تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804662660
ساختار حکومت دینی امام(ره) بر پایه جمهوری اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: وبلاگ > علایی، حسین - امام همواره بر این مسئله تأکید داشتند که مسلمانان در اصول با هم اختلافی ندارند و همه اینها مسیر واحدی را طی می کنند و بسیاری از اختلافاتی که در بین فرق مسلمین وجود دارد اختلافات تاریخی است و ربطی به شرایط فعلی ندارد. دکتر حسین علایی در گفتگو با خبرنگار مهر، به تشریح راهبرد امام خمینی(ره) در ایجاد حکومت دینی پرداخت و گفت: امام(ره) معتقد بودند که در بین جوامع مسلمان باید به جای حکومت طاغوتی، حکومت اسلامی برپا باشد لذا از سالیان دراز به دنبال این بودند که در ایران حکومت اسلامی را تشکیل دهند و پس از تبعید از ایران به ترکیه و سپس عراق در زمانی که در شهر نجف اشرف به تدریس میپرداختند یکی از مباحثی که مطرح کردند بحث حکومت اسلامی بود که درسهای ایشان تحت همین عنوان منتشر شد و پس از پیروزی انقلاب این دروس تحت عنوان «ولایت فقیه» در ایران چاپ و منتشر شد. این تحلیلگر و استاد دانشگاه تأکید کرد: امام حکومت سلطنتی و نظام شاهنشاهی را مخالف شرع اسلام و عقل مطرح کردند و معتقد بودند که نظام سلطانی غیرقانونی است بر همین اساس هدف ایشان برای مخالفت با رژیم شاهنشاهی به دلیل ضدیت این رژیم با اسلام بود و در برخی از سخنانشان بر این مطلب تأکید کردند. امام خمینی(ره) قانونی شدن حکومت را ناشی از کسب آرای مردم میدانستند وی راهبرد امام خمینی(ره) در تشکیل حکومت اسلامی را بر چند اصل استوار خواند و افزود: یکی از این اصول این بود که مردم باید حکومت اسلامی را به وجود آورند لذا امام ساختار حکومت اسلامی را با عنوان «نظام جمهوری اسلامی» ارائه کردند و در فروردین 58 این نظام را به رأی گذاشتند و مردم به آن رأی مثبت دادند. دکتر علایی یادآور شد: آنچه امام(ره) در مورد نظام جمهوری اسلامی تعریف کردند و از مجموعه بیانات ایشان میتوان فهمید این است که نظام جمهوری اسلامی دارای چند مشخصه اساسی است اولین مشخصه آن این است که محتوای این حکومت، اسلامی است و نباید اقدامی بر خلاف اسلام از سوی کارگزاران حکومتی و دستگاههای قانون گذاری صورت گیرد. وی افزود: مشخصه دوم این است که تمام مسئولان این نظام را مردم انتخاب میکنند که در زمان امام خمینی(ره) عمدتا با آرای مستقیم مردم همراه بود و خود امام نیز زمانی که در سال 57 میخواستند قانونی بودن خود را اعلام کنند به اجتماع و خواست مردم تکیه کردند و فرمودند از آنجا که مردم مرا به رهبری قبول دارند و نظر خود را در راهپیماییها و اجتماعات بزرگ به وضوح اعلام کردند بنابراین به عنوان رهبری دولت موقت را یا سایر اقدامات را تعیین میکنم. علایی با بیان اینکه امام قانونی شدن حکومت را ناشی از کسب آرای مردم میدانستند، تأکید کرد: البته امام(ره) به نظریه ولایت فقیه معتقد بوده و آن را تبیین کردند و بر اساس این نظریه، شخص عادل و مجتهد در مسائل اسلامی در رأس حکومت اسلامی قرار میگیرد که این شخص را هم مردم از بین علمای واجد شرایط انتخاب می کنند ولیکن این شخص تا زمانی که واجد شرایط درج شده در قانون اساسی- که به تصویب رسید- باشد در رأس نظام اسلامی قرار میگیرد. وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) مهمترین مشخصه ولی فقیه را ضدیت با دیکتاتوری، استبداد و نظام سلطنتی میدانستند، افزود: امام یکی دیگر ازمشخصاتی که نسبت به ولی فقیه اعلام کردند این بود که اگر ولی فقیه کوچکترین خطایی کند و یا گناهی از او سر بزند و یا یک مورد دیکتاتوری بکند خود به خود معزول است و نیاز به عزل خبرنگان هم ندارد. امام این مسئله را از ویژگیهای نظام اسلامی میدانستند که این نظام نمیتواند از ماهیت ضد دیکتاتوری و ضد سلطنتی فاصله بگیرد. این استاد دانشگاه تأکید کرد: بنابراین مشخصاتی که امام برای حکومت اسلامی قائل بودند در همان ترکیب «جمهوری اسلامی»- نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد- نهفته است؛ به این معنی که این مردم هستند که جمهوری اسلامی را پدید آورده و افراد را در رأس حکومت به عنوان خادمان ملت بر میگزییند و مردم هستند که هر موقع که آنها را نخواستند میتوانند تغییر دهند و مردم هستند که منشأ تشکیل حکومت هستند البته این حکومت ماهیت الهی دارد چون قرار است که احکام اسلامی را عمل کند و مخالف حکم خدا و اسلام اقدامی انجام ندهد. امام بسیاری از اختلافات بین فرق مسلمین را اختلافات تاریخی میدانستند وی به راهبرد امام خمینی(ره) در ایجاد وحدت میان مسلمانان اشاره کرد و گفت: امام(ره) معتقد بودند اختلافاتی که بین مسلمانان در طول تاریخ ایجاد شده و فرق مختلف به جای اینکه به همگامی و همراهی با یکدیگر بپردازند به اختلافات علیه یکدیگر دامن میزنند به نفع دشمنان اسلام تمام خواهد شد؛ بنابراین یکی از اقدامات بزرگ امام در دوره حیاتشان این بود که فضایی را ایجاد کنند که فرق مختلف اسلامی بتوانند به سمت وحدت حرکت کنند. دکتر علایی تأکید کرد: امام(ره) در بسیاری از اوقات با تأکید بر آیه «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا» از همه مسلمانان دعوت میکردند که به ریسمان الهی چنگ بزنند و حول محورهای مشترک به همگرایی و وحدت بپردازند. امام بر مشترکاتی چون قرآن، پیامبر، دین و قبله مشترک تأکید میکردند و مسلمانانها از اختلاف در فروع برحذر میداشتند. وی افزود: امام همواره بر این مسئله تأکید داشتند که مسلمانان در اصول با هم اختلافی ندارند و همه اینها مسیر واحدی را طی میکنند و بسیاری از اختلافاتی که در بین فرق مسلمین وجود دارد اختلافات تاریخی است و ربطی به شرایط فعلی ندارد و نباید به خاطر مسائل تاریخی در شرایط حال مسلمانان از یکدیگر دور باشند و همواره از مسلمانان می خواستند که «ید واحده» باشند و در مقابل دشمنان اسلام بایستند و اصولا اختلاف را از دسایس دشمنان میدیدند. دکتر علایی یادآور شد: بر همین اساس یکی از راهبردهای مهمی که امام در طول حیاتشان دنبال کردند این بود که نگاه شیعیان را نسبت به برادران اهل تسنن تلطیف کنند لذا یکی از فتاوای مهم ایشان این بود که در ایام مناسک حج و عمره شیعیان باید در مسجدالحرام و مسجدالنبی به ائمه جماعات اهل تسنن اقتدا کنند و حتی برای اینکه شیعیان در نمازهای مساجد شهرهای مکه و مدینه شرکت کنند در کاروانهای شیعه نماز جماعت برگزار نکنند تا حجاج و زوار در نماز به اهل تسنن بپیوندند و عملا برادری و وحدت خود را با آنها نشان دهند. امام خمینی(ره)سعی کردند انقلاب اسلامی را عامل وحدت بخش مسلمین معرفی کنند این کارشناس مسائل سیاسی افزود: با اینکه امام(ره) خودشان یک شیعه بسیار معتقدی بودند اما در رفتار با اهل تسنن سعی میکردند که نقاط اشتراک را پیدا کرده و بر آن تکیه کنند، به همین دلیل امام تلاش بسیار زیادی داشتند که انقلاب اسلامی در ایران همچنان اسلامی باقی بماند به گونهای که همه فرق اسلامی انقلاب را از آن خود بدانند و انقلاب را عامل وحدت بخش مسلمین تلقی کنند. دکتر علایی در پایان تأکید کرد: امام(ره) بر نقاط مشترک و دوری از طرح مسائل اختلاف انگیز و پرهیز از فرعیات تأکید داشتند و آن را در رفتار عملی شیعیان برای ایجاد وحدت با سایر مسلمین و فرق اهل تسنن لحاظ کردند که این فتوای ایشان در مهمترین اجتماع مسلمین در مکه و مدینه بروز پیدا کرد و امروز نهادینه شده به گونهای که با گذشت بیش از 20 سال از رحلت امام خمینی(ره) هنوز همه مسلمانانی که از ایران به مکه و مدینه میروند به همان فتوای امام عمل میکنند و سعی میکنند به نقاط وحدت بخش تکیه کنند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 354]
-
گوناگون
پربازدیدترینها