فتوای آیت الله سیستانی در مورد پیشگیری از بارداری

واضح آرشیو وب فارسی:نیک صالحی: منبع :سایت ایت الله سیستانی 1 § سؤال : استفاده و قرار دادن دستگاههایی که جهت پیشگیری در رحم قرار میگیرد در صورتی که توسط زن انجام میشود چه حکمی دارد ؟ § جواب : اگر به کار گیری دستگاه موجب سقط نطفه بعد از انعقاد آن بشود استفاده به احتیاط واجب مطلقا جایز نیست و اگر این چنین نباشد در صورتی که کار گذاشتن ان مستلزم نظر و لمس محرم نباشد مانعی ندارد و اگر مستلزم ان باشد جایز نیست مگر اینکه بارداری برای سلامتی زن مضر باشد یا موجب مشقت زیاد وی گردد. 2 § سؤال : بيمار بعلت بيمارى ديگرى تحت عمل جراحى قرار مى گيرد و آيا در اينجا مى توان بيمار را وازكتومى كرد؟ در مقام اضطرار چطور ؟ § جواب : اگر لمس و نظر زائدى لازم نيايد اشكال ندارد ولى در مقام ضرورت اشكال ندارد . 3 § سؤال : عمل وازكتومى كه همانا بستن لوله هاى منى مرد است آيا جائز است ؟ آيا در رضايت همسر شرط است يا خير ؟ § جواب : اشكال ندارد اگر مستلزم نگاه و لمس حرام نباشد ولى رضايت همسر شرط نيست . 4 § سؤال : در صورتيكه ضرورت پيش آيد يا مواردى كه شرعا اجازه بستن لوله هاى رحم مى باشند يا خير ؟ § جواب : نياز به ضرورت نيست و اين كار جائز است . 5 § سؤال : آيا كاشت نوروپلانت توسط مرد كه حدود چند سانتيمتر روى بازو مكشوف باشد چه حكمى دارد؟ § جواب : توسط زن اشكال ندارد و اما توسط مرد در صورتى كه اين كار ضرورت داشته باشد و امكان اجراى آن توسط زن نباشد يا مرد بهتر بتواند انجام دهد . 6 § سؤال : كاشت نور و پلانت در زير پوست بازو براى جلوگيرى چه حكمى دارد و آيا نظر همسر شرط است ؟ § جواب : اگر مستلزم نظر ولمس حرام نباشد اشكال ندارد ولى نظر همسر شرط نيست . 7 § سؤال : استفاده از تزريق بوسيله آمپول جلوگيرى چه حكمى دارد ؟ § جواب : اشكال ندارد . 8 § سؤال : آيا همسر مى تواند بدون رضايت شوهر از قرص جلوگيرى استفاده نمايد ؟ § جواب : مى تواند . 9 § سؤال : آيا افراد مى توانند براى پيشگيرى از حاملگى داو طلبانه عمل كنند ؟ § جواب : اشكال ندارد اگر مستلزم حرامى مانند نگاه و لمس نباشد . 10 § سؤال : بستن لوله هاى رحم بخاطر جلوگيرى از حمل جائز است يا خير ؟ § جواب : فى حد ذاته اشكال ندارد اگر مستلزم نگاه يا لمس محرم نباشد مگر در صورت ضرورت. 11 § سؤال : اگر زن كارى كند كه منجر به عقيم شدن او بشود و ديگر نتواند بچه دار شود جائز است يا خير ؟ § جواب : در صورت رضايت همسر و نيفتادن در حرام مانند كشف عورت و نداشتن ضرر زياد مانند قطع تخمدان، زن مى تواند كارى را انجام دهد كه منجر به عقيم شدن گردد . 12 § سؤال : بستن لوله هاى زن و مرد كه مستلزم عقيم شدن است چه حكمى دارد و آيا رضايت طرف شرط است و اگر پزشك انجام دهد مستلزم ديد مى باشد ؟ § جواب : اگر مستلزم ضرر كلى نباشد مانعى ندارد و اگر عمل مذكور موجب ضرر كلى شود مانند اينكه مستلزم قطع يكى از اعضاء رئيسى بدن باشد پس عمل مذكور جائز نمى باشد و رضايت مراجعين مرجب رفع حرمت شرعى نمى شود . و اگر موجب قطع يكى از اعضاء رئيسى بدن مانند تخمدان در زن شود پس فعل حرام مى شود و بر ذمه پزشك مباشر عمل ديه ثابت مى شود . 13 § سؤال : استفاده از داروهاى ضد حاملگى و اسقاط حمل بعد از آميزش چگونه است ؟ § جواب : اگر يقين به انعقاد نطفه ندارد اشكال ندارد . 14 § سؤال : استفاده از قرص براى جلوگيرى موقت باردارى جائز است ؟ § جواب : جائز است . 15 § سؤال : براى جلوگيرى از زاد و ولد اكنون يك عمل جراحى بر مرد يا زن انجام مى شود كه او را عقيم مى كند و اين حالت برنمى گردد حكم آن چيست ؟ § جواب : اگر موجب قطع عضو يا از كار انداختن آن نباشد فى حد ذاته اشكال ندارد و چنانچه مستلزم عمل حرامى مثل لمس يا نگاه كردن به نامحرم يا به عورت نباشد مگر در صورت ضرورت . 16 § سؤال : آيا عقيم نمودن زن با رضايت او پس از زايمان دوم توسط پزشك مجاز مى باشد يا خير ? § جواب : فى نفسه مانعى ندارد اما نوعا چنين عملى با كشف عورت همراه است كه جايز نيست . 17 § سؤال : آيا زنان مىتوانند براى گرفتن همه روزه هاى ماه رمضان از قرص ضد باردارى استفاده كنند تا حيض نشوند. § جواب : مانعى ندارد. 18 § سؤال : آيا مرد مىتواند عمل وازكتومى (عقيم نمودن) نمايد به خاطر اين كه بچه‌دار نشود؟ § جواب : اگر مستلزم لمس يا نگاه به عورت است جايز نيست مگرر ضرورتى باشد. 19 § سؤال : استفاده از آـ يو ـ دى براى جلوگيرى موقت (3يا5 ماه ) از بچه دار شدن در خانمها چه صورت دارد ؟ اگر محُرَز شود كه اين دستگاه باعث سقط نطفه مى شود چه صورت خواهد داشت ؟ § جواب : فى نفسه مانعى ندارد مگر اينكه احراز شود كه موجب اسقاط نطفه مىگردد . 20 § سؤال : نظر شما درباره راههاى پيشگيرى از حاملگى چيست؟ و كدام يك از راههاى موجود را خالى از اشكال مى دانيد؟ § جواب : پيشگيرى فى حد ذاته اشكال ندارد ولى بعضى از راهها به جهات ديگر ممكن است جايز نباشد مانند اين كه عضوى را هر چند داخلى اگر قطع كنند يا فلج نمايند جايز نيست و همچنين راههايى كه موجب تلف نطفه پس از انعقاد باشد به احتياط واجب جايزنيست و اگر كار مستلزم نگاه يا لمس عورت يا نگاه يا لمس نا محرم باشد جايز نيست مگر اينكه منع ضرورت داشته باشد و راه مطمئن ديگرى كه مستلزم آن نشود ميسور نباشد.

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: نیک صالحی]

[مشاهده در: www.niksalehi.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 397]