تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1813274778
![نمایش مجدد: جام جم ایام - سفیران ایرانی در آرزو و حسرت ترقی اروپا refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
جام جم ایام - سفیران ایرانی در آرزو و حسرت ترقی اروپا
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
![](http://jamejamonline.ir/Media/Image/1394/03/20/635695422092500008_M.jpg)
در طول دوران بلندمدت سلطنت ناصرالدینشاه، سطح اطلاعات و آگاهیهای واردشده از غرب به جامعهی ایران، نسبت به دورههای پیشین، تا حد بسیار زیادی افزایش یافته بود.
خواص جامعهی ایران، که تا پیش از دورهی ناصری کمتر با جوامع اروپایی آشنا بودند، اینک با تعاریفی که از جاذبههای فرنگستان شنیده بودند، به بهانههای مختلف نظیر معالجه، تجارت یا حتی سیاحت عزم سفر به فرنگ را داشتند؛ به طوری که این شور و اشتیاق، شاهان قاجار را هم مشتاق سیر و سیاحت در فرنگ کرده بود. تا آنجا که ناصرالدینشاه و مظفرالدینشاه هر یک 3 مرتبه به سیاحت ممالک فرنگ نائل گردیدند.
یکی از افرادی که در سفر اول مظفرالدینشاه به فرنگ ـکه در اواخر 1317 هـ.ق. رقم خوردـ در رکاب همایونی حضور داشت علیخان ظهیرالدوله بود که از دراویش نامدار و اعیان و ثروتمندان زمانه به شمار میرفت. وی که مفتخر به دامادی شاه شهید نیز بود، در طول این مسافرت، سفرنامهای نگاشت که از حیث حساسیت و تنوع در مشاهدهی جوامع اروپایی مقصد و درک پدیدهها و تحولات شگرف رخداده در اروپا چندین بار ارزشمندتر و مهمتر از سفرنامهای است که مظفرالدینشاه در همین سفر به نگارش درآورده است.
ظهیرالدوله، بر خلاف بسیاری از ایرانیانی که پیش از ورود به غرب مبادرت به «تغییر دادن وضع و تقلید» و «کسب رسومات از خارجه» می کردند، در قبال این تظاهر ایرانیان به آداب و لباس فرنگیها موضعگیری میکند. ظهیرالدوله با مشاهدهی روسیمآبی سید ایرانی در حوالی قزوین که اسم خود را «باقر اوف» گذارده بود[1] یا مأمور کنترل تذکرهها که «مثل فرنگیها به جای سلام یا تعظیم کلاه برمیدارد»[2]
به ذم و تقبیح تغییر «عادات ملتی» از جانب ایشان میپردازد. وی در این خصوص مینویسد:
«واقعاً خیلی موقع تعجب است که این ایرانیها هیچ خیال نمیکنند و فرنگیهایی که در تهران میآیند هرگز لباس و کلاه ایرانی نمیپوشند و از لباس و ملت خودشان هرگز دوری نمیکنند. اهل ایران را تجربه کردم خیلی در تغییر دادن وضع و تقلید و کسب رسومات خارجه حساستر هستند... نقداً هیچ کاری از یک نفر من فقیر بیاسباب برنمیآید، جز اینکه عاجزانه از درگاه مولی استدعا کنم که بر غیرتمندی و وطنپرستی و ملتدوستی و سختی اعتقاد و صحت عقیده و دینداری احوال و همدلان و هموطنان من بیفزاید.»[3]
با عنایت به همین خصلتهای ایرانیان و تظاهر ایشان به غربیمآبی است که ظهیرالدله معتقد است اشخاص «چه برای تحصیل و چه برای معالجه» نباید به اروپا سفر کنند. «اگر مریضاند در همان مملکت خودشان معالجه کنند، خوب شد، شد. نشد، به درک.» اگر هم برای تحصیل مثل «میرزا عباس علیخان، پسر میرزا حسنخان شوکت» به پاریس میآیند که در هر روزه و هر ساعت در «آن درشکه نشسته، مشغول هرزگی باشند» همان بهتر که علم نیاموزند.[4]
ظهیرالدوله با ارائهی شمایی کلی از مشی و عمل مسافران ایرانی در فرنگ و با علم به مضرات سفر این دسته از ایرانیان به فرنگ، که هیچ منفعتی از قِبل آن نصیب مملکت نمیشد، معتقد است مسافران ایرانی برای سفر به فرنگ میبایست حائز شرایطی باشند:
«بعد از آنکه شخصی در مملکت خودش عالم شد و خونش خون اهل مملکتش شد و غیرت پیدا کرد و شاهپرست شد و فهمید اگر از نفر اهل مملکتش بد بگوید، به خودش و پدرش گفته است، عیب ندارد و به قدر یک هفته بیاید پاریس و تمیزی و کارخانهها و صنایع یدی و علوم دیگر را تماشا کند، برای اینکه در مملکت خودش که مراجعت کرد به قدر قوه معمول بدارد.»[5]
ظهیرالدوله در بدو خروج از خاک ایران و در بادکوبه با مشاهدهی کارخانهها، حجم مالیات دیوانی و خطوط راهآهن که «مثل رگ و شریان در بدن به روی زین کشیده شده» و «دستجات کالسکهی بخار مثل مار سیاه» که بدون انفصال بر روی آنها روان بودند[6]و سایر پیشرفتها و دستاوردهای فنی این شهر که در زیر سایهی دولت روسیه اتفاق افتاده بود، بهت زده میشود و مینویسد: «بادکوبه روزبهروز در ترقی است و متصل کارخانه میسازند و آنی غفلت نمیکنند و یک ساعت وقت را ضایع نمیگذارند.» ظهیرالدوله با مقایسهی سرعت بادکوبه در ترقی و شهرهای ایرانی با ناامیدی از فاصلهی پرنشدنی میان ولایات ایران و بادکوبه میگوید:
«سبحانا... مردم در چه خیالات عالیه هستند و ما بیچاره ایرانیها در چه خیالات. با آن تفصیلی که از بادکوبه نوشتم، یقین بدانید که ما در 100 سال دیگر به حالای بادکوبه نخواهیم رسید و تا ما به بادکوبه برسیم، بادکوبه به پطرزبورغ رسیده است.»[7]
ظهیرالدوله بدون آنکه به تفاوتهای بنیادین جامعهی ایران با جوامعی که اندیشهی جدید در آنها ساری و جاری شده است قائل باشد و بدون توجه به بنیانهای تمدنی که فرانسه و آلمان را به چنین مرتبهای رسانیده است، صرف تطابق آبوهوایی گیلان و مازندران و استرآباد با ممالک فرنگ و ترک مفاسد رایج در ولایات ایران را شرط کافی به منظور پر کردن فواصل میان جوامع مترقی فرنگ با جامعهی ایران با آن اوضاع اسفناک خود در آن مقطع میداند.
مشاهدهی عقب ماندن ایران از غافلهی پیشرفت، حتی در مقایسه با شهری مثل بادکوبه، ایجاد تحول در بخشهای مختلف جامعه را ضروری میکرد. علما و روحانیون به عنوان یکی از ارکان مهم جامعهی ایران با انجام تغییراتی در شیوه و موضوع تعلیم و تعلم خود میتوانستند نقش مهمی در حرکت جامعهی ایران در مسیر پیشرفت ایفا کنند. توصیهی شیخالاسلام تفلیس در این زمینه برای ظهیرالدوله بسیار جالب توجه است:
«جناب شیخالاسلام میگفت... به اعتقاد اجتهاد من باید اینها که مجتهد میشوند، اول در مکاتیب و مدارس فرنگستان بروند و درس بخوانند و شعبات حقوق ملل و سایر علوم لازمه را بدانند، بعد عمامه بگذارند و به احکام فقیهه مشغول شوند. حرف او در من اثر فوقالعاده کرد. واقعاً حرف بزرگی زده است. کاش همین طور میشد.»[8]
پیشرفتهای فنی و ابزار و ادوات نوین که ظهیرالدوله در مناطقی نظیر بادکوبه و سایر ولایات روسیه آنها را مشاهده میکرد با آنچه وی بعداً در خاک کشورهای اروپای غربی دید قابل قیاس نبود، به طوری که بنا به قول ظهیرالدوله «شهر پطرزبورغ نسبت به پاریس از هر جهت مثل تهران است نسبت به پطرزبورغ.»[9]مواجهه با صنعت «غریب تونل کندن»[10]و بنای حیرتانگیز راهآهن کنت رکسویل[11] و همین طور بنای عجیب برج ایفل که از «بناهای عجیب دنیا است» عقل ظهیرالدوله را نسبت به گنجایش دماغ انسان، که «حاصل آن فکر و علم» را این طور بروز میدهد، حیران میکند.[12]
وی با نگاهی گذرا به پاریس دربارهی این شهر مینویسد:
«شهر پاریس شأنش اجل از آن است که کسی بتواند چگونگی آن را بنویسد. همین قدر در جلالت قدر این شهر بس است که در موقع اکسپزیسیون تقریباً 2 میلیون مهمان در خود میپذیرد، بدون آنکه نانش گرانتر یا نظمش کمتر بشود.»[13]
ظهیرالدوله با مشاهدهی شکوه و عظمت فرانسه، که تحت تأثیر جاری شدن نظام جدید در آن ایجاد شده بود، با حیرتی مضاعف و با نگرشی که تحت تأثیر شرایط جامعهی ایران شکل گرفته بود سعی در فهم علل ترقی و پیشرفت فرانسه دارد تا از این طریق بتواند تدبیری برای پر کردن فاصلهی ایجادشده میان ایران و فرانسه بیندیشد:
«شخص تعجب میکند که چطور ممکن است مملکت این طور آباد و پرجمعیت باشد. اگرچه جنگل و بارندگی و رودخانهها هم خیلی کمک آبادی است، ولی بیشتر آبادیها اثر نبودن ظلم و بودن امنیت و نکردن تعدی و کردن همراهی حکام و کارکنان دولت است.»[14]
عدم رواج رشوه و تملق در آلمان و «وطنپرستی و غیرت» اهالی آن کشور نیز آلمان را به مملکتی آباد تبدیل کرده بود که مشاهدهی آن برای ایرانیان حیرتآور بود:
«هر چه میدیدیم، از قبیل شهرهای کوچک و پلهای بزرگ و رودخانه و تونل و آبادی و کارخانه و راههای ساخته پرداخته و نظم و ترتیب، بر تعجبمان میافزود که چه جنس مردم هستند که این جور ملکشان را آباد میکنند و حال آنکه نه شاخ دارند، نه دم و انداماً هم بزرگتر از ما نیستند. عوض شاخ و دم، وطنپرستی و غیرت دارند و رشوه هم نمیگیرند و تملق هم باور نمیکنند.»[15]
ظهیرالدوله با نقل این 2 فقره، ضمن اشاره به عوامل تباهی و آفات جامعهی ایران، نظیر رشوه و تملق و فساد حاکمان ولایات و ظلم و تعدی ایشان به رعیت، دستیابی به مرتبهی آبادانی فرانسه و آلمان را دور از دسترس نمیداند، به ویژه اگر تطابق آبوهوایی نیز میان شهرهای ایران با ممالک فرنگ برقرار باشد و آن دسته از آفات و کاستیهای رایج در ولایات ایران مرتفع شود:
«یقین بدانید اگر حکام گیلان و مازندران و استرآباد، که این 3 مملکت آبوهوایش تقریباً مثل اینجاهاست، قرار بگذارند در سال زیاده از مالیات دیوان حقالحکومهی خودشان از رعیت چیزی نگیرند و دیوان هم مجالس بدهد که اقلاً مدت حکومتشان 3 سال طول بکشد و همان سال اول آنها را معزول نکند، در 10 سال آنجا هم آباد میشود. معلوم است خدا با خلق و مملکت ایران که عداوتی ندارد. تمام ممالک را یکسان خلق کرده، ما مردم بیهمهچیز با هم عداوت داریم و طمع هم که بیاندازه هست. آن وقت کار را تا این اندازه که هست خراب میکنیم. مولی (علیه السلام) انصافمان بدهد.»[16]
ظهیرالدوله بدون آنکه به تفاوتهای بنیادین جامعهی ایران با جوامعی که اندیشهی جدید در آنها ساری و جاری شده است قائل باشد و بدون توجه به بنیانهای تمدنی که فرانسه و آلمان را به چنین مرتبهای رسانیده است، صرف تطابق آبوهوایی گیلان و مازندران و استرآباد با ممالک فرنگ و ترک مفاسد رایج در ولایات ایران را شرط کافی به منظور پر کردن فواصل میان جوامع مترقی فرنگ با جامعهی ایران با آن اوضاع اسفناک خود در آن مقطع میداند.
علاوه بر محاسنی که در آداب مملکتداری ممالک فرنگ و حسن سلوک ایشان با رعیت نهفته بود، پیشرفتهای علمی و دستاوردهای ایشان در این زمینه مؤلفهای دیگر در جهت اثبات برتری فرنگیها بر سایر ممالک بود. ظهیرالدوله به همراه گروهی از «دکان مفصلی» در بوداپست، که در آن «اسبابهای علمی» را به نمایش گذارده بودند، دیدن میکند و پس از مشاهدهی «نقشهها و کرههای همه جور» و «دستگاهی که حرکت کرهی ماه را به دور کرهی زمین و حرکت کرهی زمین به دور کرهی شمس» را نشان میداد و همچنین دستگاهی که از پشت شیشه، به وسیلهی اشعه، مغز استخوان را نمایش می داد، بدون آنکه پوست و گوشت دیده شود، مینویسد:
«سبحانا... که مولی چه قدرتی در این قوه ودیعه گذارده است. بارکا... فرنگیها که به قوت علم پیدا کردند و نگذاردند این چراغ خاموش بماند. در این اتاقها به قدری صنعت دیدم و لذت بردم که از تماشای تمام فرنگستان آن قدر حظ نکرده بودم... واقعاً از حیطهی تصور و تعقل خارج است و سزاوار است که قرن و مائهی نوزدهم از این صنعت به قرون سابقه افتخار کند.»[17]
مشاهدهی این پیشرفتها، که متعاقباً تداعیگر سیطرهی جهل و رکود فکری در ایران بود، راهی جز دعا و آرزو و امید برای ظهیرالدوله باقی نمیگذارد تا از این طریق خواستار رفع «خفت و بیعلمی» جامعهی ایران و رهایی از «ننگ جهالت و بیدانشی» مستولی بر آن شود:
«امیدواریم از کرم مولی (علیه السلام) که محصلین و بچههای مدارس حالیهی شهر تهران که از اول سلطنت اعلیحضرت مظفرالدینشاه، که عمرش دراز باد، باز شده؛ یعنی مردمان آیندهی ایران غیرتمندانه کار کنند و در آینده ملت عزیز پربرکت پیر خودشان را از ننگ جهالت و بیدانشی، که سرآمد بدبختیهاست، برهانند. بیچاره ایران که یک وقتی چه درجهی ترقی و عظمت را دارا بود و حالا چه اندازه در خفت و بیعلمی است.»[18]
ظهیرالدوله به فراخور گزارشهایی از نظم و سامان ممالک فرنگی در مملکتداری، که به واسطهی ایجاد نهادهای جدید به دست آمده بود، و مقایسهی شرایط جامعهی ایران با آنچه مشاهده میکرد، ایرادات و کاستیهای جامعهی ایران را نیز یادآور میگردد. وی به مناسبت مشاهدهی «ادارهی حکومت شهری» در ورشو که «ورای تمام ادارات است» گزارشی از نظام مالیاتی و ساماندهی آن در شهر ورشو، که تحت تصدی نهاد تازهتأسیس «ادارهی حکومت شهری» بود، و نحوهی هزینهی مالیاتها در آبادسازی شهر ارائه میدهد.
این اداره از هر خانه و هتلی سالی یک ماه کرایهاش را برای «شوارع و این کارهای شهر» میگیرد. در ورشو به تمامی کالاها به استثنای کالاهایی که «کلیهی مردم محتاج به آنها هستند» مالیات تعلق میگیرد و همهی این درآمدها صرف آبادانی شهر می شود، به طوری که «هیچ وقت یک سنگ کوچک در معبر کندهشده نیست، مگر آنکه فوری مشغول مرمت و تعمیر هستند.»[19]
ظهیرالدوله ضمن اشاره به عوامل تباهی و آفات جامعهی ایران، نظیر رشوه و تملق و فساد حاکمان ولایات و ظلم و تعدی ایشان به رعیت، دستیابی به مرتبهی آبادانی فرانسه و آلمان را دور از دسترس نمیداند، به ویژه اگر تطابق آبوهوایی نیز میان شهرهای ایران با ممالک فرنگ برقرار باشد...
مشاهدهی چنین نظم و اوضاعی در ادارهی امور شهرهای اروپا و دریافت نظم و نسق مالیات، خلاف این شرایط را که در ولایات ایران در جریان بود به یاد ظهیرالدوله میآورد:
«در تهران مردکه را میبینی 50 سال است مثلاً از خراسان به تهران آمده و بدون آنکه مکنتی آورده باشد یا مواجبی داشته باشد یا نوکری و کاسبی کرده باشد، فقط از راه به زور از مردم چیز گرفتن، صاحب خانه و چندی دکان و مستقل و ملک در شهر میشود و یک شاهی هم به هیچ اسمی به حکومت نمیدهد، بلکه شب سنگ روی سوراخ آب کوچه را به طمع حلقهاش که آهن است میدزدد.»[20]
مقابله با خلقیات غارتگری اهالی ایران و فرار اغنیا و اعیان از مالیاتدهی اگرچه ممکن بود در ابتدا سختیها و زحماتی را به همراه داشته باشد و «اولش به زور باشد» ـهمان طور که در کشورهای اروپایی هم این گونه بوده استـ ولی با گذر زمان مردم با مشاهدهی بهتر شدن اوضاع با «کمال رضایت» مالیات میدهند. بنا بر نظر ظهیرالدوله، در صورت تداوم این اوضاع و دریافت مالیات توسط «ادارهی مخصوص با شرایط مخصوص» شهر تهران در عرض 20 سال در تمیزی و آبادی از پاریس ممتاز خواهد شد.[21]
ظهیرالدوله با مشاهدهی پیشرفت و ترقی ممالک اروپایی در طول سفر و محرز شدن ضعف و انحطاط جامعهی ایران در زمینههای مختلف، نیک میدانست که مشکلات جامعهی ایران با ایکاش و امید و آرزو مرتفع نمیشود و نیاز به اهتمامی جدی و همهجانبه از سوی تمامی رجال حکومتی دارد تا «رفع علت» از امراض مملکت شود و «کارها خوب بشود.» فرآیندی که با وضع موجود، چیزی جز محالاندیشی نبود:
«عجب است که آنچه من در این سفر دیده و فهمیدهام بینی و بینا... اعلیحضرت شاه نهایت میل را به ترقی و نمایش و پیشرفت کار ملت ایران دارد و هم حضرت صدراعظم و هم تمام وزرا و کارکنان دولتی. یکییکی آه میکشند و آرزو میکنند که کارها خوب بشود، ولی روی هم رفته این طور است که میبینیم. همه هم عیب کار را میدانند از کجا است و هم میدانند که تا رفع علت نشود... و دفع و رفع علت و مرض بسته است به اتحاد و همدستی و بیطمعی و خداترسی و غیرتمندی وزرا که آن هم با این وضع ممکن نمینماید، بلکه محال است.»[22]
پینوشتها:
[1]علی خان ظهیر الدوله ،سفرنامه ظهیرالدوله به همراه مظفرالدین شاه به فرنگستان، محمد اسماعیل رضوانی، ( تهران: مستوفی، 1371)، ص 51
[2]همان، ص 54
[3]همان، صص 174 و 175.
[4]همان، ص 165.
[5]همان، ص 166.
[6]همان، ص 85.
[7]همان، ص 358.
[8]همان، ص 95.
[9]همان، ص 224.
[10]همان، ص 147.
[11]همان، ص 146.
[12]همان، ص 161.
[13]همان، ص 157.
[14]همان، ص 150.
[15]همان، ص 226.
[16]همان، صص 150 و 151.
[17]همان، صص 344 و 345.
[18]همان، صص 358 و 359.
[19]همان، صص 190 و 191.
[20]همان، ص 191.
[21]همان جا.
[22]همان، ص 358.
منبع: مقاله بهزاد جامهبزرگ؛ سایت تحلیلی برهان
چهارشنبه 20 خرداد 1394 ساعت 14:50
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 102]
صفحات پیشنهادی
جام جم ایام - زندان اسکندر در یزد/ عکس
زندان اسکندر یا همان مدرسه ضیائیه در حقیقت مدرسهای است با حدود ۸ قرن قدمت که در محله فهادان شهر یزد در مجاورت بقعه دوازده امام واقع گردیدهاست این بنا در سال ۶۳۱ هجری قمری توسط عارف معروف ضیاءالدین حسین رضی بنا گردید و در سال ۷۰۵ ه ق توسط پسرانش مجدالدین حسن و شرفالدین علجام جم ایام - کوچک خان به روایت بیگانگان
روز 14 خرداد 1299 میرزاکوچکخان جنگلی با استقبال اهالی و برای اداره امور وارد شهر رشت شد و در این شهر اعلام الغاء سلطنت و تشکیل جمهوری نمود قیام میرزا کوچک خان جنگلی از جمله نهضتهایی است که با اندیشه اسلامی شکل گرفت امّا با خیانت روسهای بلشویک و نظامیگری سرکوبگرانه رضاخانتکرار/ شست مشترک سفیران تروئیکای اروپایی در آمریکا با موضوع مذاکرات هستهای ایران آلمان: تحریمها تا پایان سال
تکرار شست مشترک سفیران تروئیکای اروپایی در آمریکا با موضوع مذاکرات هستهای ایرانآلمان تحریمها تا پایان سال ۲۰۱۵ برداشته نمیشود فرانسه توافق تا پایان ژوئیه بعید است PMD باید در توافقنامه باشد انگلیس حتی با توافق از رفتار ایران نگرانیمسفیران کشورهای فرانسه آلمان و انگلیسپنجمین جام بارسا با عبور از غولهای اروپا+کاریکاتور
پنجمین جام بارسا با عبور از غولهای اروپا کاریکاتوربارسلونا موفق شد با عبور از غولهای اروپا به پنجمین جام قهرمانی خود در لیگ قهرمانان رسید به گزارش خبرگزاری فارس بارسلونا شنبه شب موفق شد با نتیجه 3 بر یک یوونتوس را شکست دهد و برای پنجمین بار عنوان قهرمانی لیگ قهرمانان اروپا رااز پز وطن دوستی تا اقدامات ضد وطنی/ افزایش جمعیت اروپا و آمریکا توسط هنرمندان ایرانی!
زایمان هنرمندان در خارج از پز وطن دوستی تا اقدامات ضد وطنی افزایش جمعیت اروپا و آمریکا توسط هنرمندان ایرانی با گذشت زمان و پیشرفت در بخش های مختلف کشور بخش سینمایی کشور هم به پیشرفت هایی رسید اما عملا بخش حاشیه ای سینما بر متن اصلی آن چیره شد و بازیگران بیشتر به فکر کیفیت حاشیجام جم ایام - چهره خاکخورده «دو بانوی عیلامی» در کتاب زدوده شد
کتاب آرامگاه دو بانوی عیلامی از خاندان شاه شوتور نهونته پسر ایندد حاصل کاوش در محوطه باستانی جوبجی رامهرمز و خوزستان است کتاب «آرامگاه دو بانوی عیلامی از خاندان شاه شوتور نهونته پسر ایندد» نوشته آرمان شیشهگر استادیار و عضو سابق هیأت علمی پژوهشکده باستان&zwnبیانیه ضدایرانی ۲۲۰ نماینده پارلمان اروپا |اخبار ایران و جهان
بیانیه ضدایرانی ۲۲۰ نماینده پارلمان اروپا 220 نماینده پارلمان اروپا با صدور بیانیهای ضد ایرانی از وضعیت حقوق بشر در ایران انتقاد کردهاند و خواستار بازرسی از مراکز نظامی کشورمان شدهاند کد خبر ۵۰۵۵۲۶ تاریخ انتشار ۱۲ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۶ ۱۳ - 02 June 2015 220 نماینده پارلمان اروپاکسب فلوشیب پژوهشی محقق ایرانی در انجمن ریه اروپا
تراز پژوهشگر مرکز تحقیقات بیماری های نای پژوهشکده دکتر مسیح دانشوری موفق به اخذ پذیرش فلوشیپ بلند مدت از انجمن ریه اروپا ERS شد به گزارش تراز مرکز تحقیقات بیماریهای نای مریم السادات آل هاشم کارشناس ارشد توکسیکولوژی و پژوهشگر جوان و عضو جامعه استعدادهای درخشان که از سال 13ما ایرانیها شادابیم؟ چطور در جامعه نشاط ایجاد کنیم؟
ما ایرانیها شادابیم چطور در جامعه نشاط ایجاد کنیم چندی پیش وزیر کشور اعلام کرد که آستانه تحمل مردم پایین آمده و جامعه نیاز به نشاط دارد آفتاب پایین آمدن آستانه تحمل مردم موضوعی است که برخی جامعه شناسان معتقدند می تواند سرآغاز آسیبها و خشونت در جامعه باشد برخی مسائل اجام جم ایام - عکاس مخصوص ناصرالدین شاه/عکس
عکس زیر آقا رضا عکاس باشی عکاس مخصوص ناصرالدین شاه را به همراه میرزا زکی نشان می دهد ناصرالدین شاه از جمله شاهانی بود که علاقه فراوانی به عکاسی داشت ناصرالدین شاه قاجار از جمله شاهانی بود که علاقه فراوانی به عکاسی و ثبت تصاویر داشت وی علاوه بر اینکه خود عکاسی می کرد یک عکاس مجام جم ایام - رضا خان با زنان چادری چه میکرد؟
در این بخشنامه آمده است که تمامی رئیسان ادارات در مجالس خصوصی و عمومی باید با خانمهای بیچادر خود حضوز یابند دوران پهلوی اول و دوم ر از سیاهترین دورانها در تاریخ ایران است در فاصله روی کار آمدن رضاخان تا سقوط محمدرضاشاه در بهمن ۱۳۵۷ بسیاری از سیاست گذاریها وجام جم ایام - بازداشگاه موقت چینی/عکس
در این بازداشتگاه موقت در سال 1880 میلادی دست و پای متهم را به نردبان مخصوص می بستند تا زمان محاکمه نهایی متهم فرارسد منبع سایت جوان و تاریخ یکشنبه 10 خرداد 1394 ساعت 16 40سه جودوکار ایرانی در کاپ اروپا شرکت میکنند
سه جودوکار ایرانی در کاپ اروپا شرکت میکنند شناسهٔ خبر 2767011 - سهشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۵ ۴۳ ورزش > ورزش های رزمی تیم ملی جودو با سه جودوکار در رقابتهای بینالمللی کاپ اروپا در بلاروس شرکت میکند به گزارش خبرنگار مهر تیم ملی جودو کشورمان که برای حضور در رقابتهای قهرجام جم ایام - نامه دوستانه اسحاق رابین به تیمسار نصیری/ تصویر نامه
سند زیر نامه تشکر و خداحافظی اسحق رابین نخستوزیر رژیم صهیونیستی از تیمسار ارتشبد نعمتالله نصیری رئیس ساواک است سه شنبه 19 خرداد 1394 ساعت 19 27جام جم ایام - آیین ملکداری و مدیریتی مغولان
در این کتاب با استناد بر متن تاریخ جهانگشای جوینی آیین ملک داری و مدیریتی مغولان بررسی شده است قرن هفتم هجری شاهد یکی از ویرانگرترین فتنههای جهان بشریت یعنی فتنه مغول است که بر اثر حمله چنگیز خان و جانشینانش زیانهای بسیاری از نوع مادی و معنوی به کشورها رسید با مطالعتوسط سرپرست تبلیغات اسلامی جیرفت انجام شد تشریح برنامههای ایام نیمه شعبان و ارتحال امام راحل در جیرفت
توسط سرپرست تبلیغات اسلامی جیرفت انجام شدتشریح برنامههای ایام نیمه شعبان و ارتحال امام راحل در جیرفتسرپرست اداره تبلیغات اسلامی شهرستان جیرفت برنامههای ایام نیمه شعبان و ارتحال امام راحل در جیرفت را تشریح کرد به گزارش خبرگزاری فارس از جیرفت خداداد امینیروش پیش از ظهر امبیانیه ضدایرانی ۲۲۰ نماینده پارلمان اروپا
بیانیه ضدایرانی ۲۲۰ نماینده پارلمان اروپاتاریخ انتشار سه شنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۴ ساعت ۱۶ ۰۸ ۲۲۰ نماینده پارلمان اروپا با صدور بیانیهای ضد ایرانی از وضعیت حقوق بشر در ایران انتقاد کردهاند و خواستار بازرسی از مراکز نظامی کشورمان شدهاند به گزارش فارس گروهی از نمایندگ-
گوناگون
پربازدیدترینها