واضح آرشیو وب فارسی:فارس: عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران تاکید کرد
اعتدال فردوسی در تلفیق فرهنگ ایرانی و اسلامی
عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران گفت: اعتدالی که فردوسی در تلفیق فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و پس از اسلام داشت در تقابل با اعتقادات این دو دوره نبود و به گونهای این دو مورد را تلفیق میکند که هر ایرانی مسلمان، آن را میپذیرد.

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرستان ساری، رضا ستاری امشب در مراسم بزرگداشت فردوسی که در خانه تاریخی کلبادی برگزار شد، به اشاره به اینکه پاسداشت فردوسی، پاسداشت فرهنگ ایران زمین است، اظهار کرد: فردوسی برای فرهنگ ما کاری مانا انجام داده و برای شاهنامه و کاری که این شاعر انجام داده، نمیتوان هیچ بدیلی پیدا کرد. وی با اشاره به اینکه شاهنامه را میتوان به عنوان متنی تلقی کرد که جهان باستان را با جهان پس از اسلام، پیوند زده است، افزود: این اثر برخلاف تصور برخی، فقط شرح دلاوریها و جنگها نیست بلکه گنجینهای از فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و پس از اسلام است و تلفیقی از آنچه که در دوران پس از اسلام تا عصر فردوسی در ایران جاری بود. عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران با بیان اینکه شاهنامه گنجینهای برای زبان فارسی است چون در زمانی فردوسی شاهنامه را سرود که به خاطر توسعه زبان عربی و ترکی، زبان فارسی در برابر تهدید قرار گرفته بود، تصریح کرد: این امکان وجود داشت زبان ما با همه داشتههای خود، از بین برود اما زبان شاهنامه به میان مردم رسوخ پیدا کرد و بعد از گذشت هزار سال از سرایش شاهنامه، هنوز بسیاری از واژگان این اثر ماندگار، زنده است و مردم با آن واژگان، ادای مطلب میکنند. ستاری با اشاره به اینکه بهدلیل نفوذی که شاهنامه در میان مردم داشت حتی افرادی که سواد نداشتند هم ابیاتی از شاهنامه را حفظ بودند و امروز هم اینگونه است، گفت: امروز فرزندان ما هریپاتر و داستانهای فراگیر شده را بیشتر از بیژن و منیژه میشناسند و با این موج همهگیر، همراه شدیم. وی با بیان اینکه در 10 سال اخیر جو فرهنگی بر کشور حاکم شده و مردم در نامگذاری فرزندان خود، بازگشتی به گذشته فرهنگی ایران دارند،ادامه داد: امروز مردم سعی میکنند نامهایی که در شاهنامه وجود دارد را بر روی فرزندان خود بگذارند. عضو هیئت علمی دانشگاه مازندران با اشاره به اینکه حفظ داستانهای ملی از دیگر ویژگیهای شاهنامه است،خاطرنشان کرد: در روزگاری که داستانهای ملی ایران، پراکنده شده و آخرین بار در دوران ساسانیان جمعآوری شده و در صدر اسلام از بین رفته بود، فردوسی این داستانها را در شاهنامه گرد هم آورد. ستاری با بیان اینکه فردوسی هیچ داستانی را سرخود نسروده و اگرچه آفریدگار شاهنامه است اما داستانی، آفریده فردوسی نیست، اظهار کرد: همه داستانهای شاهنامه، روزگاری در ایران اتفاق افتاده بود و هنر فردوسی در به نظم درآوردن این داستانها است چراکه شعر همیشه در ایران رسانه برتر بود و فردوسی این داستانها را به صورت شعر درآورد تا در یادها باقی بماند چون تاثیر شعر در ایران، مانند تاثیر فلسفه در یونان است. این استاد ادبیات دانشگاه مازندران با اشاره به اینکه وحدت جغرافیایی که شاهنامه از آن برخوردار است و میتوان در ایران به عنوان یک کارکرد، پی گرفت، باعث شد ایران هرگز تجزیه نشود، افزود: تاریخ نشان میدهد بخشهایی که به زور از ایران جدا شدند بعد از استقلال، علاقهمند پیوستن به ایران هستند و این علاقه در کشورهای آسیای میانه، آسیای مرکزی و بخشهای دیگری از اطراف کشور، قابل توجه است. وی با بیان اینکه شاهنامه میتواند عامل این وحدت باشد و رد پای گرایشی که به دنبال حقوق ایرانی بود را میتوان در شاهنامه دید، گفت: هیچ کسی در این زمینه به اندازه فردوسی بر گردن ما حق ندارد چون اعتدالی که فردوسی در تلفیق فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و پس از اسلام داشت در تقابل با اعتقادات این دو دوره نبود و بین عرب و اسلام در شاهنامه تفاوت قائل شد و به گونهای این دو مورد را تلفیق میکند که هر ایرانی مسلمان، آن را میپذیرد. ستاری با اشاره به اینکه اگرچه که بدفهمیهایی هم از شاهنامه صورت گرفت. ادامه داد: مثل تمام کسانی که در روزگار ما هم کتابهای نخوانده را رد میکنند درحالی که دلیلی در این زمینه ندارند و به صرف اینکه دیگری، کتاب را رد کرده آنها هم بر رد کتاب تاکید دارند. این استاد دانشگاه مازندران با بیان اینکه فردوسی با سرودن شاهنامه تلاش کرده که ذهن ایرانیان ناامید نشود و به سمت شورانگیزی هدایت شوند، گفت: فردوسی در طول تاریخ، روح حماسی را در جان ایرانیان زنده نگه داشت.

به گزارش فارس، در این مراسم کتاب آیین مهر و بازتاب آن در بخش شاهان پیشدادی شاهنامه به قلم مرضیه زارع که روشندل است،رونمایی شد. انتهای پیام/86007/گ40
94/02/27 - 23:14
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 187]