تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866434349
زندگی وآثار علامه جعفری
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: زندگی و آثار
زندگى نامه استاد استاد جعفرى در این باره خود مىگوید: من در مرداد ماه سال 1304 (ه . ش) در كانون گرم خانوادهاى با صفا، اما پایین از نظر سطح اقتصادى متولد شدم . پدرم درس نخوانده بود . ولى از نظر وارستگى و تقوى و صدق نمونه بود . از پیرمردهاى تبریز شنیدم كه مىگفتند: از پدرم دروغ نشنیده بودند . این را روزى از پدرم پرسیدم . ایشان گفت: بله یادم نمىآید از سن بلوغ به این سو دروغ گفته باشم . . . . مادرم از سادات علوى یكى از خاندان بزرگ تبریز به شمار مىآمد . . . او، بر خلاف پدرم، با سواد بود نخستین بار وى قرآن را به من یاد داد . حدود شش ساله بودم كه به مدرسه رفتم . تحصیلات ابتدایى را در دبستان اعتماد آغاز كردم و از آن جا كه قبل از ورود به مدرسه نزد مادر مقدارى درس خوانده بودم، آمادگى براى رفتن به كلاس بالاتر را داشتم . بنابراین، در كلاس اول امتحانى از من گرفتند و مرا به كلاس سوم فرستادند . كلاس چهارم و پنجم را نیز در همین مدرسه گذراندم . ولى پیش از ورود به كلاس ششم، مسائلى پیش آمد كه مجبور شدم دبستان را رها كنم . (1) پس از رها كردن درس، گویا یك شب در خواب صحبت مىكردم كه پدرم بیدار بود و مىشنود كه من شعرى خواندم كه مضمون آن این بود: «مراد و هدف و مقصود ما را كه علم بود، روزگار از دست ما گرفت» وقتى بیدار شدم . پدرم گفت: «در خواب چه مىدیدى؟» گفتم: در خواب از این كه از درس محروم شدم ناراحتى داشتم، پدرم گفت: با برادر بزرگتبروید درستان را ادامه بدهید . چون مدتى بود كه از نظر روحى به دروس الهى و معنوى علاقه بیشترى پیدا كرده بودم، به مدرسه «طالبیه» رفتیم . در آنجا دروس سطح مقدماتى حوزه و ادبیات را در نزد استادان بزرگوارى چون سید حسن شربیانى، میرزا على اكبر اهرى، میرزا ابوالفضل سرابى و . . . خواندم . در این ایام، هم كار مىكردم، هم درس مىخواندم . مدتها تا ظهر كار مىكردم وبعد از ظهرها به مدرسه طالبیه مىرفتم . و گاهى به عكس، بعد از ظهر كار مىكردم، صبحها درس مىخواندم . (2) پس از مدتى تحصیل در مدرسه طالبیه تبریز، علاقه عجیبى به هستىشناسى پیدا كردم و چون در تبریز به حد كافى نبود، به تهران آمدم . مقدارى از متن رسائل و مكاسب مانده بود كه در تهران خواندم . هم چنین در درسهاى مرحوم آیت الله آقا شیخ محمد رضا تنكابنى و آقا میرزا مهدى آشتیانى، و . . . شركت مىكردم . (3) استاد جعفرى پس از حدود سه سال اقامت در تهران در سال 1325 به حوزه علمیه قم مشرف شده و حدود یك سال در آنجا مشغول تحصیل مىشوند و از محضر بزرگانى چون آیت الله سید محمد تقى خوانسارى، سید محمد حجت كوه كمرى، سید صدرالدین و امام خمینى (ره) و . . . مستفیض مىگردد . روزى نامهاى از برادرش دریافت مىكند كه مادر مریض است و بیا و او را ببین . وقتى استاد جعفرى خود را به تبریز مىرساند . معلوم مىشود مادر ده روز پیش از رسیدن نامه به دست وى از دنیا رفته است . از این رو، بسیار متاثر مىشود . . . پس از مدت كوتاهى اقامت در تبریز، در سال 1320 (ه . ش) به اصرار آیت الله میرزا فتاح شهیدى رهسپار نجف مىگردد . استاد در این باره مىگوید: عمده محرك من براى رفتن به نجف مرحوم شهیدى شد . یادم مىآید مقدارى از وسایل راه را هم ایشان فراهم كرد . (4) در نجف، استاد علامه جعفرى به مدرسه صدر وارد مىشود و بار دیگر، جلد دوم كفایه آخوند خراسانى را مطالعه و بحث مىكند و در درسهاى خارج آیات عظام شیخ محمد كاظم شیرازى، آیت الله خویى، آیت الله سید محمود شاهرودى، آیت الله حكیم و آیت الله سید جمال گلپایگانى و آیت الله سید عبد الهادى شیرازى و آیت الله میلانى شركت مىكند و به موازات شركت در درسهاى خارج، اصول و فقه، در محضر استادان بزرگى چون آقا شیخ صدرا قفقازى و آقا شیخ مرتضى طالقانى به فراگیرى دروس فلسفى و عرفانى مشغول مىشود . پس از سه سال تحصیل در نجف اشرف، در سن 23 سالگى موفق به دریافت درجه اجتهاد از سوى آیت الله شیخ كاظم شیرازى مىشود . (5) در مجموع، حدود هفده سال در نجف اقامت مىكند . در این مدت علاوه بر تحصیل، به تدریس خارج فقه و اصول و دروس فلسفه و معارف و نگارش كتاب مشغول مىشوند . سرانجام پس از پایان تحصیلات و تكمیل معلومات، عازم ایران مىگردد . پس از بازگشتبه ایران، در قم به خدمت آیت الله بروجردى شرفیاب مىشود . ایشان از استاد مىخواهد تا در قم بماند و به تدریس بپردازد . از آنجا كه آب قم با مزاج وى سازگار نبود، عازم مشهد مىگردد . پس یك سال اقامت در مشهد به تهران بر مىگردد و پس یك سفر دیگر به نجف، به توصیه استادان بزرگوارش دوباره به ایران برمىگردد و پس از بررسى نیازهاى موجود علمى و فكرى و فرهنگى جامعه، به جاى تدریس فقه و اصول، . . . به كار پاسخ گویى به شبهات جوانان و تحقیق و تالیف مىپردازد . استاد در این باره مىگویند: پس از مراجعتبه ایران، دیدم كه به فقه و اصول به اندازه كافى توجه شده است ولى این جوانها سرگردانند! احساس تكلیف كردم . دیدم تقریبا به حد كافى افراد هستند كه تدریس اصول و فقه را عهده دار شوند، اما در زمینههاى دیگر چنین چیزى وجود ندارد . از این رو، من وظیفه خودم دیدم كه خلاءهاى دیگر را پر كنم . (6) از این تاریخ به بعد، استاد از طریق تالیف و نگارش كتابهاى ارزشمند و انجام سخنرانىهاى مفید و آمورنده، به ارشاد مردم و دفاع از كیان فرهنگ اسلامى و بیین احكام و آموزههاى دینى مشغول شدند . ره آورد این دوره پر بار از عمر گران قدر استاد جعفرى، نگارش بیش از صد جلد كتاب و صدها مقاله و سخنرانى و . . . است كه هر یك در حد خود به رشد و تعالى فرهنگ و اندیشههاى الهى كمك مىكنند و تشنه گان معارف اسلامى را سیراب مىسازند . بدین وسیله، پس از عمرى خدمتبه رهروان علم و حقیقت در روز پنجشنبه 25 آبان سال 1377، جان به جان آفرین تسلیم كرد و دوستداران علم و ایمان را در سوگ جان سوز خویش عزادار ساخت . (7)آثار استاد
در فقه:1ـ رسائل فقهی كه شامل مطالب زیر است:ـ طهارت اهل كتابـ ذبایح اهل كتابـ عدم انحصار زكات در موارد نه گانهـ قاعده لاضرر و لاضرارـ حلیت و حرمت گوشت انواع حیواناتـ حقوق حیوانات در فقه اسلامیـ كیفر سرقت در اسلامـ مقایسه حقوق بشر در اسلام و غربـ بحثی درباره امر به معروف و نهی از منكرـ حرمت سقط جنینـ مسئولیت مدنی ناشی از جرم كودكان بزهكار در فقه و حقوق اسلامی2ـ حقوق جهانی بشر از دیدگاه اسلام و غرب (فارسی و انگلیسی)3ـ الرضاعدر فلسفه:1ـ جبر و اختیار2ـ مجموعه مقالات كه شامل موضوعات زیر است:ـ برهان كمالی دكارت بر وجود خداوندـ برهان كمالی (وجویی) در اثبات خداـ هدف زندگیـ مقدمه ای بر مفهوم فلسفه مالكیتـ حركت و تحولـ حركت و تحول از دیدگاه قرآنـ طبیعت و ماورای طبیعتـ علم در خدمت انسانـ رابطه علم و حقیقتـ علم و عرفان از دیدگاه ابن سیناـ علم از دیدگاه اسلامـ امید و انتظار3ـ ارتباط انسان و جهان4ـ ایده آل زندگی و زندگی ایده آل5ـ نقد نظریات دیوید هیوم در چهار موضوع فلسفیـ مفاهیم و اندیشه های مجردـ خویشتنـ علیتـ استی و بایستی 7ـ بررسی و نقد برگزیده افكار راسل8ـ زیبایی وهنر از دیدگاه اسلام9ـ حكمت اصول سیاسی اسلام (فلسفه سیاسی اسلام) این كتاب ترجمه و تفسیر فرمان مبارك حضرت امیر المؤمنین (ع) به مالك اشتر است.10ـ بررسی و نقد كتاب (سرگذشت اندیشه ها) كه مهمترین كتاب آلفرد نورث وایتهد در فلسفه مغرب زمین است.11ـ پیام خرد، این كتاب حاوی تعدادی از سخنرانی های بین المللی می باشد كه به عنوان نمونه می توان به سخنان ایشان تحت عنوان (تقسیم بندی فلسفه ها) در یونان در دانشگاه آتن اشاره نمود.پس از این سخنرانی و بیان این تقسیم بندی جدید در فلسفه، آقای پروفسور «موچوبولوس» استاد بزرگ فلسفه در دانشگاه آتن درباره استاد علامه جعفری این مطالب را بیان كرد: همان گونه كه در معرفی استاد گفتم: ایشان بسیار عمیق به مسائل می نگرند. امروز شما آقایان و خانم ها با سخنرانی علامه جعفری می توانید این موضوع را تأئید كنید كه استاد علامه جعفری تقسیم بندی جدیدی را كه برای علم و فلسفه و انواع آن مطرح كرده اند بسیار جالب است و با توجه به افكار ایشان می توان خطوط اصلی فلسفه و وظایف آینده فیلسوف را تعیین كرد.12ـ فلسفه دین13ـ تحقیقی در فلسفه علم14ـ فلسفه و هدف زندگی15ـ فلسفه و نقد سكولاریزم16ـ مقدمه ای بر فلسفه17ـ مولوی و جهان بینی ها18ـ تعاون الدین و العلم19ـ الامر بین الامرین20ـ نهایت الادراك الواقعی بین الفلسفه القدیمه و الحدیثه21ـ آفرینش و انسان22ـ موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی
در عرفان:1ـ عرفان اسلامی2ـ آیا شریعت طریقت و حقیقت با یكدیگر متفاوتند؟3ـ نیایش امام حسین (ع) در صحرای عرفان (به زبان فارسی و عربی)4ـ تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی (15 جلد)5ـ حضرت علی (ع) و عرفان6ـ علل و عوامل جذابیت سخنان مولویدر علم النفس:1ـ آیا جنگ در طبیعت انسان است؟2ـ وجداندر معارف اسلامی:1ـ ترجمه و تفسیر نهج البلاغه (27 جلد)2ـ ترجمه كامل نهج البلاغه (1 جلد)3ـ انسان در دیدگاه قرآن4ـ مبدا اعلا5ـ امام حسین (ع) شهید فرهنگ پیشرو انسانیت6ـ شناخت انسان در تصعید حیات تكاملی7ـ علم از دیدگاه علی8ـ علم و دین در حیات معقول9ـ اخلاق و مذهب10ـ شناخت از دیدگاه علمی و قرآندر ادبیات و تحقیقات در مبانی آنها:1ـ سه شاعر (حافظ، سعدی، نظامی) 2ـ حكمیت و اخلاق و عرفان در شعر نظامی گنجوی (به زبان فارس یو روسی)3ـ تحلیل شخصیت خیام (بررسی آرا فلسفی، ادبی، علمی و دینی)4ـ از دریا به دریا (كشف الابیات مثنوی مولوی در 4 جلد)در مباحث علمی:1ـ عمل تجوید ذهن2ـ بحثی در قانون تعادل در روش تجزیه ای و تركیبی3ـ دانش ها و ارزش ها در مجرای قوانین علمیدر مدیریت:1- انگیزش مدیریت در اسلام و نقد انگیزش های معاصردر فرهنگ:1ـ فرهنگ پیرو ـ فرهنگ پیشرو2ـ طرحی برای انقلاب فرهنگی---------------------------------------پیوند به:کتابشناسیمعرفی نرم افزارعلامه از دریچه نگاه غربی ها--------------------------------------پی نوشت ها:1 . ماهنامه رشد، ش 113، ص 5 . 2 . همان، ص 6 . 3 . همان، ص 6 . 4 . مفاخر آذربایجان، ج 2، ص 762 . 5 . آفاق مرزبانى، ص 43 . 6 . روزنامه اطلاعات، 27 آبان، 78 . 7 . مجله دیدار آشنا، شماره 30
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 659]
-
گوناگون
پربازدیدترینها