- اگر می خواهید زندگی و مرگتان مانند پیامبر باشد

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

راسخون : اهمیت آباد بودن مساجد انما یعمر مساجد الله من ءامن بالله و الیوم الآخر و اقام الصلوه....(18/ توبه) درباره اهمیت ساخت و آباد کردن مساجد، احادیث فراوانی نقل شده است که اهمیت فوق العاده این کار را نشان می دهد. اما امروزه آنچه بیشتر اهمیت دارد، عمران و آبادی معنوی مساجد است و به تعبیر دیگر، بیش از آن که به ساختن مسجد اهمیت دهیم، باید به ساختن افرادی اهمیت بدهیم که اهل مسجد و پاسداران مسجد و حافظان آن باشند. مسجد باید کانونی باشد برای هر گونه حرکت اسلامی در زمینه آگاهی و بیداری مردم و نه فقط مرکزی برای تجمع بازنشستگان و از کار افتادگان. احادیث مربوطه: پیامبر اکرم(ص): مساجد را گذرگاه خود قرار ندهید، مگر آن که دو رکعت نماز در آنها بخوانید. امام صادق(ص): بر شما باد به مساجد، زیرا مساجد خانه های خدا در روی زمینند. هر که پاک و پاکیزه وارد آنها شود خداوند او را از گناهانش پاک گرداند و در زمره زائران خود قلمدادش کند، پس در مساجد نماز و دعا بسیار بگذارید. امام صادق(ع): هر کس مسجدی بسازد، خداوند برای او در بهشت خانه ای بسازد. وعده جهانی شدن اسلام: هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون(33/ توبه) شک نیست که در حال حاضر جهانی شدن اسلام و عالم گیر شدن آن تحقق نیافته، ولی می دانیم که این وعده خدا به تدریج در حال تحقق است. سرعت پیشرفت اسلام در جهان، به رسمیت شناخته شدن این آئین در کشورهای گوناگون اروپایی، نفوذ سریع آن در آمریکا و آفریقا و اسلام آوردن بسیاری از دانشمندان و مانند اینها همگی نشان می دهد که اسلام رو به سوی عالم گیر شدن است؛ ولی طبق روایات متعدد برنامه تکامل دین هنگامی خواهد بود که حضرت مهدی(عج) ظهور نمایند و برنامه جهانی شدن اسلام را تحقق بخشند. احادیث مربوطه: امام باقر(ع): وعده ای که در آیه 33 سوره توبه است، به هنگام خروج (ظهور) مهدی آل محمد(عج) صورت پذیرد، در آن روز هیچ کس در روی زمین نخواهد بود مگر این که به حقانیت محمد(ص) اقرار کند. پیامبر اکرم(ص): بر روی زمین هیچ خانه و خیمه ای باقی نمی ماند مگر این که خداوند نام اسلام را در آن وارد کند. ماه های حرام: ان عده الشهور عندالله اثنا عشر شهرا فی کتب الله یوم خلق السموات و الارض منها اربعه حرم...(36/ توبه) چهار ماه حرام، ذیقعده، ذیحجه، محرم و رجب ماه های حرامند، که حرمت آنها ریشه در دین حضرت ابراهیم دارد و عرب حرمت آن را نگه می داشت؛ حتی در زمان جاهلیت، منتها گاهی به بهانه هایی آن را در سال جابه جا می کرد. در علت حرمت خون ریزی در این 4 ماه گفته شده حرمت رجب به خاطر آمدن به مکه برای گذاردن عمره و حرمت ذیقعده، ذیحجه و محرم به خاطر آمدن به مکه برای انجام مراسم حج تمتع و بازگشت به سرزمین های دور است. در حقیقت حرمت جنگ و خونریزی به خاطر امنیت حاجیان و عمره گذاران در طول سفرهای عبادی به خاطر امنیت آنهاست. یکی از راه های شناخت منافقان: و منهم من یقول ائذن لی و لا تفتنی الا فی الفتنه سقطوا...(49/توبه) از این آیه استفاده می شود که یکی از راه های شناخت گروه منافقان در هر جامعه ای، دقت در طرز استدلال آنان و عذرهایی است که برای ترک انجام وظایفشان می آوردند. چگونگی این عذرها به خوبی باطن آنها را روشن می کند چرا که آنها غالباً به یک سلسله موضوعاتی ناچیز و گاهی خنده آور دست می آویزند تا موضوعات مهم و کلی را نادیده بگیرند و برای اغفال مؤمنان از الفبای فکری آنان استفاده می کنند و پای مسائل شرعی و دستور خدا و پیامبر را به میان می کشند. در حالی که در میان گناه غوطه ورند و شمشیر به دست گرفته، بر پیمبر و آیین او می تازند. احادیث مربوطه: امام علی(ع): آشکارترین منافق کسی است که به طاعت خدا فرا خواند و خودش بدان عمل نکند و از معصیت باز دارد و خودش از آن باز نایستد. پیامبر اکرم(ص): صلوات فرستادن بر من و اهل بیتم نفاق را از بین می برد. پیامبر اکرم(ص): منافق چشمانش در اختیار اوست، هر گونه بخواهد گریه می کند. ساکنان جنات عدن: وعد الله المؤمنین و المؤمنات جنت تجری من تحتها الانهار خلدین فیها و مسکن طیبه فی جنت عدن...(72/ توبه) عدن در لغت به معنای استقرار و ماندگاری در یک مکان است، بنابراین جنات عدن بهشت هایی است که محل اقامت و استقرار و جاودانگی است، از روایات استفاده می شود که جنات عدن محل های ویژه ای از بهشت پروردگار است. احادیث مربوطه: پیامبر اکرم(ص): عدن آن سرای پروردگار است که هیچ چشمی آن را ندیده و به فکر کسی خطور نکرده است، تنها سه گروه در آن ساکن می شوند: پیامبران، صدیقان و شهیدان. پیامبر اکرم(ص): کسی که دوست دارد زندگی و مرگش همانند من باشد و در بهشتی که خدا به من وعده داده ساکن شود، یعنی همان باغ های بهشتی که نهال های آن را با دست خود کاشته و به آن فرموده موجود باش پس موجود شد، باید علی ابن ابیطالب و فرزندان بعد از او را دوست بدارد.

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 196]