محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827700932
دخترم تو بهترین زن دنیایی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: دخترم تو بهترين زن دنيايي
اشاره:حضرت صديقه طاهره، دخت پيامبر اکرم صلياللهعليهوآله ستايشگران بي شمار دارد و از فضايل، مناقب و مقامات عاليه او ستايش هاي فراواني شده است. دوست و دشمن، به کمال و عظمت او اعترافات کرده و جلالت شأن وي را ستوده‌اند. در اين مجموعه قصد آن داريم تا ستايشها و ستايشگران بانوي آب و آيينه را به منظر چشم شما آوريم. در سخنان دُر افشان پيامبر بزرگوار اسلام صلياللهعليهوآله از فاطمه زهرا عليها‌السلام به نکاتي جالب و ارزشمند اشاره شده و واژه اي اعجاب انگيز در وصف او به کار رفته که در توجه دادن نفوس به عظمت مقام آن بانوي دو جهان نقشي بسزا دارد. گاهي او را همراه بات چند نفر بانوان مخصوص ذکر کرده‌اند و زماني سخني در مورد آن بانوي دوسرا فرموده و واژه اي، ويژه دخت گرامي خود به کار برده اند، و اينک براي هر کدام از اين دو قسم، نمونه اي مي‌آوريم:1. رسول خدا صلياللهعليهوآله فرمود: کمل من الرجال کثير و لم يکمل من النساء الا مريم و آسيه امرأه فرعون و خديجه بنت خويلد و فاطمه بنت محمد صلي الله عليه و آله 1بسياري از مردان به کمال مطلوب انساني رسيده‌اند ولي از گروه زنان جز مريم و آسيه همسر فرعون، خديجه بنت خويلد و فاطمه دخت محمد صلياللهعليهوآله کسي به مرز کمال نرسيده است.به مقتضاي اين کلام شريف، فاطمه طاهره عليها‌السلام از معدود بانواني است که به کمال انساني نائل گرديده است که البته با ملاحظه ادله و متون ديگر و با در نظر گرفتن قرائن، فاطمه طاهره در ميان اين عده معدود مقام مخصوصي دارد و ايشان در اين ميان به اوج کمال انساني رسيده است. 2. پيامبر بزرگ اسلام صلياللهعليهوآله فرمود: ... و اما ابنتي فاطمه سلام الله عليها فانها سيده نساء العالمين من الاولين و الاخرين و هي نور عيني و هي ثمرة فوداي و هي روحي التي بين جنبي و هي الحوراء الانسية... 2... و امادختر من فاطمه سلام الله عليها پس او سيده، خانم و بزرگ زنان جهان از اولين و آخرين است و او پاره اي از من است و نور چشم من و ميوه قلب من مي‌باشد و او روح من است که در ميان دو پهلوي من جاي دارد و او حوريه بهشتي است که به صورت انسان تجلي کرده است. دختر من فاطمه سلام الله عليها است که در ميان دو پهلوي من جاي دارد و او حوريه بهشتي است که به صورت انسان تجلي کرده است.به راستي که بايد در اين حديث شريف تامل کرد و از تعبيرات ويژه آن الهام گرفت. پيامبر بزرگوار از دختر خود سخن ميگويد و نام زيباي او را مي‌برد؛ بر او درود مي‌فرستد و آن گاه شش واژه بسيار عجيب و آموزنده در مورد او به کار مي‌برد. الف. «سيده نساءالعالمين من الاولين و الاخرين». او سيده زنان جهان است نه زنان عصر خود بلکه همه اعصار و امصار، زنان امت هاي نخستين و آينده به گستردگي جهان، پيامبر به «من الاولين و الاخرين» تصريح مي‌کنند تا کسي گمان نبرد که مقصود، زنان عصر فاطمه يا زنان محيط زيستن فاطمه يا زنان هم شهري او و يا عرب است نه، بلکه او برتر و بالاتر از تمامي زنان از آغاز تا پايان جهان است. ب. «هي بضعة مني»: با اين جمله، اتصال فاطمه نسبت به خود را اثبات مي‌کند، گويي فاطمه پارهاي وجود رسول الله بوده که از او منقطع شده و طبيعي است که کل، جزء را در برگيرد و هر جزيي خود را به کل متصل سازد. ج. «هي نور عيني»: او نور ديدگان من است و مي‌دانيم که اعتبار وارزش ديدگان، به ويژگي آنهاست و آن ديدن است. د. «هي ثمرة فوادي»"او ثمره و ميوه دل من است. فاطمه حاصل جان و فشرده انتاجات قلب مبارک رسول الله است. هـ. «هي روحي التي بين جنبي»: او روح من است که در ميان دو پهلوي من قرار دارد. بقا و دوام وجود انسان به برکت روح است و فاطمه روح پيامبر است و مباد روزي که بدن، روح نداشته باشد که آن زمان همه چيز از بين رفته و تن هم قوامي ندارد. و. «هي الحوراء الانسيه»: او موجودي بهشتي، گل چهره آسماني و زيباروي جهان ديگر است که به صورت انسان درآمده و در ميان مخلوقات جهان ناسوت، جلوه گر شده است؛ ظاهر او زميني است و باطن و ملکوتش آسماني مي‌باشد. شيخ طوسي قدس سره نقل کرد: رسول خدا صلياللهعليهوآله فرمود: فاطمه اعزّ البريه علي3فاطمه عزيزترين خلق خدا نزد من است. بنا به نقل کتب اهل سنت، رسول خدا فرمود:
فاطمه قلبي و روحي التي بين جنبي4فاطمه قلب و روح و جان من است که در ميان دو پهلوي من قرار دارد. و فرمود: فاطمه سيده نساءالعالمين5فاطمه سيده زنان جهان است. و نيز فرموده اند: ان الله ليغضب لغضب فاطمه و يرضي برضاها6به تحقيق، خداوند به سبب غضب فاطمه خشمگين مي‌شود و با خوشحالي او خشنود مي‌گردد. در وصف عظمت و جلال فاطمه همين بس که خشم او خشم خدا و خشنودي او خشنودي خداست. چه کسي در جهان به اين امتياز شناخته شده است؟اين مطلب، کاشف از آن است که حضرت زهرا نشأت يافته از جهان قدس و متصل به ذات ذوالجلال خداوندي است؛ مدار رضا و خشنودي ذات اقدس الهي قلب مطهر حضرت صديقه طاخره است چنان که مطلب فوق حاکي از عصمت آن معظمه جهانيان است؛ زيرا در هر موردي که غضب مي‌کند خدا غضبناک است و هر جا راضي و خشنود بود خداوند خشنود است؛ در وصف عظمت و جلال فاطمه همين بس که خشم او خشم خدا و خشنودي او خشنودي خداست.و روشن است که خداوند از بدي، فساد، گناه و تبهکاري غضب مي‌کند و از خوبي ها، پاکي ها، عدل، انصاف، احسان و ايثار خشنود مي‌گردد. جان کلام آنچه غضب و رضاي فاطمه به خاطر امور شخصي نيست بلکه ملاک رضاي او تقوا و پاکي است و معيار غضب و ناراحتي او عصيان، طغيان و مخالفت با مقررات شرعي و الهي است. تامل در اين حديث شريف، انسان را لرزانده و موجب هراس آدمي مي‌شود و من اکنون که اين حديث را در اينجا نقل کردم و مختصر تاملي در آن نمودم حالت خاصي در خود احساس کرده و اين جمله در ذهنم پديد آمد که «نعوذ بالله من غضب فاطمه" اي واي از خشم فاطمه! مبادا زهرا از ما خشمگين باشد که به دنبال آن، خشم خداوندي مسلم و ثابت است. بانوان و دختران مسلمان، بيمناک باشند که با پوشش نامناسب خود فاطمه طاهره را دلگير و غضبناک نسازند، چه آنکه حضرتش براي پوشش کامل براي زنان اهميت بسياري قائل بود؛ جاي ترديد نيست که آن بانوي گرامي از سر و صورت باز، دست و بازوي عريان و به طور کلي حجاب غير اسلامي زنان مسلمان خشمگين خواهد گرديد؛ از پوشش هاي مهيج شهوات که متاسفانه در پسران و دختران ديده مي‌شود و احياناً فراوان است به غضب مي‌آيد. او کجا مي‌پسندد و رضا مي‌دهد که دختر مسلمان با چهره و يا لباسي بيرون بيايد که پسران را تحريک و تهييج کند؟ يا اينکه پسر مسلمان، لباسي بپوشد که مفاتن بدن او را کاملاً آشکار کند و بالمآل زنان، به ويژه دختران را به وسوسه بيندازد و هيجان شهوات را در روح و قلب آنان تحقق بخشد و يا با لباس يا حرکات نامعقول آمادگي خود براي گناه، فساد و ناپاکي را اعلان کند؟ و از سخنان روح بخش رسول الله صلياللهعليهوآله در وصف دخت گرامي اش، فاطمه زهرا عليها‌السلام اين است:
فاطمه بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من احبّها فقد احبّني 7فاطمه پاره اي از من است کسي که او را بيازارد مرا آزرده است و هر کس که او را دوست بدارد مرا دوست داشته است. جمله نخستين اين روايت در اخبار قبلي ذکر شده و در مورد آن، سخن گفتيم؛ مطلب اختصاصي روايت اين است که به فرموده پيامبر بزگوار، فاطمه موقعيتي دارد که هر کس او را برنجاند خداي را رنجانيده چنان که اگر کسي او را دوست بدارد خداي سبحان را دوست داشته است. اين دو جمله همچنين حاکي از آن است که فاطمه پيوسته با خداست به طوري که اذيت کردن او مساوي با اذيت خداست و محبت به او برابر با محبت به خداست. اين حديث شريف را در کنار اين مطلب بگذاريم که گناهان، به خصوص بي عفتي، آلوده کردن جو جامعه به ناپاکي و کنار زدن پرده حجب و حيا از مهم ترين عوامل آزار فاطمه زهرا عليها‌السلام به شمار مي‌روند؛ بنابراين کساني که در اين مسير افتاده اند، فاطمه طاهره را اذيت کرده‌اند و طبق حديث، شخص پيامبر اکرم را آزار نموده‌اند و کجا اميد نجات و رستگاري براي کسي وجود دارد که پيامبر اکرم را اذيت کرده و از گناه بزرگ خود نادم و پشيمان نباشد و توبه نکند؟! و نقل شده روزي رسول اکرم صلياللهعليهوآله از منزل بيرون آمدند و دست فاطمه عليها‌السلام را گرفته بودند و فرمودند: «کسي که اين دختر را مي‌شناسد که شناخته و کسي که او را نمي‌شناسد پس بداند او فاطمه دخت محمد است. و هي بضغه من و هي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذي الله8و او پاره تن من است و او قلب من است که ميان دو پهلوي من قرار دارد؛ پس کسي که او را اذيت کرده و کسي که مرا بيازارد خداوند را آزرده است.و او پاره تن من است و او قلب من است که ميان دو پهلوي من قرار دارد؛ پس کسي که او را اذيت کرده و کسي که مرا بيازارد خداوند را آزرده استآنچه در اين روايت شريفه اضافقه شده اين است که پس از بيان اينکه هر کس او را اذيت کند مرا اذيت کرده مي‌فرمايد: «و کسي که مرا اذيت کرده است."بنابراين طبق قياس مساوات- که در منطق بحث شده- نتيجه مي‌گيريم هر کس فاطمه را بيازارد خداي را آزرده و اذيت کرده است. و نيز بنا به نقل ابن عباس، حضرت خاتم الانبياء فرمودند: ابتني فاطمه حوراء آدميه لم تحض و لم تطمث و انما سماها فاطمه لان الله فطمها و محبيها عن النار9دختر من فاطمه، حوريه اي است به صورت آدمي؛ او عادات ماهانه زنان را ندارد و همانا خداوند او را فاطمه ناميد؛ زيرا پروردگار، او و دوستدارانش را از آتش دوزخ بريده و دور گردانيد.10سيد محمد طاهر هاشمي شافعي مذهب11 ميگويد: ديلمي مرفوعاً نقل کرده که پيامبر فرمود: انما سميت ابتني فاطمه لان الله فطمها و محبيها عن النار 12همانا من دخترم را فاطمه نام گذاشتن؛ زيرا خداوند او و محبانش را از آتش دور گردانيده است.و همين عالم شافعي مذهب، رواياتي را از پيامبر بزرگوار در مورد ورود حضرت زهرا در محشر بيان کرده است؛ از جمله، نقل مي‌کند از تعدادي از کتاب هاي اهل تسنن مانند اخبار الدول، مقتل خوارزمي، فصول المهمه، الصواعق المحرقه و ينابيع الموده که همه از ابو ايوب نقل کرده اند، رسول خدا صلياللهعليهوآله فرمود: اذا کان يوم القيامه نادي مناد من بطنان العرش: يا اهل الجمع نکسوا رووسکم حتي تمر فاطمه بنت محمد علي الصراط فتمر مع سبعين الف جاريه من الحور العين کمر البرق13چون روز قيامت شود، منادي از اعماق عرش ندا کند: «اي جمع شدگان براي حساب و جزا! سرهايتان را پايين اندازيد تا فاطمه دختر محمد بر صراط بگذرد»، پس فاطمه با هفتاد هزار کنيز که همه حوريان بهشتي‌اند همانند برق، عبور مي‌کنند. و نيز صواعق ابن حجر نقل مي‌کند از ابوهريره که پيامبر صلياللهعليهوآله فرمود:
اذا کان يوم القيامه ينادي مناد من بطنان العرش: ايها الناس غضّوا ابصارکم حتي تجوز فاطمه الي الجنة14چون روز قيامت شود، منادي از اعماق عرش ندا در دهد که اي مردم! چشمان خود را بر هم نهيد تا فاطمه به سوي بهشت عبور کند و بگذرد. نحوه ورود حضرت زهراي طاهره عليها‌السلام در محشر، برنامهاي استثنايي و اختصاصي است و از فضايل ويژه آن حضرت به شمار مي‌رود؛ يعني براي احدي از انبيا، اوليا و اوصياي پيامبران اين برنامه اجرا نميشود جز براي دختر پيامبر خاتم و نيز براي هيچ بانوي با جلالتي همچون حضرت مريم، ساهر، حوا و آسيه و حتي براي همسر نمونه و فداکار پيامبر اکرم، حضرت خديجه عليها‌السلام انجام نمي‌گيرد و تحقق نمي‌يابد جز براي حضرت زهراي صديقه عليها‌السلام و به راستي حضرت زهرا عليها‌السلام چه جلال و عظمتي دارد که اهل جمع و همه کساني که در صحنه قيامت حضور دارند بايد سر را به زير آورند تا او بگذرد و تمام مردم چشم بر هم نهند تا ايشان از ميان صفوف خلايق به سوي بهشت رود! نيز شيخ صدوق از حضرت اميرالمومنين عليه‌السلام نقل مي‌کند که رسول خدا صلياللهعليهوآله فرمود: تحشر ابنتي فاطمه عليها السلام يوم القيامة و معها ثياب مصبوغة بالدماء تتعلق بقائمة من قوائم العرش تقول: يا احکم الحاکمين! حکم بيني و بين قاتل ولدي... و يحکم لابنتي فاطمة و رب الکعبه 15دخترم فاطمه در روز قيامت محشور مي‌شود و جامه هايي خون آلود به همراه دارد و در حالي که به يکي از ستون هاي عرش الهي چنگ مي‌زند، ميگويد: «اي احکم الحاکمين! ميان من و کساني که فرزندم (حسين) را کشتند حکم فرما»... و به خداوند کعبه سوگند که براي دخترم فاطمه حکم صادر خواهد شد. و در آخر، روايتي را يادآور مي‌شويم که در بردارنده فضيلتي بزرگ و مستمر در مورد حضرت زهرا عليها‌السلام از زبان پيامبر بزرگوار اسلام است و بالمآل سخني در وصف جلال و عظمت بانوي دو جهان به شمار مي‌رود: علي بن عيسي اربلي نقل کرده که حضرت زهرا عليها‌السلام مي‌فرمايد: رسول خدا به من خطاب کرده و فرمود: يا فاطمه! من صلي عليک غفرالله له و الحقه بي حيث کنت من الجنة16اي فاطمه! کسي که بر تو صلوات و درود بفرستد، خداوند گناهان او را مي‌آمرزد و وي را در هر جايي از بهشت که باشد به من ملحق خواهد فرمود. و نيز فرمودند: من احب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي17
آيت الله کريمي جهرميتنظيم براي تيبان: گروه دين و انديشه – حسين عسگري 1-تفسير ابن جرير طبري، کشاف زمخشيري، تفسير ثعلبي به نقل مرحوم فيروزآبادي، در فضائل الخمسه، ج 3، ص 145. 6-کنزالعمال 12/111؛ مستدرک صحيحين 3/154؛ ميزان الاعتدال 1/535 11- محمد طاهر هاشمي، متوفاي 1370 ه. ش 2-امالي، شيخ صدوق، مجلس 24، ص 100 7-الصواعق المحرقه، ابن حجر عسقلاني، ص 289؛ الامامة و السياسة، ص 31؛ کنز العمال سيوطي 12/111؛ خصائص نسائي، ص 35؛ صحيح مسلم، کتاب فضائل صحابه، به نقل اعلام الهداية. 12- مناقب اهل بيت، ص 93؛ و در تذييلات آن، مقتل الحسين خوارزمي، ص 51؛ و فردوس الاخبار، ج 3، ص 133؛ و کنز العمال، ج 13، ص 94، و ينابيع املوده قندوزي، ص 194، را به عنوان مدرک آورده است. 3-امالي شيخ، مجلس 1، ج 30 8-الفصول المهمه ابن صباغ مالکي، ص 144، بحارالانوار، ج43، ص 80 13- مناقب اهل بيت، ص 141 4-فرائد السبطين، ج 2، ص 66 9-تاريخ بغداد، خطيب بغدادي، ج 5، ص 87 و صواعق، ابن حجر به نقل فضائل الخمسه، ج 3، ص 124 14- مناقب اهل بيت، ص 141 5- مستدرک صحيحين 3/170؛ حليه الاولياء 2/39؛ مشکل الاثار طحاوي 1/48؛ شرح ابن ابي الحديد بر نهج البلاغه 9/193؛ به نقل اعلام الهدايه، ص 28. 10-حديث شريف از نظر لفظي قابل بحث است، زيرا فاعل (سماها) ذکر نشده و بنابراين ممکن است «الله» باشد که براي معلوم بودن آن حذف شده باشد و امکان دارد که جمله اخير از لسان ابن عباس باشد و بنابراين، فاعل خود پيامبر است يعني او گفته؛ پيامبر نام دختر را فاطمه گذاشته براي اينکه .... 15- عيون اخبار الرضا، ج2، ص 9 16- به کشف الغمه في معرفة الائمة مراجعه شود. 17- بحارالانوار، ج27، ص116
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 428]
-
گوناگون
پربازدیدترینها