت حضرت ابراهیم(ع) را با چنین خرافه ای مخد وش نساخته بلکه د ر سفر پید ایش باب 26 همین د استان مجعول را، بار د یگر د ر خصوص فرزند ش حضرت اسحاق (ع) نیز روایت کرد ه است. متأسفانه د روغ پرد ازان تنها به جعل روایات د رباره حضرت ابراهیم (ع) بسند ه نکرد ه اند ، خد اوند د استان حضرت یوسف (ع) را د ر قرآن کریم احسن القصص نامید ه و آن حضرت را به عنوان مظهر ایمان و اخلاق معرفی کرد ه است اما افسوس که د استان سرایان و خیال پرد ازان که برخی از آنان خود را مفسر قرآن کریم جلوه د اد ه اند با تحریفات و افسانه های خود چهره تابناک این پیامبر الهی را غبارآلود نشان د اد ه اند و د رباره مهیا شد ن وی برای ارتکاب گناه با همسر عزیز افسانه سرایی کرد ه اند .


سه شنبه ، ۷مهر۱۳۹۴


[مشاهده متن کامل خبر]





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: قانون]
[مشاهده در: www.ghanoondaily.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن