تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837883366
چالش آرایش و مد گریبان گیر جوانان امروز است
واضح آرشیو وب فارسی:فردا نیوز: ستاره صبح: میدان هفت حوض، صادقیه، هفت تیر، فردوسی، کوچه برلن، حراجی های بازار سایر مراکز خرید محل ترددند. تردد اقشار مختلف مردم که جوانان نیز بخشی از آن محسوب می شوند و نیاز و توجه آن ها به مدهای جدید بازار این روزها بی نیاز به مراجعه مستقیم با یک سرچ اینترنتی برآورده می شود. آشنایی با جدیدترین مد لباس و حتی خریداری آن. مساله نوع پوشش اما به خصوص در مورد زنان جامعه از دیر باز محل جدال بوده است و سنت و مدرنیته شاخص ترین کباده کشان گود زو رآزمایی در این باره بوده اند. پیرامون این موضوع به سراغ دکتر مریم رفعت جاه رفتیم ، استاد دانشگاه و عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تا در این باره از او بپرسیم که این گره چه زمانی قصد باز شدن دارد؟ یکی از مسائلی که امروزه در کلان شهر ها مورد بحث است، کلمه ای است با عنوان مد. که در هر دوره ای با توجه به مقتضیات روحی و روانی آن نسل ما می گوییم یک مد غالب شده است. تحلیل شما از این واژه به خصوص در مورد زنان جامعه چیست؟ مد به عنوان پدیدهای اجتماعی مختص جامعه و فرهنگ خاصی نیست و پیدایش و افول مد، پنج مرحله شامل آفرینش، معرفی مد، تبلیغ مد، تولید انبوه و تقاضای مد جدید را طی می کند. بهره برداری نظام سرمایه داری از رواج مد، منجر به تغییرات فرهنگی اجتماعی در کشورهای مخاطب می شود. علل گرایش زنان به مد از رویکردهای مختلفی قابل تبیین است. در دیدگاه روانشناسی نیاز انسان ها به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می سازد. بر مبنای دیدگاه جامعه شناختی، مقولاتی چون الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، رهبران مد، بدن آگاهی، در تبیین گرایش به مد مطرح می شود. بی تردید پدیده مد با طبقه اقتصادی اجتماعی افراد، نقش رسانه های جمعی، فرآیند جهانی سازی و نظام سرمایه داری مرتبط است. برجستگی مد در هویت بخشی به زنان و پارادوکس توجه به جسم و روح، زنان را با چالش های هویتی در ابعاد مختلف مواجه می سازد که نیازمند سیاست گذاری های فرهنگی است. آیا این مدگرایی پیشینه هم دارد، یعنی می توان از این مبحث به عنوان گرایش تاریخی جامعه بشری به یک نوع پوشش خاص نام برد؟ این گرایش چقدر شبیه به مباحث دنیای امروز پیرامون این واژه است؟ بله ببینید در جامعه ابتدایی که هنوز طبقه های اجتماعی شکل نگرفته بود و رقابت اقتصادی وجود نداشت، زنان و مردان، بدنشان را رنگ آمیزی و زینت می کردند که هیچ ربطی به مقوله زیبایی نداشت. این نشانه ها، تنها به زینت، انگشتر، النگو و مانند آن محدود نمی شد، بلکه به صورت شکاف و بریدگی هایی بر روی بدن، خالکوبی و رنگ آمیزی به شکل های مختلف خودنمایی می کرد. این نشانه ها نه تنها جنسیت هر فرد را تعیین می کرد، بلکه تعیین کننده گروه و موقعیت کاری هر فرد از دوره کودکی تا پیری بود. با شکل گیری جامعه طبقاتی این نشانه ها دگرگون شده و به مد و آرایش تبدیل شد و دیگر بیانگر نابرابری اجتماعی نبود، بلکه به عنوان نشانه تعلقات قومی، قبیله ای و گروهی تلقی شد. ما می بینیم که در سطح جامعه امروز یک نوع نگاه تزئینی یا خود نمایی به مد به وجود آمده که حتی کسانی که چنین قصدی هم ندارند را در تنگنای چنین نگاهی از سوی مخالفان مدگرایی قرار می دهد، چرا؟ بله، اما اگر دقت کنید امروز در ایران و پایتخت، به عنوان کلان شهری که در معرض تغییرات حاصل از مدرنیته بوده و هست، در دهه های اخیر، دستخوش دگرگونی های ارزشی و رفتاری شده است. گسترش رسانه های گروهی و تبلیغات برنامه ریزی شده وسیع این تغییرات را تسریع کرده اند. در این دهه ها، زنان که هم حضور بیشتری در عرصه های شغلی و تحصیلی یافته اند و هم در اثر تغییر سبک زندگی، غالبا مسئولیت خرید و تهیه اقلام مصرفی خانواده ها را به عهده گرفته اند، بیشتر مخاطب مدها و تبلیغات مصرفی شده و نحوه حضور و الگوهای ارزشی و نگرشی و رفتاری آن ها، تأثیرات فردی و اجتماعی مهمتری بر جای گذارده است. اما مد که به نوعی در صحبت های شما با تغییر و تحولات اجتماعی در ارتباط است گاهی با عرف یا آنچه که رسم و رسومات نامیده می شود آمیخته شده و باعث ایجاد واکنش منفی توسط یک قشر دیگر جامعه که خود را پایبند به اصول مذهبی می دانند می شود. نظر شما در این باره چیست؟ دایره المعارف تطبیقی علوم اجتماعی مد را این گونه تعریف می کند: «مد عبارت است از شیوه های نسبتاً زودگذر کنش در آرایش شخصی یا طرز گفتار و بسیاری دیگر از رفتارها.» تفاوت مد با رسم در آن است که بر خلاف رسم که دوام و دیرپایی ویژگی آن است، تازه است و تبعیت از آن بیشتر به خاطر تازگی آن بوده است. در جامعه شناسی، به رفتار جمعی نو ظهوری که به قدر رسم اجتماعی تثبیت نشده باشد، مد اجتماعی می گویند. اگر بخواهید عناصر تاثیرگذار و تاثیر پذیر این فرآیند اجتماعی اجتناب ناپذیر را نام ببرید به کدام عوامل تاکید می کنید؟ آیا این فرآیند غایت پذیر هم هست؟ بله. ابتدا در پاسخ سوال نخست شما باید بگویم که این فرآیند یک خطی را دنبال می کند که عبارت است از: آفرینش و ایجاد مد، ارایه و معرفی مد، مردم پسند کردن مد که در این مرحله کوشش دامنه داری در جهت شناساندن مد می شود و با استفاده از تبلیغات و رسانه های عمومی سعی در معرفی مد و کالای جدید و قبولاندن آن به جامعه می شود، تولید انبوه و در نهایت پس از آن که تقاضای مد جدید به اوج خود رسید، قوس نزولی تقاضا و زوال مد آغاز شده و با پیدایی مد جدید مد قبلی از دور خارج می شود. ارتباط پوشش با فرهنگ در چیست؟ چرا که بسیاری از واژه تهاجم فرهنگی در قبال بعضی از پوشش ها استفاده می کنند. مد پدیدهای نیست که مختص جامعه و فرهنگ خاصی باشد. فرهنگ ها تغییر پذیرند، ولیکن در وهله نخست در برابر عناصر جدید فرهنگی مقاومت نشان می دهند و این سرآغاز کنش و واکنش میان مد و فرهنگ پایدار جامعه است. آنچه به این تقابل دامن می زند، بهره برداری نظام سرمایه داری از مد و تمایلات نوگرایانه انسان ها، بدون توجه به بنیان های فرهنگی یک جامعه است. نگرانی ها و تلاش های فرهنگ مداران جامعه، به تنهایی، نتوانسته است پاسخ مناسبی برای حل این مساله پیدا کند. در تقابل میان مدگرایان و فرهنگ مداران جامعه، مساله اساسی عدم شناخت کافی نسبت به عوامل مدگرایی از یک طرف و ظرفیت های فرهنگ ملی دینی از سوی دیگر است. بعضی باورهای رایج در جامعه معتقدند، مقابله با پیامدهای منفی مدگرایی، خصوصاً در زمینه پوشاک و آرایش، تنها از طریق کنترل های اجتماعی، عملکرد پلیسی و تحریم های قانونی امکان پذیر است و دولت و مسئولین را در برخورد مناسب با این مساله اجتماعی حساس می کند. اما این نوع برخورد به نظر می رسد که بی نتیجه مانده است چرا که با واکنش منفی جوانان دوستدار مد همراه شده است و آن ها را به این سمت سوق داده که کسی حق ندارد به ما بگوید که چگونه بپوش و فکر کن. بله، آن مساله که در پاسخ سوال قبلی شما گفتم یک سوی دیگر هم دارد و آن اینکه مدگرایان، از این که در انجام آنچه دوست دارند و می پسندند آزاد نیستند ناراضی بوده و مسئولین عرصه فرهنگی را به تحجر و ممانعت از آزادی های فردی متهم می کنند. در این طیف، بعضی نیز معتقدند آزادی کامل در عرصه مد خصوصاً پوشاک و آرایش می تواند جامعه را به تعادل منطقی بین سبک های مختلف زندگی برساند. بدین لحاظ بررسی عوامل موثر در گرایش به مد و جلوه نمایی از طریق لباس و آرایش و ارتباط آن با بحران های هویتی قابل تامل و پیگیری علمی است. شما به عنوان یک جامعه شناس مخالفان و موافقان را درباره نوع پوشش و ارتباطش با آزادی فردی چگونه تحلیل می کنید؟ خب ارائه نظریه و تبیین های موجه در زمینه عوامل پیدایش مدهای گوناگون از موضوعاتی است که در حوزه جامعه شناسی مطرح و مورد توجه بوده است. برخی از این نظریه ها مد را تقبیح کرده و آن را بر پایه هوس های اجتماعی و تمایلات مصرف گرایانه تعریف می کنند. این گروه، انسان مدگرا را موجودی مقلد، غرب زده و تحت تأثیر تبلیغات نظام سرمایه داری جهانی می داند. از این منظر، مد مبنای فساد و تباهی نسل جوان و از بین برنده فرهنگ و رسوم و عادات ملی و مذهبی معرفی می شود. از منظر دیگر، موافقان مدگرایی، نیاز به ارائه زیبایی خود و جلب توجه دیگران، نو به نو شدن و میل به لذت جویی و شادکامی بی قید و بند را حق انسان و مبنای عمل مدگرایانه می دانند. این گروه، مد را هم سویی با جهان پیشرفته و نشان رشد و ترقی فردی تفسیر می کنند. در این دیدگاه، به تمایلات طبیعی انسان و ضرورت عدم سرکوب آن استناد می شود و هر نوع قید و بندی در مقابل مد را در حقیقت سدی، بر راحتی، آزادی، لذت و شادکامی انسان معرفی می کنند. هنگامی که نوجوان یا جوان با چالش های هویتی و سردرگمی های ارزشی مواجه می شود و تبعیت از ارزش ها و هنجارهای موجود را دشوار و دستیابی به آرمان هایش را دور از دسترس می یابد، احساس بی ارزشی و طرد شدگی کرده و از خانواده و نزدیکانش فاصله می گیرد. این فاصله موجب تسریع بیگانگی و جدایی بیشتر او از سیستم اجتماعی می شود. چه بسا خود را در موقعیتی بیابد که گویی وظیفه اش نفی همه قوانین و ارزش های اجتماعی و پشت پا زدن به آن ها و سرسپردن به کامجویی های فردی و جلوه نمایی های گوناگون و خوشباشی های زودگذر است. شما از تاثیر این تقابل دو نگرش بر روحیات نسل جوان گفتید و اینکه آن ها را یا به سمت انفعال یا روزمرگی در جلوه گری فشارهای بیرونی بر درونشان سوق می دهد. راه حل شما در باره حل چنین بحرانی چیست؟ متاسفانه معما و پارادوکس جامعه ما آن است که از سویی تبعیت از تفکر دینی را رواج می دهد، تفکری که ذهن و روح را بر بدن مقدم و اولی می شمارد و سعادت را نه در گرو مصرف بیشتر و کالاپرستی بلکه در خدمت به خلق می داند و در همه چیز و از جمله در مصرف، تعادل را توصیه می کند، و از سوی دیگر، می بینیم، چه در رسانه های جمعی و چه در کوچه و خیابان، برای مصرف بیشتر و برای خرید کالاهای د ارای مارک های خاص و نیز برای رژیم های گوناگون بدنسازی (اعم از آرایشی، بهداشتی و زیبایی) تبلیغات صورت می گیرد و به نوعی خرید بیشتر و مصرف هرچه فزاینده تر تبلیغ می شود. ضروری است که این مسایل در سیاست گذاری های فرهنگی کشور به ویژه در رسانه های عمومی، مورد توجه، بازنگری و اصلاح قرار گیرد.
سه شنبه ، ۳۱شهریور۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فردا نیوز]
[مشاهده در: www.fardanews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 53]
-
گوناگون
پربازدیدترینها