محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831444903
استاد علوم قرآني دانشگاه شهيد باهنر كرمان در گفتگو با ايسنا:معيار جامعه امن ايمان وعدم آميزش ايمان به ستم است
واضح آرشیو وب فارسی:ايسنا: استاد علوم قرآني دانشگاه شهيد باهنر كرمان در گفتگو با ايسنا:معيار جامعه امن ايمان وعدم آميزش ايمان به ستم است
خبرگزاري دانشجويان ايران - منطقه كرمانرستمي زاده گفت: بهترين راهكارها براي ايجاد امنيت اجتماعي وخانوادگي مداومت بر تقوا و مخالفت با نفس است. رستمي زاده، استاد علوم قرآني دانشگاه شهيد باهنر كرمان در رابطه با نمونه هاي قرآني درباره جامعه امن و نا امن به خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران ايسنا منطقه كوير گفت: عوامل متعددي از جمله بررسي وضعيت قوم لوت و برخورد پيغمبر لوت با آنها كه ناامني را ترسيم مي كند. وي ادامه داد: همچنين تنگناهاي موجود در مكه و هرج مسلمانان به يثرب و مساله بررسي قوم سباء و حركت آنها به سوي حضرت سليمان ، مساله قوم فرعون به بعد از ظهور پيامبر و همچنين به دنيا آمدن موسي از مشهورترين ناامني در جامعه هاي گذشتگان مي باشد. رستمي زاده اضافه كرد: نا امني به اين معني نيست كه قانوني در جامعه وجود نداشته باشد بلكه معناي آن اين است كه قوانيني در جامعه باشد اما مورد اعتنا نباشد . جامعه امن جامعه اي توحيدي ، جامعه حضرت رسول بعد از فتح مكه به شكلي پيام آور جامعه امن بود كه در آيه قرآن آمده است معيار جامعه امن ايمان وعدم آميزش ايمان به ستم است. وي خاطرنشان كرد: شرايط به وجود آمدن جامعه امن عبارت است از : يك روي آوردن به مشاركت هاي پايدار ومعيارهايي كه حضرت رسول(ص) براي عدالت اجتماعي در جامعه امن بيان كرده است در نتيجه بهترين نمونه اهدافي است كه جامعه اسلامي پيگير آن است مانند برطرف كردن فاصله طبقاتي . استاد علوم قرآني دانشگاه شهيد باهنر كرمان در رابطه با بررسي سهم نهادهاي ديني و فرهنگي در جامعه گفت: اولاً بسياري از نهادها در بين راه اعضايي را كه بايد فعاليت كنند كم دارند ، ثانياً در بين راه دچار برخي ركودها مي شوند و از طرفي ديگر وارد مسائل سياسي مي شوند كه باعث دوري از نهاد فرهنگي است و آنرا در مسائلي دخالت مي دهند كه آن امنيت و هدفي كه پيگير آن بوده اند فراموش مي شود يعني بيشتر مساله جنبي پيدا مي كند و از نظر كلي ضرورت آن لازم است. وي د رادامه مطلب فوق اظهار داشت: از لحاظ منطقي دو كار را مي توان انجام داد: 1- يكسري نهاد فرهنگي مشخص براي حوزه اخلاق توسط افراد متخصص كه فعاليت هايشان را تبليغ كنند 2- به شكلي باشد كه از تامل اجتماعي و استقبال مردم نيز برخوردار باشد كه معمولاً استقبال مردم مي تواند اثرگذار باشد. رستمي زاده در ارتباط با الگوسازي توسط نهادهاي فرهنگي و ديني ادامه داد: بايستي اول تعريف الگو مشخص شود يعني اولاً آيا الگويي هست كه هم توان جامعه باشد؟ ثانياً آيا مقبول خدا هست؟ ثالثاً اگر مقبول خدا هم باشد و مردم هم قدم گذار باشند آيا زنده مستمر در تدوام زمان هست؟ يعني به طوري باشد كه هماهنگ اجتماع و ظرفيت جامعه ومردم قاطع به انجام دادن كاري باشد معمولاً ديدگاه اين است الگوهايي كه معرفي مي شوند حالت انزوا در مردم ايجاد مي كنند و به صورت ايده آليستي اجرا مي شود. وي يادآور شد: اگر ما بتوانيم در الگوسازي شجاعت قوي به خرج دهيم وافراد متدين را به جامعه معرفي كنيم به طوريكه اگر كوه مي لرزد آنها نلرزند و به صورت جدي پايبند به عبادت و احكام الهي ، حفظ اصول و اجراي عدالت باشند. رستمي زاده در مورد از بين بردن مردسالاري و زن سالاري افزود: اين بحث احتياج به پارامترهايي مانند ايمان به آخرت ، حضور قرآن در زندگي شخصي و روحيه ، در برگرفتن الگوهايي نظير اهل بيت بطوريكه هر كس هركاري را انجام دهد به خود برمي گردد چنانچه اين مسائل را مد نظر بگيريم از اين حالت جدا مي شويم. وي در پايان گفت: راهكارهاي قرآني براي ايجاد امنيت اجتماعي و خانوادگي رابيشتر مي توان گفت پايبندي به احكام قرآني، شرعي و ديني اعم از احكام اجتماعي و فردي و احكام اجتماعي است و همچنين بهترين راهكار 1- مداومت بر تقوا و مخالفت با نفس 2- پايبندي به نماز است يعني فرد بايد احساس كند نماز لازم است كه نماز مقدمه اي است براي كارهاي ديگر كه تعادل در زندگي را ايجاد مي كند.انتهاي پيام
دوشنبه 6 خرداد 1387
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ايسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 455]
-
گوناگون
پربازدیدترینها