تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870147784
تب تعبیر خواب و عدم دسترسی به خوابگزار/مراتب رویای صادقه
واضح آرشیو وب فارسی:شبستان: خبرگزاری شبستان: خواب دیدن، یکی از اسرار عجیب خلقت است و در برخی موارد از عالم خارج حکایت دارد و نمی توان تعبیر آن خواب را رها کرد.خبرگزاری شبستان /مازندران خواب دیدن ها از اسرار خلقت محسوب می شوند و با توجه به آیات قرآن و احادیث رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) و ائمه معصومین (علیهم السلام) در مورد رؤیا، حقانیت این مهم اثبات شده است. جایگاه خواب و رویا در عالم کجاست ؟ چند نوع خواب داریم؟ چقدر باید به آن اعتماد کرد؟ آیا کتاب های تعبیر خوابی که در بازار موجود است، معتبرند؟ چگونه می توان یک رویای صادقه دید؟ چه عواملی بر کیفیت خواب های ما تأثیر می گذارد؟ قال رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ : «انّ الرویا الصادقه جزء من سبعین جزء من النبوه» رؤیای صادقانه و حقایقی که از آن راه الهام می شود ارزش یک جزء از هفتاد جز نبوت دارد. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 14، ص 435 . نمی توان گفت که خواب یک امر هیچ و پوچ است بلکه یک مسیر هدایت الهی است و اصل خواب برای این است و از خواب دیدن می توان در اثبات مساله معاد استفاده کرد . اصل خواب و تعبیر آن ریشه قرآنی و روایی دارد و یک علم الهی است و از هر کسی ساخته نیست، بلکه اولیای طراز اول می توانند خواب های ما را دقیق تعبیر کنند. حجت الاسلام عباس بابائیان، امام جمعه بابلکنار از خواب به عنوان یکی از امور بسیار مهم در زندگی انسان یاد کرد و به خبرنگار خبرگزاری شبستان گفت: خواب همیشه از آغاز زندگی تا پایان عمر بشر با وی همراه است که می طلبد پیرامون آن با بهره گیری از آیات و روایات و گفتار روانکاوان آگاهی یابیم. وی با بیان اینکه خواب ریشه تاریخی، علمی و روایی دارد و نباید از کنار آن بی تفاوت عبور نماییم، افزود: خواب از نشانه های وجود خداوند و به نوعی قدرت الهی است. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه از طریق خواب می توان به یکی از طرق خداشناسی دست یافت، تصریح کرد: آیه 23سوره رم، پدیده «خواب» را به عنوان یک پدیده مهم آفرینش و نمودارى از نظام حکیمانه آفریننده آن مورد توجه قرار داده، مى گوید: «و از نشانه هاى او خواب شما در شب و روز است، و تلاش و کوشش شما براى بهره گیرى از فضل پروردگار». وی با اشاره به اینکه دانشمندان بسیاری درخصوص حقیقت خواب مطالبی را مطرح نمودند و آن را یک نوع قبض روح «مرگ است اما مرگ ضعیف و کمرنگ» می دانند،اظهار داشت: در آیه 42سوره زمر آمده «خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض می کند و آن کس را که هنوز مرگش فرا نرسیده نیز در حال خواب روحش را قبض می کند، سپس آن را که حکم به مرگش کرده جانش را نگاه می دارد و آن را که نکرده به بدنش می فرستد تا وقت معیّن (مرگ)». حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه خواب برادر مرگ و چهره ضعیف مرگ است، گفت: به فرموده امام صادق(علیه السلام) خواب دیدن بر سه قسم، بشارتی از خدا برای مومن، هشداری تلقیناتی از طرف شیطان و خواب های آشفته و پریشان است«روضه الکافی صفحه90». وی ادامه داد: امام صادق(علیه السلام) به شاگرد خویش منفصل فرمودند درباره خواب دیدن بیاندیش، خداوند راست و دروغ آن را باهم آورده چراکه اگر هم خواب دیدن ها راست باشد همه انسان ها پیامبر خداوند شده و بنابراین گاهی راست و گاهی بی پایه است. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه اصل خواب دیدن و تعبیرخواب از منظر قرآن یک موضوع مسلم و غیر قابل انکار است، خاطرنشان کرد: بخشی از خواب ها بی اساس و پوچ است« خواب های آشفته و شیطانی» و برخی دارای تعبیر صحیح است. وی بیان داشت: کنز العمال جلد15صفحه 318 آمده کسی که صحت خواب دیدن های راست را باور نکند به خدا و رسول او ایمان نیاورده است. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه خواب یک حقیقت انکار ناپذیر است، گفت: در سوره یوسف(علیه السلام) از خواب و تعبیر آن به سه وجه سخن به میان آمده بدین ترتیب آیه 5 «خواب دیدن یوسف که یازده ستاره، خورشید و ماه اورا سجده می کنند»آیه 37-42«خواب دیدن دو جوان در زندان و تعبیر آن توسط حضرت یوسف(علیه السلام)» و آیه43-49«خواب دیدن عزیز مصر و تعبیرآن توسط حضرت یوسف(علیه السلام)». وی با اشاره به اهمت رویای صادقانه، اظهار داشت: خواب های راست که از آن به خواب های رحمانی تعبیر می شود از نظر اسلام جایگاه رفیعی دارد و یکی از منابع آگاهی و کشف اسرار محسوب می شود و اهمیت آن درحدی که پیامبراسلام(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند خواب دیدن شایسته یک قسم از هفتاد قسم نبوت است. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه در بحار جلد61صفحه192آمده بخشی از خواب دیدن یک قسم از 60قسم نبوت است، تصریح کرد: در روایات متعددی بیان شده که خواب دیدن مومن به قدری در نزد رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) مهم تلقی می شده که امام رضا(علیه السلام) از آن حضرت یاد کردند حضرت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) هر روز صبح بیان می داشتند آیا از بشارت دهنده ها چیزی در نزدتان دارید، اصحاب سوال کردند مراد از بشارت دهنده ها چیست؟ پیامبراسلام(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: خواب دیدن ها«روضه الکافی صفحه90». وی درخصوص اینکه چگونه خواب راست ببینیم، گفت: هرچه انسان از نظر معنوی، تقوا، معرفت و کمالات در سطح بالاتری باشد و موازین پاک زیستی را رعایت کند، خواب راست دارای پیامد می بیند. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه پیامبران، اولیای الهی و انسان های وارسته خواب های بد نمی بینند، اظهار داشت: با وضوگرفتن، قرائت دعا، تلاوت قرآن، آداب مستحبی خواب دیدن رعایت شود و به جانب راست بخوابد و جنوب نباشد و قلب خودش را با ذکر معنوی نورانی کند امید است چنین فردی خواب راست و دارای پیام مشاهده نماید. وی افزود: در روایات آمده رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند خواب دیدن مومن همچون کلامی که خداوند در نزد او سخن گفته است«بحارجلد یک صفحه194». حجت الاسلام بابائیان با اشاره به اینکه پرخوری، بیماری ها، تب شدید، پریشان حالی، آلودگی به گناهان بزرگ، ادانکردن حقوق واجب، خستگی و ناراحتی های روحی و فکری زمینه دیدن خواب آشفته و بی پایه را فراهم می نماید، گفت: خواب دیدن همگانی است و به فرد و جنس خاصی تعلق ندارد و برخی ها به خاطر حافظه ضعیف خواب را فراموش می کنند و اینکه در بین عوام مطرح که خواب زن چپ و نادرس است یک حرف پوچ، بی محتوا و بی اساس است. وی ادامه داد: خواب زن و مرد هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارد و در روایات متعدد آمده که حضرت زهرا(سلام الله علیها) خواب می دیدند و حضرت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) آن را تعبیر می نمودند. حجت الاسلام بابائیان با بیان اینکه تعبیر خواب یک علم و فن بسیار مهم است که در جایگاه عظیمی قرار دارد، گفت: تعبیر خواب از فضایل پیامبری است و هر انسانی شایستگی اتصال به این فن را ندارد. وی افزود: خداوند علم تعبیر خواب را به برخی از بندگان پرهیزگار خویش همانند پیامبران و ائمه معصومین(علیهم السلام) عنایت می کند و عده ای نیز بر اثر تسلط بر آیات و روایات به این علم دست می یابند. حجت الاسلام بابائیان با اشاره به اینکه حضرت یوسف(علیه السلام) بر اثر پاکی و کمالات به علم تعبیر خواب دست یافتند، اضافه کرد: ابن سیرین از اهالی بصره به واسطه پاکدامنی و دوری از گناه به این مقام رسید و برخی از دانشمندان ژرف نگر نیز از آیات و روایات و گفته های پیامبر به تعبیر خواب می پردازند. وی اظهار داشت: مهدی عباسی سومین خلیفه عباسی در خواب دید صورتش سیاه شده که ابراهیم کرمانی با توجه به آیات قرآن به این خلیفه عباسی گفت که به زودی دارای دختر می شوید«آیه 58سوره نحل». حجت الاسلام بابائیان درخصوص اینکه بازگو کردن خواب در نزد هر کسی شایسته نیست، تصریح کرد: تعبیر کننده خواب باید از سلامت علمی و معنوی برخوردار باشد و هر کسی علم تعبیر خواب را نمی داند و ممکن است که تشویش خاطر و حسادت را برای خواب بیننده فراهم کند. وی با بیان اینکه حضرت یعقوب به حضرت یوسف فرمود که خواب خود را برای دیگران بازگو نکن، افزود: رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند خواب خود را برای احدی به جزء عالم به علم تعبیر خواب نقل نکنید«کنزالعمال جلد چهارصفحه18 و کافی جلد هشت صفحه 336». حجت الاسلام بابائیان با اشاره به سخنانی از علامه مجلسی تحت عنوان اینکه خواب دیدن در شب از خواب دیدن در روز قوی تر استو بهترین خواب در وقت سحر مشاهده می شود، گفت: به فرموده امام صادق (علیه السلام) خواب وقتی از ظهر رودتر از دیگر ساعت به نتیجه می رسد و همچنین خواب قسمتی از شب نیز خواب پوچ و دروغین محسوب می شود. وی با اشاره به روایتی از ائمه معصومین(علیهم السلام) پیرامون نحوه تعبیرخواب، اظهار داشت: کسی که خوابی دیده و می خواهد تعبیر آن را بداند باید ببیند از ماه چند شب گذشته و برای هرشب یک سوره از سوره های قرآن را شمارش نماید و در مرحله دوم در آن سوره به تعداد هر شبی که گذشته یک آیه بشمارد که آیه آخر تعبیر خواب وی خواهد بود بطور مثال اگر از ماه 10شب گذشته از اول قرآن تا سوره دهم را شمارش و آیه دهم همان سوره تعبیر خواب شخص خواهد بود و در مثالی دیگر اگر اول ماه خواب دیده شود سوره اول قرآن و آیه اول آن «بسم الله الرحمن الرحیم» تعبیر خواب است. حجت الاسلام مهدی شیرزادفر، کارشناس مسائل مذهبی درگفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان با اشاره به صنعت تشبیه در قرآن کریم، عنوان داشت:تشبیهات و قصص فراوانی نظیر داستان یوسف پیامبر و برادران آن حضرت در این کتاب آسمانی به نثر روان و شیوا بیان شده است. وی درخصوص علم تعبیرخواب ضمن تشریح مباحث اعتقادی و اخلاقی، تصریح کرد: بسیاری از مسائل اعتقادی درخصوص ماورای طبیعت نظیر توحید، حقیقت امامت،نبوت،معاد،حشر،جهنم،بهشت،عالم برزخ و غالب مسائل و حقایق مربوط به آنها در قالب تنظیر و تشبیهات معقول به محسوس از لسان شارع مقدس و معصومین(علیهم السلام) پیاده شده است. حجت الاسلام شیرزادفر با بیان اینکه مباحث مختلف از دو جهت حسی و عقلی بررسی می شوند، گفت: انبیاء الهی مامور هستند به قدر عقول مردم با آنها حرف بزنند و این که فشارقبر را برخی چنین تصور می کنند که جنازه میت چنین و چنان می شود درست نیست چه اینکه به نعبیر خواجه نصیر در آغاز و انجام اموری همانند فشار قبر و سؤال و جواب های در قبر اشاره به این قبر مادی ندارد و این قبر مادی سایه ای از حقیقت قبر در عوالم مافوق است و برای طرح مباحث اعتقادی از این دست از تشبیه معقول به محسوس بهره گرفته شده است. وی ادامه داد: به طور مثال اینکه می گوییم خدا نور است و همانند نور که روشنایی بخش است همه جهان را نورانی می کند، منظور تنها نور مادی نیست چراکه برای بیان برخی مباحث از تشبیه معقول به محسوس بهره گرفته می شود. حجت الاسلام شیرزادفر با بیان اینکه پرداختن به تعبیرخواب علاوه بر حائز بودن علوم مفهومی نیاز به مورد عنایت خاصّه قرار گرفتن از جانب خداوند متعال را هم دارد؛ نظیر حضرت یوسف(علیه السلام) و ابن سیرین که به جهت دوری از گناه این علم به آن حضرت عطا شده، گفت: از منظر روانشناسی اسلامی تمامی آنچه کافر، مسلمان و صاحب هر مذهب و اعتقادی در خواب می بینند از این جهت که تحت عنوان تشبیهات و تنظیرات و تناسبات قرار می گیرند با یکدیگر تفاوت دارند. وی با اشاره به کتاب تعبیرخواب ابن سیرین به عنوان یکی از معتبرترین کتب این حوزه، اظهار داشت: تعبیر خواب هر شخصی با توجه به شرایط و احوال آن فرد تعبیر می کند. حجت الاسلام شیرزادفر ادامه داد: گویند روزی مردی نزد ابن سیرین رسید و پرسید در خواب دیدم که اذان می گویم،تعبیر آن چیست؟ ابن سیرین در جواب گفت: به زیارت خانه خدا می روی و بعد از مدتی شخصی دیگر همان خواب مشابه را برای ابن سیرین بیان نمود و این بار در جواب مرد دوم مطرح شد که تو دزدی خواهی کرد. و این امر تعجب شاهدین دو ماجرا را به همراه داشت و ابن سیرین چنین بیان داشت که مرد اول نیکو کار بوده و ندادادنش در خواب به حج تعبیر شد و مرد دوم شرور و بدکرداری بود که اذان گفتن وی با توجه به آیه 70سوره یوسف« أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا الْعِیرُ إِنَّکُمْ لَسَارِقُونَ» به دزدی تعبیر گردید. وی با بیان اینکه علم تعبیرخواب جزء علم انبیاء است، افزود: تعبیر خواب با توجه به فرموده ابن سیرین، چهره شناس می خواهد چرا که این علم در بسیاری مواقع با حدس و گمان همراه می شود و معبّری که مؤیّد به عنایت خاصّه الهی باشد در بسیاری از مواقع با حدس و گمان تعبیر خواب می کند. حجت الاسلام شیرزادفر افزود: علم تعبیر خواب همانند علم طب است بدین ترتیب که طبیب واقعی در بسیاری از مواقع برای فهم دقیق علل بیماری و درمان و ریشه کن کردن کامل آن مجبور است از کم و کیف خواب، خوراک،شغل و نحوه زندگی کردن و...بیمار سؤال کند چه اینکه اگر به غیر این عمل کند درمان حقیقی و کامل را ارائه نداده است. وی با بیان اینکه اگر فردی شهوت بر او غلبه کند و از حالت اعتدال جسمانی و روحی خارج شود این حالت در خواب او تاثیر می گذارد و رویای او با توجه به حال او باید تعبیر شود و برای اینکه دائما رویایی صادقانه داشته باشیم باید از اعتدال جسمی و روحی برخوردار باشیم؛ به تعبیری عواملی باید دست به دست هم بدهند تا شخص همانند صاحبان عصمت دائما روای صادقانه داشته باشد. حجت الاسلام شیرزادفر با اشاره به اینکه سر درد روی صورت گری صور خیال اثر می گذارد، گفت: معبر حقیقی خواب بایستی از علم باطن با خبر باشد. وی درخصوص اینکه می توان به کتب تعبیر خواب تا چه مقدار مراجعه کرد، اظهار داشت: کتاب های زیادی در بازار به عنوان تعبیر خواب وجود دارد اما نمی شود به هیچ کدام صددرصد اعتماد کرد زیرا همان گونه که افراد با یکدیگر فرق می کنند خواب ها و تعبیر خواب آنان نیز با یکدیگر متفاوت است و برای فهمیدن تعبیر واقعی باید به شخص زنده ای که علم تعبیر خواب را دارد مراجعه شود زیرا که نفس را اطوار و حالات بیشماری است که بیان آنها در یک یا چند کتاب نمی گنجد. حجت الاسلام شیرزادفر افزود: کتاب های ابن سیرین و تعطیر الانام نابلسی از بهترین کتب تعبیر خواب هستند. وی با بیان اینکه خواب با توجه به روایات متعدد به دو دسته رویای صادق و کاذب تقسیم می شود، تصریح کرد: از آنجائیکه صاحبان عصمت از اعتدال تامّ روحی و نفسانی و جسمی برخوردارند لذا دائما رویای آنها صادقه است و خواب آنها هم همانند آنچه در بیداری دریافت می کنند حجّت است پس برای داشتن رویای صادقه باید به صاحبان عصمت تشبّه حاصل کرد و هر قدر تشبّه قوی تر تعداد رویاهای صادقه هم بیشتر می شود. حجت الاسلام شیرزادفر با بیان اینکه کسی که از علم تعبیر خواب برخوردار است باید یک شرط از شروط هفتادگانه نبوت را داشته باشد، افزود: طهارت نفسانی، اعتدال مزاج و اخلاقیات برای معبر خواب لازم است. وی با بیان اینکه به فرموده خداوند متعال فردی که حلال و حرام را به جا آورد حتما خواب های صادق خواهد داشت، اظهار داشت: به طور مثال برخی افراد نمازشب خوان هستند اما علم و دانش ندارند و اعمالشان از روی تقلید صورت می گیرد و در ایمان ضعف دارند و این دسته از افراد نمی توان خواب آنها را همانند خواب مومنین حجت دانست. حجت الاسلام شیرزادفر خاطرنشان کرد: برای تعبیر خواب ها بایستی دلایل موجهی از قرآن و سنت به همراه تشبیه و شرایط و احوال بیننده خواب را بدانیم. همچنین در ادامه این گزارش بااشاره به استقبال چشمگیر اقشار مختلف جامعه به ویژه بزرگسالان و میانسالان برای خریداری کتاب های تعبیرخواب با عبدالحسین عرب، فروشنده کتابفروشی رسالت در ساری، به گفتگو نشستیم که نقطه نظرات این فروشنده میانسال بدین شرح است: این فروشنده ساروی با بیان اینکه این روزها مردم با توجه به دغدغه های فکری متعدد و وابستگی به رسانه های مجازی کمتر به سراغ یار مهربان می آیند، به خبرنگار شبستان گفت: مراجعه به کتب تعبیر خواب تا حدودی قابل اعتماد است چرا که علم تعبیر خواب مراتبی دارد و به گفته بزرگان دین نیازمند عالم واجدالشرایط است. وی، درخصوص اینکه چقدر این کتب تعبیر خوابی که در غرفه های کتابفروشی ها موجود هستند معتبرند، اعتبار و شناسنامه کتاب را مراجعه به شابک آن دانست و معتقد بوده که کتاب های دارای شابک در سه نسخه به چاپ می رسد و زمانی طولانی صاحب نظران فرهنگ و ارشاد اسلامی بر روی آن کار کارشناسی انجام می دهند و سپس مجوز دریافت می نماید از اینرو از اعتبار بیشتری برخوردار است. عرب، پیرامون صحت خواب ها با اشاره به سفر معنوی خویش به کربلای معلی و شنیدن داستان رویای صادقانه شیخ مفید در این سفر، عنوان داشت: شیخ مفید در عالم رویا مشاهده کرد که حضرت زهرا (سلام الله علیها) دست حسن و حسین (علیهم السلام) را گرفته و پیش او آورده است و می فرماید: «به این دو فرزند فقه بیاموز». وی ادامه داد: شیخ مفید پس از بیداری به حیرت و تفکر فرو می رود تا آنکه صبح همان شب، فاطمه مادر سید مرتضی و سید رضی، دو پسر خود را که در آن موقع خردسال بودند پیش شیخ آورده و فاطمه مادر کودکان، همان عبارت مذکور در رویا را به زبان آورد و گفت: «ای شیخ این دو پسران من هستند، اینها را پیش تو آورده ام که به آنان فقه تعلیم دهی». عرب با بیان اینکه اطلاعات کتب تعبیر خواب شامل گفته ها و پندهای ابن سیرین، دانیال پیغمبر و امام جعفر صادق(علیه السلام) از اعتبار بیشتری برخوردار است، یادآورشد: شخصا برای تعبیر خواب هایش با مراجعه به قرآن کریم و استخاره با این کتاب الهی اقدام می کند. گزارش:سودابه احمدپورملکشاه تب تعبیر خواب و عدم دسترسی به خوابگزار/مراتب رویای صادقه خبرگزاری شبستان: خواب دیدن، یکی از اسرار عجیب خلقت است و در برخی موارد از عالم خارج حکایت دارد و نمی توان تعبیر آن خواب را رها کرد.
سه شنبه ، ۳۱شهریور۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شبستان]
[مشاهده در: www.shabestan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 17]
-
گوناگون
پربازدیدترینها