بررسي شد

واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: «قرآن و فرهنگ زمانه» در ماهنامه آموزشي «معارف» بررسي شد
گروه ادب: ماهنامه آموزشي «معارف» با چاپ مقالات قرآني به صاحب‌امتيازي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه‌ها و معاونت امور اساتيد و دروس معارف اسلامي منتشرشد.
به گزارش خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) اين ماهنامه از 13 سرفصل اصلي با عناوين پرتوي از خورشيد، بر ساحل سخن، بر بال قلم، راه‌هاي موفق، واژه‌شناسي، پرسمان، لطايف و معارف، آيين استادي، حديث دلدادگي، چاشني‌هاي معارفي، گنجينه، از اين سو و آن سو و همراه با شما تشكيل شده است.

آرمان‌ها، دستاوردها و آسيب‌شناسي انقلاب اسلامي در عرصه سياسي، در سايه آفتاب، صلح و جنگ در اسلام، ما و قرآن، بررسي عدل الهي و نقد شبهات آن، ردپاي خورشيد، تدريس معنادار و سازماندهي آن، پوپوليسم، قرآن و فرهنگ زمانه و به شكرانه، جان برافشانيم بخش‌هايي از مقالات به كاررفته در اين ماهنامه است.

«بر بال قلم» عنوان يكي از فصل‌هاي اين ماهنامه است كه در اين فصل در مقاله‌اي با عنوان «ما و قرآن» به قلم «محمدحسن زماني» بيان شده است: «چهارده قرن است كه سروش وحي، مسلمانان را از رودباوري و خوش‌بيني ساده‌لوحانه به طيفي از اهل كتاب هشدار داده و مي‌فرمايد: آيا طمع داريد كه آنان كلام خدا را شنيده و پس از آن‌كه آن را درك كرده تحريفش مي‌كنند و حال آ‌نكه همه‌چيز را خوب مي‌دانند؟»

مؤلف در بخش ديگري از مقاله خود ادامه مي‌دهد: «اما با كمال تأسف نه‌تنها سيل تحريف‌هاي معنوي معارف قرآن و شبهات فراوان غربيان و شرق‌شناسان يهودي و مسيحي را شاهد بوده و پاسخ جدي را در جهان ارائه نكرديم، بلكه از ناحيه ديگر ديديم كه برخي ملل بيگانه در عمل به بعضي دستورهاي اخلاقي قرآن مانند نظم، پاكيزگي، پشتكار، امانت‌داري، اداي دين در توليد و روحيه جمعي، از ما مسلمانان پيشي گرفتند و در برخي ميدان‌هاي علمي و پژوهشي قرآني نيز گوي سبقت را از عالمان ديني اسلام ربودند.»

دكتر «محمدعلي رضايي اصفهاني» هم در اين شماره از ماهنامه معارف با مقاله‌اي با عنوان «قرآن و فرهنگ زمانه» به پاسخ دادن به اين پرسش‌ها كه قرآن با فرهنگ زمان خويش چگونه تعامل كرده و آيا قرآن تحت تأثير آن قرار گرفته يا فرهنگ عرب را نفي كرده است پرداخته و سپس مفهوم‌شناسي «فرهنگ زمانه» را بيان مي‌كند.

در بخشي از اين مقاله چنين آمده است: «قرآن عناصر مثبت فرهنگي عرب را، كه ريشه در اديان ابراهيمي داشته يا عقل و فطرت انسان آن‌ها را مي‌پذيرد و بر اساسي صحيح بوده، پذيرفته، آن‌ها را پيرايش كرده و تكامل بخشيده است.»

رضايي اصفهاني ادامه مي‌دهد: «مثال آن در احكام، مسأله حج ابراهيمي و لعان است و از همين قبيل در عقايد اعتقاد به جن، سحر و در عادات مردم عرب مهما‌ندوستي و در گزاره‌هاي علمي مسئله هفت آسمان (كه از عصر حضرت نوح (ع) مطرح بوده است) مي‌باشد. البته لازم به يادآوري است كه عدم اعتقاد برخي از عالمان يا عدم دسترسي علوم امروزي به ماوراي طبيعه دليل بطلان اين عقايد نمي‌شود، زيرا اين مطالب حقايق ديني است كه در جاي خود و به روش خاص آن‌ها مستدل شده است، هرچند كه در اصل اين ادعا سخن بسيار مي‌توان گفت؛ چراكه علوم «فراروان‌شناسي» در جهان امروز به همين مطلب مي‌پردازد و نه‌تنها آن‌ها را نفي نكرده، بلكه مورد مطالعه و تحقيق قرار داده است.»

آثار علمي اساتيد، تازه‌هاي كتاب، تازه‌هاي نرم‌افزار، تازه‌هاي انديشه و اخبار نهاد بخش‌هاي پاياني اين ماهنامه است.

اين ماهنامه به مديرمسئولي «ابراهيم كلانتري» و سردبيري «غلامحسين گرامي» در 64 صفحه منتشرشده است.
سه شنبه 4 تير 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]

[مشاهده در: www.iqna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 237]