تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1848124675
مراجع تقلید شیعه سردمداران وحدت اسلامی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: مراجع تقلید شیعه سردمداران وحدت اسلامی
در حالی كه گروهی از روحانیون افراطی با همراهی بخشی از مداحان بر ایجاد سیاستهای تفرقهافكنی بین شیعه و سنی اصرار میورزند، انتشار یك سند تاریخی مربوط به فتوای صریح آیت‌الله عبدالكریم حائری یزدی، مرجع بزرگ تشیع و بنیانگذار حوزه علمیه قم مربوط به هفتاد سال پیش، نشان می‌دهد كه مرجعیت شیعه با اقدامات تفرقه‌افكنانه به شدت مخالف بوده است.بنا بر این گزارش، آیت‌الله عبدالكریم حائری در پاسخ به استفتایی در سال 1314، با تأكید بر اعتقاد شخص خود به رجعت اهل بیت، تبلیغ آن را در صورتی كه مخالف وحدت شیعه و سنی باشد، جایز ندانسته‌اند. متن كامل استفتا و پاسخ آیت‌الله عبدالكریم حائری به شرح زیر است:محضر انور بندگان حضرت آیت‌الله حائری مدظله‌العالیتصدیع می‌دهد آن که راجع به موضوع رجعت جسمانی مذکور در طریقه شریفه امامیه و مذهب مقدس جعفری، آنچه معتقد حضرت مستطاب بندگان آیت‌الله مدظله العالی است و مستحصل از کتاب و سنت می‌دانند، مرقوم فرمایند که مورد حاجت است.پاسخ آیت‌الله حائری:بسم الله الرحمن الرحیماحقر به واسطه کثرت اخبار، اعتقاد به رجعت دارم به نحو اجمال، ولی این مطلب نه از اصول دین و نه مذهب است که اگر فرضا کسی معتقد به آن نباشد، خارج از دین و یا مذهب شمرده شود و نه از مسائل علمیه است که بر افراد مکلفین لازم باشد، اجتهادا یا تقلیدا به دست آورند و در مثل این زمان باید به نحو دیگر حفظ دیانت مردم نمود و گفتگوی این نحو از مطالب به جز تفرقه کلمه مسلمین و ایجاد یک عداوت مضره بین آنها فایده ندارد.الاحقر عبدالکریم الحایریهمچنین در یادداشت دیگری كه توسط آیت‌الله سیدمصطفی خوانساری، از شاگردان خاص آیت‌الله حائری و آیت‌الله بروجردی نوشته شده و به تأیید آیت‌الله حائری نیز رسیده است، از اقدامات تفرقه‌افكنانه برخی از روحانیون به شدت انتقاد شده است.در این یادداشت كه در سال 1313 منتشر شده، آمده است: در این جا می‌خواهم چیزی را تذكر دهم كه بسیاری از مردم آن را نمی‌دانند و یا اگر بدانند به آن توجهی ندارند و آن زیان‌های بی‌شماری است كه در نتیجه اختلافات مسلمین پیدا شده و ما به آن اعتنا نداریم.فرق مسلمین از خاصه و عامه و شیعه و اهل تسنن و طوایف دیگر باید این اختلافات را كنار گذارند و دشمنان بزرگ خود را كه مادیین و نصارا و دیگران هستند، جواب گویند و مزایای دین اسلام را به اهل عالم برسانند. فرق مسلمین باید همچون اعضای یك بدن برای یك مقصود، كه ترویج اسلام است بكوشند. دست و پا و دیگر اعضای بدن گرچه از یكدیگر جدا و مفرعند، ولی همه برای یك مقصود كه نگهداری بدن است، كوشش می‌كنند. ما باید دینداری را از صحابه و تابعین و مسلمانان صدر اسلام بیاموزیم كه از اختلافات خود چشم پوشیدند و در پیشرفت یك مقصود كوشیدند. آری، در نتیجه اتحاد و یگانگی آنها بود كه اسلام با آن همه سرعت در همه جای عالم منتشر شد.اگر پس از رحلت پیغمبر، مسلمین آن اتحاد را نداشتند و تحت كلمه واحده توحید و شهادت به رسالت جمع نمی‌شدند، آیا ممكن بود آن پیشرفت‌ها برای اسلام پیدا شود؟ آیا آن همه زحمات پیغمبر اسلام به هدر نمی‌رفت؟ آری به اجتماع جهان را توان گرفت.در امروز هم اگر مسلمین همان اتحاد را داشته باشند و به وسیله قلم و زبان، مزایای اسلام را به اهل عالم برسانند، نتیجه‌اش كمتر نخواهد بود، زیرا مردم امروز، زیان‌های بی دینی را به خوبی دیده و سنجیده‌اند. هرگاه دینی مانند اسلام ببینند، به زودی بپذیرند.گذشته از این، اختلافات كنونی مورد ندارد، زیرا امروز كسی كه داعی خلافت داشته باشد در میان نیست تا این كه به این واسطه اختلافاتی باشد و در اصل دین كه توحید و نبوت و معاد است، اختلاف نیست؛ فقط اختلاف در مسئله امامت و خلافت بلافصل است كه از اصول مذهب است و آن هم به واسطه نبودن امام حاضری مورد ندارد.اما اختلافات در فروع دین ـ این اندازه اختلاف در میان هر قومی هست و نباید برای این با یكدیگر دشمنی كنند. چنان كه عامه در فروع فقهیه، پیروی یكی از فقها و ائمه اربعه خود را می‌كنند، شیعه هم متابعت ائمه اثنی‌عشر و فقهای خود را می‌نماید و این اختلاف در فروع هم به جایی مضر نیست. فقط همان مسأله خلافت است كه آن هم چون امروز موضوع ندارد، باید كنار گذارند تا این كه از اصل مقصود باز نماند، وگرنه دیگران كه منتظر بازار آشفته‌اند با بودن این اختلافات به مقصود خواهند رسید. داستان سید و شیخ و بازاری در باغ معروف است كه به واسطه اختلاف، هر سه مغلوب شدند، بلكه آن چه از مراجعه به تاریخ به دست می‌آید، بیشتر غلبه‌هایی كه در عالم شده، به واسطه اختلاف مغلوبین بوده است.بازتاب
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 455]
-
گوناگون
پربازدیدترینها