تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815596843
ارزش یافتن شهر قم
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: ارزش يافتن شهر قم
قم يکي از سرزمينهاي برگزيده الهي است که بابي از بهشت در آنجا قرار دارد و در پذيرش ولايت اميرمؤمنان بعد از مکّه و کوفه در رتبه چهارم قرار دارد چنان که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: «يا علي انّ الله عزّ اسمهُ عرضَ ولايتک علي السّماوات فَسَبَقَتْ اليها السماء السابعه... فبصّت اليها مکه... ثم سبقتْ اليْها قُم فزَيّنَها بالعرب و فتح اليه باباً من ابواب الجنّةِ(1) ؛ اي علي! خداوند ولايت تو را بر آسمانها عرضه کرد، آسمان هفتم براي پذيرش ولايت تو سبقت گرفت... آنگاه مکه سبقت گرفت... بعد قم براي پذيرش ولايت تو پيشقدم شد و خداوند آن را به واسطه عرب (اشعريها) زينت بخشيد و دري از درهاي بهشت را به سوي آن باز کرد.»امّا يقيناً وجود با برکت فاطمه معصومه در ارزش برکات نازله بر قم سهم تعيين کنندهاي دارد امام صادق عليه السلام فرمود: «انّ لله حرماً و هو مکّةُ، و لرسولهِ حرماً و هو المدينةُ و لاميرالمُؤمنين حرماً و هو الکوفة و لنا حرماً و هو قم، و ستُدفنُ فيها امرأةٌ من ولْدي تُسمّي فاطمه، من زارها و جبتْ لهُ الجنّةُ(2)؛ براي خدا حرمي است که آن مکه است، و براي رسول خدا (هم) حرمي است که مدينه باشد، و براي اميرمؤمنان حرمي است که کوفه (نجف) باشد و براي ما (اهل بيت) حرمي است که قم باشد. به زودي بانويي از فرزندان من در آنجا دفن ميشود که نامش فاطمه است، هر کس او را زيارت کند بهشت بر او واجب ميشود.»يکي از شاخسار رحمت اينجاست يکي از خاندان عترت اينجاست اگر بوي بهشت آيد عجب نيست يکي از هشت باب جنّت اينجاست در جايي ديگر فرمود: «قُم بلدنا و بلدُ شيعتنا مطهّرةٌ مقدسّةٌ(3)؛ قم شهر ما و شهر شيعيان ماست قم پاک و پاکيزه است.»وجود با عظمت حرم حضرت معصومه عليهاالسلام در قم برکات متعددي را در پي داشته که به نمونههايي اشاره ميشود: 1ـ مرکزيت شيعيانوجود با برکت حضرت معصومه عليهاالسلام باعث شد که شيعيان از تمام نقاط عالم همچون پروانه به گرد وجود شمع حرم جمع شوند، و اين پيشبيني توسط امامان معصوم (عليهم السلام) سالها قبل اعلام گرديد.امام صادق عليه السلام فرمود: براي خدا حرمي است که آن مکه است، و براي رسول خدا (هم) حرمي است که مدينه باشد، و براي اميرمؤمنان حرمي است که کوفه (نجف) باشد و براي ما (اهل بيت) حرمي است که قم باشد. به زودي بانويي از فرزندان من در آنجا دفن ميشود که نامش فاطمه است، هر کس او را زيارت کند بهشت بر او واجب ميشود.»در روايت پيش گفته امام صادق(عليه السلام) «بلد شيعتنا» تعبير نمود، و در جاي ديگر فرمود: «اذا اصابتْکم بليّةٌ و عناء فعليْکُم بِقُمْ فانّه ماْوي الفاطميين...(4)؛ زماني که رنج و زحمت و گرفتاري به شما روي آورد، به قم روي آوريد، زيرا قم پناهگاه فاطميان و محل آسايش مؤمنان است.»امام رضا عليه السلام فرمود: «انّ للجنّة ثمانيه ابواب و واحدٍ منْها لاهل قم، و هم شيعتُنا منْ بين ساير الْبلاد، خمر الله تعالي ولايتنا في طينتهم(5)؛ بهشت داراي هشت در است و يکي از آنها براي مردم قم است، و آنان در ميان مردم ساير شهرها بهترين شيعيان ما هستند خداوند ولايت ما را در طينت آنان قرار داد.»امام کاظم عليه السلام فرمود: «قُمْ عُشّ آل محمّدٍ و ماْوي شيعتهمْ و لکن سيُهْلک جماعةٌ منْ شبابهمْ بمعْصيّة آبائهم و الاستخفافُ و السّخريّةُ بکبرائهم و مشايخهمْ و مع ذلک يدْفعُ الله عنْهُمُ شرّ الاعادي و کلّ سوء(6)؛ قم آشيانه آل محمد(صلي الله عليه و آله) و پناهگاه شيعيان آنهاست، ولي به زودي گروهي از جوانان به خاطر نافرماني پدرانشان و سبک شمردن و مسخره کردن بزرگان و کهنسالان نابود ميشوند، ولي با همه اينها خداوند شرّ دشمنان و هرگونه بدي را از آنان دفع ميکند.»روايت فوق در عين حالي که هشداري است براي آن دسته از جوانهايي که حرمت علما و بزرگان و پدران را نگه نميدارند بشارتي است در اين زمينه که قم مرکز شيعيان و آشيانه آل محمد(صلي الله عليه و آله) ميشود و با برکت وجود حضرت معصومه(عليهاالسلام) بلا از آنها دفع ميگردد.امام صادق عليه السلام فرمود: «در جبل مکاني است که به آن «بحر، دريا» گفته ميشود «و يسمّي بقم و هو معدن شيعتنا(7)؛ و آن قسمت، قم ناميده ميشود و آنجا مرکز شيعيان ماست.»و در حديث ديگر فرمود: «اهل خراسان نشانههاي ما هستند، و مردم قم ياران ما... .»(8)
2ـ نزول رحمت و برکتحضرت علي عليه السلام فرمود: «صلواتُ الله علي اهل قم، و رحمة الله علي اهل قم، سقي الله بلادَهُمُ الْغيْثَ(9)؛ درود خدا بر مردم قم، رحمت و لطف خدا بر آنها باد، خداوند شهرهاي آنان را از باران سيراب نمايد.» و نکته بسيار جالبي در اين روايت آمده که نشان از استجابت دعاي امام صادق عليهالسلام و ديگر امامان دارد. چرا که قم با اين که شهر کويري است ولي بارندگي خوب و مناسبي داشته و دارد.اي علي! خداوند ولايت تو را بر آسمانها عرضه کرد، آسمان هفتم براي پذيرش ولايت تو سبقت گرفت... آنگاه مکه سبقت گرفت... بعد قم براي پذيرش ولايت تو پيشقدم شد و خداوند آن را به واسطه عرب (اشعريها) زينت بخشيد و دري از درهاي بهشت را به سوي آن باز کرد.»و در حضور امام هفتم عليه السلام وقتي نام قم برده شد و از تمايل آنها به حضرت مهدي(عج) سخن به ميان آمد، حضرت فرمود: «رضي الله عنْهُم(10)؛ خداوند از آنان (اهل قم) خشنود گردد.» 3ـ مرکز علم و دانشاز زماني که حضرت معصومه عليهاالسلام در قم دفن شده است، اين شهر مرکز علم و دانش بوده و هست و در اين زمان به اوج خود رسيده است. و تاکنون صدها مرجع و عالم ديني و هزاران کتاب درباره اسلام و معارف اسلامي به جامعه بشري تحويل داده شده است و اين هم امري است که پيشاپيش توسط امامان معصوم اعلام گرديده است.امام صادق عليه السلام فرمود: «کوفه به زودي از مؤمنان خالي ميشود، و علم از آن جمع ميشود، همانطوري که مار در لانهاش جمع ميشود، «ثمّ يظهرُ العلم ببلْدةٍ يُقالُ لها قُم و يصيرُ معدناً للعلم و الْفَضْل حتّي لا يبْقي في الارض مستضْعف في الدّين حتّي المخدّرات في الحجال، و ذلک عند قرب ظهور قائمنا(11)؛ سپس علم و دانش در شهري که به آن قم گفته ميشود، ظاهر ميگردد، و آنجا مرکز علم و فضيلت ميشود، تا جايي که هيچ کس حتي خانمهاي پشت پرده در دين (آگاه ميشوند) مستضعف باقي نميمانند و اين نزديک ظهور قائم ما "مهدي(عج)" خواهد بود.راستي چه روايت زيبايي و چه بشارت مسرّت آوري. اميدواريم که آن زمان همين دوران باشد.امام صادق عليه السلام مي فرمايد: زماني که رنج و زحمت و گرفتاري به شما روي آورد، به قم روي آوريد، زيرا قم پناهگاه فاطميان و محل آسايش مؤمنان است.»و در جاي ديگر فرمود: «خدا به کوفه بر ساير شهرها احتجاج کرده و به مؤمنان آنجا در مقابل مردم ساير شهرها احتجاج ميکند، و به واسطه شهر قم به ساير شهرها (هم) احتجاج ميکند، خداوند قم و مردم آن را رها نکرده تا مستضعف (فکري و فرهنگي) نشوند، بلکه آنان را موفق و تأييد کرده است.»(12)و در روايت ديگري ضمن دعا درباره اهل قم و بيان اوصاف آنان فرمود: «سلام الله علي اهل قم يسقي الله بلادهم الغيث و ينزّل الله عليهم البرکات، و يبدّل الله سيئاتهم حسناتٍ، هم اهل رکوعٍ و سُجُودٍ و قيامٍ و قعودٍ، هم الفقهاء العلماء، هم اهل الدراية و الرواية و حُسْنُ الْعبادةِ(13)؛ سلام بر مردم قم، خداوند شهرهاي آنان را با باران سيراب ميکند، و برکتها را بر آنان نازل ميکند، و بديهاي آنان را به خوبي تبديل ميکند، آنان اهل دانش و از علماء هستند، اهل درک حقايق و روايت و نيکو عبادت کردن هستند.» 4ـ مرکز ياران مهدي (عج)به برکت وجود حرم کريمه اهل بيت نه تنها قم مرکز شيعيان، و شهر اجتهاد و علم فقاهت و مرجعيت و دانش گشته بلکه مرکز ياران حضرت مهدي نيز خواهد بود، چنان که اين را نيز امام صادق عليه السلام پيشگويي نموده است.عفان بصري ميگويد: امام صادق عليه السلام به من فرمود: ميداني چرا قم (قم) ناميده شد؟ گفتم خدا و پيامبرش و شما آگاهتريد. حضرت فرمود: «انما سمّي قم لانّ اهلهُ يجْتمعونَ معَ قائم آل محمّد ـ صلوات الله عليه ـ و يقومون معهُ و يسْتقيمونَ عليْه و ينصُرونهُ(14)؛ به اين علّت قم ناميده شده چون اهل آن با قائم آل محمد (صلي الله عليه و آله) همراه ميشوند با او قيام ميکنند و او را ياري ميکنند و (بر اين ياري) استوار خواهند بود.»يکي از اصحاب ميگويد: خدمت حضرت صادق عليه السلام نشسته بودم حضرت اين آيه را خواند «حتي اذا جاء و عدُاوليهما...(15)؛ يعني هنگامي که نخستين وعده فرا رسد مرداني پيکارجو را بر شما ميفرستيم (حتي براي بدست آوردن مجرمان) خانهها را جستجو ميکنند و اين وعدهاي است قطعي، پس ما گفتيم: فداي شما شويم، اينها چه کساني هستند؟ حضرت سه بار فرمود: «هم و الله اهْلُ قم ؛ به خدا قسم آنان اهل قم هستند.» پينوشتها:1- بحار الانوار، ج 60، ص 212، دار مکتب الاسلاميه، مستدرک الوسائل، ج 10، ص 204و بحار چاپ بيروت، مؤسسه الوفا، ج 57، ص 212، حديث 21.2- بحار الانوار، ج 60، ص216، ج 48، ص 317، و چاپ بيروت، ج 57، ص 214، حديث 31.3- شيخ عباس قمي، سفينةالنبي،ج 2، ص 447.4- مجالس المؤمنين، ج 1، ص 83، و بحارالانوار، بيروت، ج57، ص 215، روايت 32.5- بحار الانوار، ج 60، ص 216، تاريخ قم، ص 100.6- بحار الانوار، ج 60، ص 214،دارالکتب الاسلاميه تاريخ قم، ص 98، چاپ بيروت،ج 57، ص 214.7- بحار الانوار، ج 60، ص 212، تاريخ قم، ص 98.8- همان، ص 214، تاريخ قم، ص 98.9- بحارالانوار، ج 60، ص 228، مجالس المؤمنين، ج 1، ص83.10- بحار الانوار، ج 60، ص 213، و ج 57، چاپ بيروت.11- همان، ص 213، تاريخ قم، ص 95.12- همان، ص 217، و ج 57، چاپ بيروت، ص57.13- همان، ص 216،چاپ بيروت؛ج 57، ص 216؛ تاريخ قم، ص100، اسراء، آيه 5.14- همان، تاريخ قم، ص 100، و روضه کافي، ص 175، تفسير عياشي، ج 2، ص 281، تفسير برهان، ج 2، ص 416.15- بحار الانوار، ج 48،ص 317، بيروت. منبع:پاسدار اسلام، آذر 1385، ش 300، حجةالاسلام سيد جواد حسيني .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 372]
-
گوناگون
پربازدیدترینها