تور لحظه آخری
امروز : دوشنبه ، 27 اسفند 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):به وسيله من هشدار داده شديد و به وسيله على عليه ‏السلام هدايت مى‏يابيد و به وسي...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

خرید پرینتر سه بعدی

سایبان ماشین

اجاره سند در شیراز

armanekasbokar

armanetejarat

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

بانک کتاب

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

قیمت فرش

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

خرید از چین

خرید از چین

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

خودارزیابی چیست

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

مجله سلامت و پزشکی

تریلی چادری

خرید یوسی

مهاجرت به استرالیا

ایونا

تعمیرگاه هیوندای

کاشت ابرو با خواب طبیعی

هدایای تبلیغاتی

خرید عسل

صندوق سهامی

تزریق ژل

خرید زعفران مرغوب

تحصیل آنلاین آمریکا

سوالات آیین نامه

سمپاشی سوسک فاضلاب

بهترین دکتر پروتز سینه در تهران

صندلی گیمینگ

دفترچه تبلیغاتی

خرید سی پی

قالیشویی کرج

سررسید 1404

تقویم رومیزی 1404

ویزای توریستی ژاپن

قالیشویی اسلامشهر

قفسه فروشگاهی

چراغ خطی

ابزارهای هوش مصنوعی

آموزش مکالمه عربی

اینتیتر

استابلایزر

خرید لباس

7 little words daily answers

7 little words daily answers

7 little words daily answers

گوشی موبایل اقساطی

ماساژور تفنگی

قیمت ساندویچ پانل

مجوز آژانس مسافرتی

پنجره دوجداره

خرید رنگ نمای ساختمان

ناب مووی

خرید عطر

قرص اسلیم پلاس

nyt mini crossword answers

مشاوره تبلیغاتی رایگان

دانلود فیلم

قیمت ایکس باکس

نمایندگی دوو تهران

مهد کودک

پخش زنده شبکه ورزش

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1865803728




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

دل در جان جهان


واضح آرشیو وب فارسی:همشهری: دل در جان جهان
عرفان- حيدر طاهري:
هركس كه اندك آشنايي‌اي با انديشه‌ها و آثار جلال‌الدين بلخي؛ مولوي داشته باشد، در وهله اول جان ناآرام و بي‌تاب وي كه به‌ويژه در غزلياتش نمودي آشكار دارد، او را شيفته و شگفت‌زده خواهد كرد.

اين شوريده سري آن‌چنان خواننده را با خود همراه مي‌سازد كه يكي از پژوهندگان معاصر، مولوي را چونان آتش دانسته كه شعله‌‌هايش به فرجام دامان خوانندگان و مخاطبانش را درخواهد گرفت. مولانا در غزليات شمس، آشفته‌دلي است كه خود، كبريت جانش در پيوند با شعله‌هاي وجودي ديگر؛ يعني شمس‌ تبريزي كه خود شوريده جاني است دگر، برافروخته شده است.

با اين حال، چنين جاني در مثنوي كه شاهكار وي و شايد شاهكار عرفان اسلامي به‌شمار مي‌آيد، از برافروختگي كمتري حكايت دارد. حتي در مقدمه اين گلستان معنوي، با آنكه مولانا از زبان ني، زبان به شرح وضعيت خويش و درمجموع آدمي مي‌گشايد، لحني نه شور‌آفرين و صاعقه‌وار چونان غزليات، كه بياني سراسر غمناك و غربت‌زا دارد.

اين شيوه حكايت‌گويي ني‌وار در كل مثنوي گسترش مي‌يابد. به‌بيان ديگر: ني‌نامه (آغاز مثنوي) كل مثنوي را در خود فشرده دارد و تمام حكايات مثنوي جزيي از آن را بازمي‌گويند؛ اما چرا از آن شوروحال‌هاي جان‌افزا و وجدآفرين در مثنوي خبري نيست؟ درست نمي‌دانيم، اما اين هست كه مولانا چونان سنايي و عطار -دو خلف وي- خواسته تا اينك از زبان قصه، حكايت و تمثيل-گرچه اين 3 خود يكي نيستند- درد غصه دل واگشايد. گويي مولانا كل جهان و آنچه را كه بر آن گذشته، قصه‌اي بيش نمي‌بيند. حتي آنجايي كه قصد بيان نكته‌اي نغز و فلسفي دارد، از اين زبان و بيان بهره مي‌جويد.

مولانا قصه جهان را براي ما مي‌خواند و ني‌نامه فشرده قصه غصه اين كهنه‌دير است؛ قصه‌اي كه- برخلاف غزليات شمس كه حركتي روبه پيش و ناكجا آبادي دارد- ما را به گذشته‌اي فرا‌مي‌خواند كه اينك از دسترس بيرون است و نيز طور عقل توان نيل به آن را ندارد. اين گذشته‌اي است كه تو(انسان) تنها مي‌تواني آن را بازخواني و احياناً در نبود آن در پيدا و نهان، سرشكي غمبار فروريزي. با اين‌وجود، اين به آن معنا نيست كه مولانا ما را به سستي و وانهادگي در برابر اين رنج فرامي‌خواند، بلكه پنداري مي‌خواهد ما را در متن اين حقيقت قرار دهد تا جان و دل از توهم بپيراييم.

مولانا دراين جهان هست و آن را ديده و تجربه كرده و اكنون با بازخواني آن مي‌خواهد ما را با آن آشنا گرداند. با اين‌كار، مولانا مي‌خواهد به‌جهان معنا دهد. معنايي كه مولانا متكلم وحده آن نيست بلكه از مشاركت ما در آن فراهم مي‌شود. معنا در جايي يافت مي‌شود كه معنا‌دهنده و خواننده‌اي وجود داشته باشد. متن اگر خوانده نشود نمي‌توان گفت كه معنا دارد. مولانا ما را به اين خوانش فرامي‌خواند تا معنا را بيابيم. اين معنا از راه نقل قصه‌ها و حكايت‌ها و گوش‌سپردن به آنها كه درواقع نقل جهان است، فراهم مي‌آيد.

اين گونه، هم قصه‌گويي مولانا و هم خوانش ما از اين قصه‌ها، خود كنشي مي‌شود براي فهم جهان و حركت در مدارهاي آشكار و نهان آن. به همين دليل، مولانا انحصارگرايي را در تمام وجوه آن نفي مي‌كند و در هنگامه‌هاي بسياري، از رويكردي جهان‌گرا سخن مي‌گويد.
در اينجاست كه مولانا از فضاي سيال قصه كه به‌واقع جهان را در خود پوشيده دارد، براي گسترش گونه‌اي نظام ارتباطي بين انسان‌ها بهره مي‌گيرد كه مي‌توان امروزه از آن به فرهنگ گفت‌وگو تعبير كرد. اين فرهنگ درصدد يافتن زباني مشترك براي بيان غمنامه هستي و انسان و حركت بر شالوده آن است.
 يکشنبه 7 مهر 1387     





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: همشهری]
[مشاهده در: www.hamshahrionline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 223]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب




-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن