گفتاري از علي مطهري؛مولا‌نا و استاد مطهري

واضح آرشیو وب فارسی:کيهان: گفتاري از علي مطهري؛مولا‌نا و استاد مطهري

استاد مطهري علا‌قه و توجه خاصي به مولوي داشتند، از نظر ايشان او در درجه اول يك عارف است و در درجه دوم يك شاعر، ايشان مي‌گويند كه ما نمي‌توانيم مولوي را جدا كنيم از عرفا و سپس او را تفسير نماييم، تفسير مولانا همراه است با تفسير عرفان و عرفا و مولوي در قالب شعر نميگنجد، علتش هم اين است كه مولوي مدتي با صدرالدين قونوي همراه بوده و عرفان محي‌الديني كه در گفتار او منعكس است از صدرالدين قونوي آموخته است و بين اين دو نفر در قونيه صفا و صميميتي برقرار بوده است، در آثار استاد مطهري و به خصوص در كتاب خدمات متقابل اسلا‌م و ايران تعابير مختلفي درباره مولا‌نا وجود دارد، ايشان در اين كتاب مي‌گويند: مولوي از بزرگ‌ترين عرفا و از نوابغ جهان است،مثنوي او دريايي است از حكمت و معرفت و نكات دقيق معرفتي و اجتماعي و عرفاني.

استاد مطهري مولوي را فارغ از جنبه عرفاني اش از نظر شعر و شاعري در رديف شعراي تراز اول ايران مي‌دانند و مي‌گويند مولوي همچون سايرعلماي هم تراز خودش به تدريس اشتغال داشته تا اينكه با شمس تبريزي آشنا مي‌شود و مجذوب او مي‌شود و ترك همه چيز مي‌كند. اما در زمينه عرفان، استاد بيان ميكنند كه نبايد زبان عارف به ظاهر آن حمل شود- و البته مولا‌نا هم خود به اين امر اذعان دارد. او عارفان و سالكان را به مرغان حق تشبيه مي‌كند كه اينها حركت مي‌كنند براي رسيدن به خانه سيمرغ و لذا مي‌گويد : لذا نبايد تعابير عرفاني را به ظاهرشان حمل كرد. اما در مساله بازگشت اشيا به حق،مولوي تعابير بسيار زيبايي دارد مثلا‌ مي‌گويد: و در انسان شناسي هم به همين صورت است. استاد مطهري هم به تعابير مولوي بسيار توجه دارند و استناد مي‌كنند به سخنان او، مثلا‌ در بحث وحدت وجود اين سخن مولا‌نا را مورد توجه قرار مي‌دهند: ما عدمهاييم هستي‌ها نما / تو وجود مطلق و هستي ما... و همين‌طور در بحث غربت انسان، كلا‌م مولا‌نا را بسيار مي‌پسندند كه مي‌گويد: و اين بيانگر ناله به بازگشت است. فارغ از اين مطالب استاد مطهري از تمثيل‌هاي مولانا نيز فراوان استفاده كرده‌اند.

انتهاي خبر // روزنا - وب سايت اطلاع رساني اعتماد ملي//www.roozna.com
------------

------------
شنبه 13 مهر 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: کيهان]

[مشاهده در: www.kayhannews.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 111]