بررسي معناكاوي رجعت در جديدترين شماره فصل‌نامه «قبسات»

واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: بررسي معناكاوي رجعت در جديدترين شماره فصل‌نامه «قبسات»
گروه انديشه: مقاله «معناكاوي رجعت و رفع نزاع فرقه‌اي»، نوشته «اسحاق طاهري سرتشنيزي» در آخرين شماره از فصل‌نامه علمي ـ پژوهشي «قبسات» منتشر شده است.
به گزارش خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا)، اين نوشتار به منظور تحليل ماهيت اختلاف اهل سنت با اماميه درباره «رجعت» به رشته تحرير درآمده است.

به زعم نگارنده، مفهوم اصطلاحي رجعت سه معنا دارد؛ امكان احياي اموات، بازگشت گروهي از صاحبان ايمان خالص و گروهي از كافران محض به دنيا در آستانه قيامت و وقوع جنگ ميان آن‌ها، پايان يافتن دنيا با پيروزي مؤمنان صالح.

نويسنده اين جستار مي‌نويسد: بيشتر علماي اماميه اجزاي سه‌گانه معناي رجعت را پذيرفته‌اند، ولي گروهي از آن‌ها جزو دوم معناي رجعت را مردود شمرده و در عوض، ظهور دولت حقه را پذيرفته‌اند. دلائل معتقدان به رجعت متفاوت است.

طاهري اعتقاد دارد: برخي از بزرگان اماميه رجعت را به اجماع علماي اماميه مستند ساخته‌اند. در بعضي تعبيرها نيز، رجعت داراي خاستگاه قرآني دانسته شده است. بعضي نيز گوناگوني و فراواني روايات در اين زمينه را سبب اعتقاد به آن دانسته‌اند.

وي در مورد اعتقاد عالمان اهل سنت مي‌نويسد: علماي اهل سنت، اعتقاد به رجعت را بدعت در دين دانسته و بدون در نظر گرفتن اجزا و سطوح سه‌گانه معنايي در مفهوم «رجعت» و تعيين دقيق موضوع نزاع، اين اعتقاد اماميه را از تأثيرگذاري‌هاي يهود بر آنان دانسته‌اند.

به زعم نويسنده، آن‌چه مسلم است اين‌كه اماميه و اهل سنت در دو جزو اول و سوم معناي رجعت اتفاق نظر دارند؛ زيرا اين دو جزو بدون هيچ‌گونه تأويلي به ظاهر آيات قرآن مستند است. بر اين اساس، اختلاف تنها در جزو دوم معناي ياد شده است و چون اصل چنين امري از نظر عقل و به استناد وجود نمونه‌هايي از آن در امت‌هاي گذشت محال نيست، نمي‌توان آن را بدعت شمرد. به ويژه با توجه به اين‌كه برخي از آيات قرآن ظرفيت چنين معنايي را دارد.

وي در تأكيد اين سخن مي‌نويسد: البته اماميه رجعت را ضروري مذهب مي‌داند و نه از اصول دين، پس اين اختلاف آن‌چنان دامنه‌دار و ژرف نيست كه گروهي، ديگران را به سبب آن بدعت‌گذار و يهودي پندارند.

آخرين شماره فصل‌نامه علمي ـ پژوهشي «قبسات» در حوزه فلسفه دين و كلام جديد با صاحب امتيازي و مدير مسئولي «علي‌اكبر رشاد» و سردبيري «محمد محمدرضايي» روانه بازار نشر شد.
دوشنبه 11 شهريور 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]

[مشاهده در: www.iqna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 312]