تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
انواع ریل دستگاه‌های CNC + جدول مقایسه معایب و مزایا
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806904197
قرآن دریای زخار برای هنرمندان اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: جمعه ۱۵ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۱:۵۷
معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی استان فارس قرآن را منشأ و دریای زخار همه هنرمندان اسلامی دانست و تصریح کرد: هر هنرمندی در خلق آثار از قرآن بهره برد، آثاری ماندگار خلق کرد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه‌ی فارس،«سیدمحمدرضا خالصی»، در اختتامیه‌ی جشنواره‌ی شهود قدسی که به همت معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی فارس و با همکاری سازمان فعالیت‌های قرآنی کشور در شیراز برگزار شد، گفت: هنر به قول افلوطین افاضه و تجلی زیبایی مطلق که همان حضرت حق است. وی افزود: در تاسوعات که همان آثولوجاست می‌گوید هنر وقتی می‌تواند شکل گیرد که چشم‌ها زیبایی را ببیند و چشم‌ها به زیبایی آشنا نمی‌شود، مگر که پاک شود چون زیبایی مطلق پاک مطلق است. خالصی با بیان اینکه در فرهنگ اسلامی هم هنر افاضه است، گفت: هنر اسلامی منشأیی بزرگ و دریایی زخار به نام قرآن مجید دارد که همه هنرمندان اسلامی از آن بهره برده‌اند البته می‌توان گفت که کتب مقدس همیشه مورد توجه هنرمندان بوده‌اند به‌عنوان مثال بهشت گمشده میلتون مقتبس از تورات است و کارهای دانته، داستا یوسکی، پوشکین، تولستوی، الیوت از انجیل مقتبس است و یا پوشکین معروف‌ترین شاعر روس که بنیانگذار زبان ادبی معاصر روس است و به شکلی معیارسنجش زبان و ادبیات روس به شمار می‌رود، متأثر از قرآن است. دبیر جشنواره‌ی سراسری قرآن و هنر خاطرنشان کرد: کتاب گزیده‌ی آثار پوشکین که در سال 1990 منتشر شده است صفحه 89 و در بعضی از صفحات دقیقاً شعرهای او متأثر از سوره‌های مبارکه ضحی، عصر، فجر، طارق است حتی بهره‌برداری از سوره‌های توبه، اسرا، بقره و مائده را می‌توان در کارهایش دید. وی با یادآوراین‌که واسیلیف منتقد مشهور روس می‌گوید«پوشکین آرامش روحی خود را مدیون قرآن است»، گفت: قرآن مجید خود اثری هنری است یعنی صورتی هنری دارد. زمخشری صاحب کشاف به همین معتقد است و می‌گوید که این موجب می‌شود آنچه به‌عنوان اعجاز ظاهری قرآن مطرح شود در صورت آن رخ بنمایاند و اجازه خواندن قرآن به زبان دیگری را نمی‌دهد. این پژوهشگر شعر و ادب پارسی ادامه داد: این را اسلوب صورت و معنا می‌گویند که شبیه اندیشه اونامونوی امروز است و در هنر قرآنی صورت و معنا در هم تنیده است. چون از یک طرف خداوند واهب الصور است و از سوی دیگر به قول شمس تبریزی در مقالات الله هو المعنی: خداوند معنی است. پس معنا و صورت در اصل از عالم علوی است. از همین‌رو قرآن زیبا خوانده می‌شود. وی خاطرنشان کرد: از سوی دیگر نیز خداوند هنرمند است و ابن عربی در فتوحات جلد 6 صفحه 234 می‌گوید العالم صنعه الله؛ عالم هنر خداوند است. بالصنعه ظهر الحق فی الوجود؛ حق با هنر در هستی ظهور می‌کند و از سوی دیگر عالم جمال الله؛ یعنی زیبایی خداوند است و سنت آگوستین هم در اعترافات و هم در کتاب شهر خدا، خدا را بلند مرتبه‌ترین هنرمند می‌داند. خالصی در ادامه با بیان اینکه شیراز از قدیم شهر قرآن بوده است، خاطرنشان کرد: ابن بطوطه جهانگرد و سیاح بزرگ اسلامی که کواچکفسکی می‌گوید ابن بطوطه، راستگوترین جهانگرد جهان است در زمان شاه ابواسحاق اینجو یعنی در جوانی حافظ به شیراز آمده و در سفرنامه‌اش می‌گوید او با اینکه مراکشی است و عرب زبان و تمام جهان اسلام آن روز را گشته است معتقد است که قاریان قرآن شیراز ممتازترین و بهترین و خوش صداترین قاریان جهان آن زمان بودند. این نویسنده و پژوهشگر اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به برگزاری جشنواره سراسری قرآن و هنر اشاره کرد و گفت: این جشنواره از یکسال پیش آغاز به کار کرده و از آبان‌ماه دبیرخانه خود را راه انداخته است. وی با بیان اینکه سایت جشنواره به آدرس www.shohoodeghodsi.ir از ابتدای فراخوان راه‌اندازی، فعال و به روز شده است، افزود: 2630 اثر به دبیرخانه جشنواره ارسال شده است که از این تعداد، 840 اثر در بخش عکس، 306 اثر خوشنویسی، 300 اثر نقاشی و 1184 اثر گرافیک هستند. خالصی با اشاره به اینکه در مرحله‌ی نخست داوری 400 اثر انتخاب شدند و به مرحله‌ی دوم داوری راه یافتند، گفت: کمیت کارها بسیار ارزشمند بود و کیفیت آثار نیز از سطح دانشجویی بالاتری بوده است و از این میان حدود 250 اثر به نمایشگاه‌های جشنواره راه یافتند. این نویسنده ادامه داد: نگارخانه وصال میزبان آثار نقاشی، نگارخانه ترنج خوشنویسی در رشته‌های خط نستعلیق، شکسته نستعلیق، ثلث، نسخ، نقاشی خط، نگارخانه بیدبن عکس، نگارخانه مانی و حوزه‌ی هنری بخش گرافیک شامل رشته‌های تصویرسازی، لوگوتایپ و پوستر این جشنواره هستند. معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی با گسترده خواندن جغرافیای این جشنواره، از همراهی سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور، دانشگاه علوم پزشکی شیراز، اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، حوزه‌ی هنری و انجمن هنرهای تجسمی و سنتی فارس، دانشگاه هنر شیراز و مدیران و مسئولان نگارخانه‌های مانی، بیدبن، ترنج و وصال، قدردانی کرد. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 100]
-
گوناگون
پربازدیدترینها