در همايش ضرورت تعامل و تحول مطرح شدبسيارى درك درستى از وضع موجود ندارند

واضح آرشیو وب فارسی:حيات نو: در همايش ضرورت تعامل و تحول مطرح شدبسيارى درك درستى از وضع موجود ندارند
همايش «دهه چهارم،ضرورت تعامل و تحول» صبح ديروز در حالى به همت جمعيت توحيد و تعاون برگزار شد كه شخصيت‌‏هاى برجسته نظام با ديدگاه‌‏ها و سلايق مختلف سياسى در آن حضور داشتند. به گزارش ايلنا، در اين همايش كه پيشتر هدف از برگزارى آن تعاطى افكار در خصوص الگوى زيست مسلمانى عنوان شده بود، عليرضا بهشتي، دبير جمعيت توحيد و تعاون در سخنان آغازين همايش تاكيد كرد: انقلاب آزاديخواهانه‌‏اى كه به محاسبه خود نپردازد،به استبداد منتهى مى‌‏شود.آنچه كه در اين همايش نمود بارزى داشت و حجت الاسلام و المسلمين سيد حسن خمينى به عنوان سخنران اصلى اين همايش نيز بر آن تاكيد كرد، حضور افرادى از دفتر حضرت امام(ره) از جمله آيت الله امام جماراني، آيت الله سيد سراج الدين موسوي،آيت الله موسوى بجنوردى بسيار قابل توجه بود. علاوه بر خاتمى‌و ميرحسين موسوى كه حضورشان به دليل مسائل انتخاباتى براى خبرنگاران اهميت داشت، سخنرانى فرزند يادگار حضرت امام بر غناى اين جلسه افزود.چه آنكه وي، با ظرافت خاصى به نكته‌‏اى اشاره كرد كه مسئله كليدى اين همايش بود.سيد حسن خمينى گفت در اين همايش به هر گوشه‌‏اى كه نگاه كنيم شخصيت‌‏هايى را مى‌‏بينيم كه خود در برهه‌‏اى از زمان زمام امور را بر عهده داشته‌‏اند.در اين همايش علاوه بر خاتمى‌و ميرحسين موسوى شخصيت‌‏هايى مانند عماد افروغ،مرتضى نبوي، زنگنه، محمدرضا خاتمي،كمال خرازي، محمد‌هاشمي، عطريانفر، موسوى لاري،جهانگيري، محسن ميردامادي، محمد سلامتي، عبدالله ناصري، امير محبيان،مرتضى طلايى ‌و ديگر شخصيت‌‏هاى سياسي- فرهنگى حضور داشتند.

يادگار امام راحل در اين مراسم با اشاره به جنايات رژيم صهيونيستى در غزه گفت: وقايع غزه نشانگر اين ضرورت است كه نظام بين‌الملل محتاج تحول است. حجت‌الاسلام والمسلمين سيدحسن خمينى در افتتاحيه نشست دهه چهارم؛ ضرورت تعامل و تحول كه از سوى جمعيت توحيد و تعاون برگزار شد، افزود: نظم بى‌بنيان ظلم‌مدارى كه در دنيا حاكم است نمى‌تواند، نتوانسته و نخواهد توانست گوشه‌اى از عدالت پيامبران عظيم‌الشأن را برقرار كند.وى با گرامى‌داشت ياد شهداى غزه، ملت فلسطين را پاره تن امت اسلامى خواند و تاكيد كرد: اخبار اين روزها را نمى‌شود ديد و شنيد و خون گريه نكرد و بر اين دنياى ظلم‌مدار تاسف نخورد.

روزگار بسيار تلخى است. حاكمان جهان امروز، به‌ويژه حكام بزدل جهان عرب كه جز براى خودشان گام برنمى‌دارند، نه بويى از شرافت برده‌اند و نه از انسانيت. وى حاضران در اين نشست را بزرگان ديروز و امروز و فرداى نظام و از ياران و مديران انقلاب اسلامى در سه دهه گذشته كه آميزه تجربه و دانش هستند دانست و گفت: شايد سخن گفتن من در جمع چنين بزرگانى از نگاه برگزاركنندگان جلسه، تمرينى باشد براى اينكه در دهه‌ چهارم، بزرگ‌ترها به حرف كوچك‌ترها هم گوش كنند و تجربه ديگرى باشد كه نوع ديگرى هم بتوانيم صحبت كنيم، بيانديشيم و گوش دهيم.

وى با گرامى‌داشت ياد و نام شهداى انقلاب اسلامي، دفاع مقدس و امام شهيدان، بررسى ماهيت و چيستى تحول را مقدمه‌ ضرورى طرح مسئله دانست و گفت: اگر ندانيم به دنبال چه چيزى هستيم ضرورت آن غير قابل باور و تصور خواهد بود. بايد قبل از ضرورت تحول، جايگاه دو مفهوم واكاوى شود؛ اول بررسى وضع موجود و ديگرى شناخت وضع مطلوب. يادگار امام راحل با بيان اينكه «حركت از وضع موجود به وضع مطلوب به دو صورت انقلابى با شيب تند يا اصلاحى با شيب كند صورت مى‌گيرد» خاطرنشان كرد: اين حركت به هر سرعتى صورت گيرد مهم نيست، مهم آن است كه اين دو موقعيت به درستى شناخته شود؛ همان‌طور كه چشم بستن به واقعيت‌ها و نديدن عيوب بسيار غلط است. نگاه بى‌انصافانه و سياه‌نمايى همه چيز را به نابودى مى‌كشاند. وى هم‌چنين با بيان اينكه «وضع موجود كشورمان در كليه سطوح فرهنگي، سياسي، اجتماعى و اقتصادى از روزگار گذشته بهتر است» خاطرنشان كرد: وضع موجود چون ملموس است كمتر به آن پرداخته مى‌شود و بسيارى از ما درك درستى از وضع موجود نداريم. وى در ادامه به تشريح شرايط وضع مطلوب پرداخت و شرط طرح آن را برداشتن سه گام بزرگ دانست و گفت: گام نخست، تعريف وضع مطلوب از ديدگاه خودمان و تبيين مصداق آن است. در پاسخ به اين سوال، هر گروهى سعى مى‌كند جواب خود را به صورت كلى بيان كند و به واسطه‌ آن بخش وسيعى از توده مردم را به طرف خود بكشاند. سيدحسن خمينى تبيين مولفه‌هاى وضع مطلوب را گام دوم تحول دانست و اظهار كرد: بايد اجزاى وضع مطلوب بازكاوى و معرفى شوند. اگر به دنبال عدالت هستيم بايد مقصود خود را از آن بيان و تبيين كنيم. اسلام و عدالت چيزى است كه هم امام و هم اقران امام در مورد آن سخن مى‌گفتند. وى با بيان اينكه «در انقلاب اسلامى ايران به رهبرى امام خميني(ره) هر دو وجه بيان كلى مفاهيم و تبيين مولفه‌هاى آن در كوتاه‌ترين زمان ممكن ارائه شد» اظهار كرد: اين از افتخارات امام و انقلاب اسلامى است كه با وجود بيشترين طرفدار به واژه‌هاى كلى تن در نداد و امام قبل از انقلاب مقصود خود را ازحكومت اسلامى در كتاب ولايت فقيه تبيين كرد و بعد از انقلاب نيز مولفه‌هاى حكومت را بلافاصله در قانون اساسى به رأى مردم گذاشت. وى با بيان اينكه «مولفه‌هاى وضع مطلوب بايد شكافته شود، حتى اگر موجب انشقاق شود» گفت: اگر اين مولفه به صورت دقيق واكاوى نشود، بعدا موجب اختلاف، جدايى و مشكلات بيشتر خواهد شد.يادگار امام راحل گام سوم را پيدا كردن راه رسيدن از وضع موجود به وضع مطلوب دانست و خاطرنشان كرد: راه بيرون رفتن از انسدادهاى موجود، راه بقا و ماندگارى نظام وحفظ خط امام و انقلاب، اجتهاد در مبانى انقلاب و انديشه‌هاى بنيانگذار نظام است. وى به ظهور سه نحله فكرى در صدر اسلام بعد از رحلت پيامبر اكرم(ص) اشاره كرد و گفت: اتكاى صرف به حديث از سوى اهل حديث، اتكا به عقل و كنار گذاشتن متون مقدس و اجتهاد در متون، سه روشى بود كه براى فهم اسلام ارائه شد كه البته اجتهاد در متون راهى بود كه ائمه اطهار(ع) پيش روى ما گشودند. وى در ادامه با اشاره به تاكيد امام خميني(ره) بر اجتهاد در متون مقدس گفت: بايد در مواجهه با سوالات جديد به دنبال پاسخ‌هاى جديد مبتنى بر اصول باشيم. روشنفكرى به معناى حرف نو زدن نيست، روشنفكرى به معناى پاسخ دادن به سوال‌هاى جديد است. سيدحسن خمينى با بيان اينكه «ما در انقلاب اسلامى با يك متن مقدس روبه‌رو هستيم» اظهار كرد: جامعه ما در دوره‌هاى مختلف وفادارى خود را به متون مقدس امام نشان داده است. راه آينده ما در اين متون نهفته است. اجتهاد در اين متون برداشتن گام سوم تحول و راه رسيدن به وضع مطلوب است. وى اظهار كرد: امام پس از 11 سال حكومت، براى اولين بار در تاريخ از تاثير زمان و مكان در اجتهاد سخن گفت و تاكيد ايشان به در نظر گرفتن عنصر زمان و مكان در اجتهاد و حكومت نبايد به فراموشى سپرده شود. سيد حسن خمينى همچنين از شخصيت حجت الاسلام سيد محمد خاتمى و مير حسين موسوى در اين مراسم تجليل كرد.

عليرضا بهشتي: مى‌توانيم درعين تعلق به گروه‌هاى مختلف براى چاره‌جويى گردهم آييم

همچنين دبيركل جمعيت توحيد و تعاون در ابتداى اين نشست گفت:«هنوز هم مى‌توانيم در عين تعلق خاطر داشتن به ديدگاه‌ها و گروه‌هاى مختلف، با دركى مشترك از منافع و مصالح ملى و فراملى‌مان، براى چاره‌جويى و راهيابى گردهم آييم، به گفت‌وگو بنشينيم، و براى درك و فهم سخن و عمل يكديگر تلاش كنيم.» سيدعليرضا بهشتى در ارائه گزارشى از متن الگوى زيست مسلمانى پيش از هرچيز، از علاقه حاضران نسبت به موضوع اين نشست تقدير و سپاسگزارى كرد و اين حضور را به فال نيك گرفت و يادآور شد:« سى سال پيش در چنين روزهايي، شاهد گام‌هاى بلند شگفت‌انگيزترين، مردمى‌ترين و فراگيرترين انقلاب‌هاى عصرمان به سوى پيروزى نور بر ظلمت، زندگى بر مردگى و بركشيدن كرامت انسان بر پافشارى بر خوارى و زبونى آدميان بوديم.» وى ادامه داد:« در پرتو تلاش، ايستادگى و درخشش شمع فروزان وجود امام و يارانى كه پروانه‌وار بر گرد او مى‌چرخيدند، نوميدان را اميد و نشستگان را قيام آموخت و گفتمان انقلاب اسلامى‌ را به نقطه اجماع پيروجوان و زن و مرد، در هر گوشه‌اى از اين سرزمين رنجديده كه زندگى مى‌كردند، به هر مذهب و مرامى‌كه پايبند بودند و به هر قوم و قبيله‌اى كه تعلق داشتند، تبديل ساخت. چنين بود كه شور و شعور در هم آميخت، عقل در كنار دل قرار يافت و نداى استقلال، آزادي، عدالت و پيشرفت را در كنار هم فرياد زديم، و اين همه را در ريزه خوارى سفره پيام پيام آوران سخن خداوندى جست‌وجو كرديم.» وى در بخش ديگرى از سخنان خود خاطرنشان كرد:« اينك ما، در پس سه دهه، به راهى كه آمده‌ايم مى‌نگريم، و در همان حال كه از شوق يادآورى آن روزهاى تابناك دل‌هاى‌مان مملو از غرور و شعف مى‌شود و تجربه جنگى هشت ساله را پشت سر گذاشته‌ايم كه با وجود همه موانع و مشكلات از آن سرافراز بيرون آمده‌ايم، از خود مى‌پرسيم كه تا چه اندازه در تحقق مطالبات برحق اين مردم صبور و نجيب موفقيت به دست آورده‌ايم، پرسشى كه بايد در يادواره ايام فجر انقلاب در هر سال تكرار كرد و راه آمده را براى پاسخ‌يابى به آن و هرچه روشن‌تر كردن افق آينده كاويد، كه اين عين انقلابى بودن و رهرو راه امام بودن است.» دبيركل جمعيت توحيد و تعاون در بخش ديگرى از سخنان خود با بيان اينكه« آنچه ما را در اينجا گردهم آورده، دل نگرانى‌هاى مشترك‌مان در قبال حفظ و پايدارى و نهادينه ساختن بيش از پيش دستاوردهاى گرانقدرى است كه طى اين سال‌ها، مردمان اين مرز و بوم، از جان و مال و آبرو و رفاه خويش براى آن گذشتند.» گفت:«اين گردهمايى اگر هيچ دستاورد ديگرى نيز در بر نداشته باشد، نشانگر وجود اين سرمايه بزرگ اجتماعى است كه ما هنوز هم مى‌توانيم در عين تعلق خاطر داشتن به ديدگاه‌ها و گروه‌هاى مختلف، با دركى مشترك از منافع و مصالح ملى و فراملى‌مان، براى چاره‌جويى و راهيابى گردهم آييم، به گفت‌وگو بنشينيم و براى درك و فهم سخن و عمل يكديگر تلاش كنيم.»
شنبه 28 دي 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: حيات نو]

[مشاهده در: www.hayateno.ws]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 170]