محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846684940
همايش مردمسالاری دينی در قم برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
همايش مردمسالاری دينی، بررسی رويكردهای مختلف، اول اسفند ماه با حضور آيت الله مصباح يزدی در موسسه آموزشی پژوهشی امام خمينی برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمين مهدی ابوطالبی، دانشجوی دكترای علوم سياسی در موسسه امام خمينی(ره) اول اسفند ماه در همايش مردمسالاری دينی به ارايه مقاله ای پرداخت و گفت: ما شاهد دو رويكرد به واكنش هايی كه درباره مردمسالاری دينی پديد آمده هستيم، رويكردی كه منكر تحقق مردمسالاری دينی است و رويكرد ديگری كه آن را امكان پذير می داند. وی افزود: گروهی با اصالت دادن دين آن را با مردمسالاری در تضاد می دانند و حتی آن را كفر می پندارند و عده ای هم اولويت را با دموكراسی می دانند و قيد دين را در تضاد با آن می بينند. اين پژوهشگر علوم سياسی تصريح كرد: برخی از انديشمندان عربی معتقدند بعد از دوران پيامبر(ص)، ديگر از حكم دينی خبری نيست از اين رو بايد بر عقل تكيه كرد و در نتيجه تحقق حكومت دينی ممكن نيست. وی در پاسخ به اين مسايل عنوان كرد: اشتباهاتی كه در اين نظريه ها وجود دارد ناشی از اين است كه انسان را محور قرار می دهند در حالی كه اومانيسم از اساس مورد قبول اسلام نيست. وی افزود: آن ها معتقدند كه انسان موجودی گفت و گويی است و گفت و گو هدف است اما ما اين را قبول نداريم بلكه گفت گو را ابزاری برای تكامل انسان می دانيم و نه هدفی برای او. آنها همچنين معرفت را در انحصار عقل خود بنياد می دانند كه مورد قبول ما نيست. ابوطالبی تاكيد كرد: ما نفس انتخاب را موجب تكامل نمی دانيم بلكه نوع انتخاب را موجب تكامل می دانيم از اين رو هم هست كه امام می فرمودند در واژه جمهوری اسلامی، اسلام محتوا و جمهوری قالب است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 281]
-
گوناگون
پربازدیدترینها