تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته میشود؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820826937
چرا و چگونه مکان هایی مقدس می شوند ؟
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: View Full Version : چرا و چگونه مکان هایی مقدس می شوند ؟ مونا!!7th August 2008, 02:51 PMکاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند (کاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند)چرا این سنگها مقدس بشمار می آیند؟ براستی چرا مکانها یا اشیاء خاصی مقدس می شوند و چگونه است که این تقدس از طریق هنر و معماری نمایان می شود؟ واژه مقدس (sacred) به هر چیز با عظمت، قابل ستایش و قابل تکریم اطلاق می شود. ریشه لاتین این کلمه sacer به معنای محصور کردن و جلوه دادن است. یک فرد می تواند با عنوان مقدس برگزیده شود، همچنین یک شئ یا یک مکان که بی مانند و فوق العاده به نظر برسد نیز می تواند حالت مقدس داشته باشد. این کلمه نزدیکی زیادی با کلمه "الوهیت" (numen) به معنای قدرت مرموز خداوندی دارد. برای توصیف تقدس و نیز به منظور اشاره به قدرت نهفته در این واژه از کلمه "روحانی" نیز استفاده می شود. در تمام دنیا، آیین های مختلف از واژه های متفاوت وابسته به کلمه تقدس استفاده می کنند. برای مثال در زبان یونانی از واژه hagios، در عربی از moqaddas، در عبری از واژه qadosh و در جزایر پلینزی (مجموعه ای بیش از 1000 جزیره کنار هم در اقیانوس آرام) از واژه tapu استفاده می کنند. کلمات مرتبط با "الوهیت" در زبان سانسکریت brahman ، در Sioux (از اقوام آمریکای شمالی) کلمه wakanda، درMelanesian ( جزایر سیاه که از غرب اقیانوس آرام تا شمال و شمال شرق استرالیا قرار دارند) کلمه mana و در آلمان قدیم کلمه haminja به معنای بخت و اقبال استفاده میکنند. میرکیا الیاد Mircea Eliade، فیلسوف رومانیایی (1986-1907) در کتاب خود "تقدس و کفر" (The Sacred and the Profane) ، توضیح داده است که یک وجود مقدس، خود را به عنوان واقعیتی متفاوت با واقعیات معمول، نشان میدهد. ما زمانی از تقدس چیزی آگاه میشویم که آن شخص یا شی به شکلی متفاوت با انواع مشابه خود نشان جلوه کند. فرض بر این است که خداوند یا بعضی نیروهای روحانی و ماورا طبیعی خود را بر شخص ناظر آشکار میکنند و به او حس برتری و امتیاز میدهند. هرچند گاهی این دریافتها مشکوک به نظر میرسند زیرا معمولا شخصی که ناظر یک واقعه مرموز و غیرقابل توجیه (برای خودش) مانند منظره ای غریب یا حادثه ای غیر عادی، است، آنرا به نام ماورا طبیعی یا مقدس توجیه میکند. یافتن توجیه الهی، برای ناظری که به نیروی ماوراء طبیعی باور دارد، کاملا مجاب کننده است و این ناظر میتواند بلافاصله به هر آنچه که این واقعه بر آن صحه میگذارد اعتقاد پیدا کند. یکی از ویژگی های ظهور نیروهای مقدس این است که آنها همواره در چهارچوب اعتقادات مذهبی شخص ناظر معنا میشوند ( و اگر شخص مذهبی نباشد، این واقعه را به مذهب رایج در فرهنگ خود ربط میدهد). برای مثال، میتوان از آنچه بر دختر روستایی فرانسوی "برنادت سوبیرو" Bernadette Soubirous آشکار شد یاد کرد. این دختر کاتولیک، در غار لوردس Lourdes بانویی مقدس را دید، و شکی نداشت که او مریم مقدس بوده است نه الهه یا فرشته ای، از مذهب و دورانی دیگر. به عبارت دیگر، قدرت روحانی یا مقدس، خود را تنها در متن اعتقادات شخص مشاهده گر و جامعه اش آشکار میکند و این شرایط اعتقادی و فکری ناظر است که این ظهور را معنا میکند. نهایتا ممکن است نتیجه این باشد - می توان اینگونه باشد - که شخص مشاهده گر (ناظر)، خود تقدس و تبرک را می آفریند و آن را در اشیاء اطراف خود قرار می دهد. از طرفی امکان این بحث به وجود می آید که بیشتر ادیان جهان- از باستانی ترین تا امروزی ترینشان- از طریق توجیه و تفسیر وقایع مقدس و روحانی به وجود آمده اند. از جمله مسائلی که در دین اهمیت بسزایی دارد، این است که این دریافتهای روحانی، توسط شخص مشاهده گر بوجود نیامده باشد، بلکه الهامی باشند که با قصد و نیتی مشخص، از طرف پروردگار (یا افراد مقدس) به مشاهده گر القا شده باشد. چرا که پایه و اساس روانشناسی انسان، اعتقاد به ماوراء الطبیعه و دنیایی است که ساکنانش ارواح، خدایان و یا نیروهای قدرتمند باستانی ماورای درک بشر هستند. به همین دلیل الیاد از واژه hierophany، به معنای چیز مقدسی که خودش را به ما می نمایاند، برای تعریف عملکرد ظهور تقدس، استفاده کرده است. (ادامه دارد ...) مونا!!9th August 2008, 01:11 AMاز زمان های دور این تمایل در بین افراد بشر وجود داشته که تقدس موجود در هر چیز را باور کنند، از درختان و سنگ ها گرفته تا انسان ها. اما آنچه مشخص است مسئله مهم ستایش درخت یا سنگ نبوده بلکه در واقع یک سنگ یا درخت مقدس به دلیل رازهای روحانی منتسب به او مورد تکریم و ستایش قرار می گیرفته که در آنصورت دیگر سنگ یا درخت محسوب نمی شده است. به بیان دیگر یک سنگ یا درخت وقتی مقدس شد دیگر سنگ یا درخت معمولی نیست. همین مورد درباره تقدسی که به انسان ها اعطا می شود نیز صادق است. بعد از مقدس شدن آنها دیگر انسان های عادی نیستند واین اصل در واقع از اعتقادات بنیادین مسیحیت است. [/URL] به عنوان مثال، تقدس در شخص عیسی مسیح (ع) ظهور کرد و عیسی مسیح خود به تجسمی از خداوند متعال تبدیل شد. ممکن است گاهی تقدس به انسان هایی اعطا شود که رفتاری خاص دارند یا کارهایی انجام می دهند که نشانگر وجود نیروهای روحانی، غیبی و یا حتی ماوراءالطبیعه در آنها باشد. معمولا تجربه یا اتفاقی که به واسطه آن انسانی مقدس می شود، در هر محل یا منطقه ای که اتفاق بیفتد آن مکان را نیز مقدس میکند. مکه و کلیسای سن پیترز نمونه مشخصی از این واقعه است. در موارد دیگری ممکن است مکان مربوطه سابقه تقدس داشته باشد و شخص به علت ارتباط و رفت و آمد مکرر به آن مکان، خودش نیز مقدس شود. این امکان وجود دارد که غار لوردس (Lourdes) که چشمه شفابخشی در آن وجود داشت، حتی قبل از اینکه برنادت در آنجا از طرف مریم مقدس وحی دریافت کند، به خودی خود مقدس بوده باشد. این برخوردها باعث شد که آن غار و چشمه درونش برای مسیحیان مکانی مقدس شود و برنادت نیز به یک قدیس تبدیل شود. با استدلالی مشابه می توان این احتمال را داد که کوه سینا (Sinai) حتی قبل از اینکه حضرت موسی در آنجا با خداوند مواجه شود، مکانی مقدس بوده است. این برخورد تاییدی است بر مقدس بودن حضرت موسی و کوه سینا. تقدس بوته در حال سوختن و کوه هنگامی که پروردگار به موسی گفت : "نزدیک تر نیا و کفش هایت را از پای درآور زیرا جایی که در آن ایستاده ای مکانی مقدس است"، به حضرت موسی آشکار شد. در عین حال تاکید کننده این موضوع که مکان یا شئ ای مقدس زمینه را برای مقدس کردن موسی بیشتر فراهم آورده است. نکته مهم دیگر این است که مکانهای مقدس خصوصا در دوران باستان و همچنین مکان هایی که به نوعی مربوط به ادیان امروزی هستند، کم و بیش با پیشگویی در ارتباط هستند. اصولا پیشگویی یا غیب گویی بر این عقیده استوار است که خدایان و یا نیروهای روحانی یا ماوراء طبیعی قدرتمند، قادرند به انسان اطلاعات و معلوماتی راجع به اتفاقات حال و بخصوص آینده القا کنند. این قضیه در دوران باستان تقریبا در همه دنیا تکرار می شده و تا کنون نیز ادامه پیدا کرده است. چند مکان مقدس از جمله کوه دلفی (Delphi) در یونان که معبد معروف آپولو (Apollo) در آن واقع شده، یا دودونا (Dodona) جایی که درخت بلوط زئوس (Zeus) در آن قرار داشته است، مکان هایی بودند که مردم از آنها اطلاعاتی راجع به حال یا آینده دریافت می کردند. در مقیاس وسیع تر، ادیان مختلف در گذشته و حال به طرق متفاوتی از پیشگویی هایی که باعث اشاعه ترس از آینده و اضطراب در زمان حال شده اند، جلوگیری کرده و همواره از شدت آن کاسته اند. عهد قدیم سرشار است از اظهارات مختلف پیامبران راجع به آینده، در حالیکه عهد جدید مدعی است اگر مردم روش پیشنهادی امر شده از طرف کلیسا را برگزیده و آن را دنبال کنند و در همان مسیر به پایان برسانند، خوشبختی زندگی پس از مرگ انها در آینده تضمین شده خواهد بود. این دلیل خوبی است برای اینکه بپذیریم معروفیت و محبوبیت مکان های مقدسی که امروزه توسط توریست ها و مسافرین در نقاط مختلف دنیا بازدید می شوند، به دلیل وجود چنین حس اطمینانی راجع به زندگی حال و آینده است. با توجه به پیشینه این مکان های مقدس باستانی، واضح است که منشا بوجود آمدن اینگونه مکان ها دانشی بنیادین بوده و ریشه الهی در همه آنها وجود داشته است. [URL="کاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند"]ترجمه از مقالات دکتر کریستوفر ویتکامب از دانشگاه ویرجینیا (کاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند) Ariaeeb11th August 2008, 08:21 AMسلام مونا جان متن شما را خوندم و خيلي جالب بود دستت درد نكنه. به نظر من يك مكان نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي آن را تقديس كرده باشه. حتي يك انسان هم نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي او را تقديس كرده باشه. مثلاً برتادت در ملاقات با مريم مقدس تقديس شد و همچنين اون مكان در ازاي قرار گرفتن موجودي مقدس در آن بود كه تقديس شد. در مورد انسانها اين تقدس با بهايي همراه هست. كه در مورد برنادت درد غيرقابل توصيف سرطان استخوان و دوري جستن او از لذت‌هاي دنيا همراه بود. و به راحتي حتي با ملاقات خداوند به تنهايي هم بوجود نمي‌آيد. تقدس نياز به اعمال مقدسانه و گذشتن از خيلي چيزا داره. در اين مورد مثال واضح موسي است كه هر بار با خداوند صحبت مي‌كرده صورتش درخشان ميشده و بعد از گذشت مدتي اين درخشندگي از صورت او پاك ميشده. به نظر من مقاله آقاي دکتر کریستوفر ویتکامب تنها تصويري فلسفي در مورد تقدس است نه خود آن آيا شما عهد جديد و قديم را مطالعه كرديد؟؟ در هر صور اين متن خيلي براي من جالب بود و ازش لذت برد خيلي ممنون مرسي >:w< emertat12th August 2008, 12:15 AMسلام مونا جان متن شما را خوندم و خيلي جالب بود دستت درد نكنه. به نظر من يك مكان نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي آن را تقديس كرده باشه. حتي يك انسان هم نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي او را تقديس كرده باشه. مثلاً برتادت در ملاقات با مريم مقدس تقديس شد و همچنين اون مكان در ازاي قرار گرفتن موجودي مقدس در آن بود كه تقديس شد. در مورد انسانها اين تقدس با بهايي همراه هست. كه در مورد برنادت درد غيرقابل توصيف سرطان استخوان و دوري جستن او از لذت‌هاي دنيا همراه بود. و به راحتي حتي با ملاقات خداوند به تنهايي هم بوجود نمي‌آيد. تقدس نياز به اعمال مقدسانه و گذشتن از خيلي چيزا داره. در اين مورد مثال واضح موسي است كه هر بار با خداوند صحبت مي‌كرده صورتش درخشان ميشده و بعد از گذشت مدتي اين درخشندگي از صورت او پاك ميشده. به نظر من مقاله آقاي دکتر کریستوفر ویتکامب تنها تصويري فلسفي در مورد تقدس است نه خود آن آيا شما عهد جديد و قديم را مطالعه كرديد؟؟ در هر صور اين متن خيلي براي من جالب بود و ازش لذت برد خيلي ممنون مرسي >:w< اوه اوه اوه دوست عزیز طبق لیستی که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی جمهوری اسلامی ایران منتشر کرده عهد قدیم و عهد جدید جزء کتابهای ممنوعه به شمار رفته و خرید و فروش آن ممنوع شده.شما که انتظار ندارید کسی کتاب ممنوعه بخونه؟ Ariaeeb12th August 2008, 08:35 AMاوه اوه اوه دوست عزیز طبق لیستی که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی جمهوری اسلامی ایران منتشر کرده عهد قدیم و عهد جدید جزء کتابهای ممنوعه به شمار رفته و خرید و فروش آن ممنوع شده.شما که انتظار ندارید کسی کتاب ممنوعه بخونه؟ من هر كتابي كه بهم درس زندگي بده ميخونم حالا هر كي اونا ممنوع كرده باشه مهم نيست. فيلم سنتوري را ديدي؟؟؟ حتماً ديدي........... اونم ممنوع كرده بودند چرا ديدي؟؟؟؟؟ كتاب مقدس ميتونه زندگي آدم را دگرگون بكنه. اگه بعضي‌ها اونا ممنوع اعلام ميكنن فقط به خاطر اينه كه دروغها و تعبيرهاي مغرضانه خودشون دور از چشم من و شما قرار بگيره تا نبينيم و نفهميم! اگه خواستي و پيدا نكردي من برات پيدا مي‌كنم! :d emertat31st August 2008, 09:46 PMمیگم برای اینکه ببینیم چگونه مکانهایی مقدس میشن کتاب مرقد آقا نوشته نیما یوشیج رو بخونید بد نیست.فقط یه خرده برای پیدا کردنش باید وقت بزارید چون ممنوع شده aftab_shamgahi24th October 2008, 06:22 PMسلام مونا جان متن شما را خوندم و خيلي جالب بود دستت درد نكنه. به نظر من يك مكان نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي آن را تقديس كرده باشه. حتي يك انسان هم نميتونه خودبه خود مقدس باشه مگر اينكه موجود مقدسي او را تقديس كرده باشه. مثلاً برتادت در ملاقات با مريم مقدس تقديس شد و همچنين اون مكان در ازاي قرار گرفتن موجودي مقدس در آن بود كه تقديس شد. در مورد انسانها اين تقدس با بهايي همراه هست. كه در مورد برنادت درد غيرقابل توصيف سرطان استخوان و دوري جستن او از لذت‌هاي دنيا همراه بود. و به راحتي حتي با ملاقات خداوند به تنهايي هم بوجود نمي‌آيد. تقدس نياز به اعمال مقدسانه و گذشتن از خيلي چيزا داره. در اين مورد مثال واضح موسي است كه هر بار با خداوند صحبت مي‌كرده صورتش درخشان ميشده و بعد از گذشت مدتي اين درخشندگي از صورت او پاك ميشده. به نظر من مقاله آقاي دکتر کریستوفر ویتکامب تنها تصويري فلسفي در مورد تقدس است نه خود آن آيا شما عهد جديد و قديم را مطالعه كرديد؟؟ در هر صور اين متن خيلي براي من جالب بود و ازش لذت برد خيلي ممنون مرسي >:w< دوست عزیز اینقدرهام ساده نمیشه دید پایه بحث در مورد تقدس هستم اونم بی سانسور!!!! اما فقط یه سوال دارم تو کشور ما درختهای چند هزار ساله هستن که مردم محلی حتی از اونا حاجت می خوان! نه پیامبری از کنارشون رد شده و نه .... به نظرم برای ریشه یابی مقولات فرهنگی باید همه پیش داوری ها رو کنار گذاشت!!(اگه آدم بتونه)) اونوقت بره یه سرس به انسان غارنشین بزنه و مسیرو تا الان بیاد جلو یه سری از خصوصیات انسانی محصول یکچا نشینیه و یک سریشون محصول دنیای کشاورزی وووووووووو سایت ما را در گوگل محبوب کنید با کلیک روی دکمه ای که در سمت چپ این منو با عنوان +1 قرار داده شده شما به این سایت مهر تأیید میزنید و به دوستانتان در صفحه جستجوی گوگل دیدن این سایت را پیشنهاد میکنید که این امر خود باعث افزایش رتبه سایت در گوگل میشود
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 495]
-
گوناگون
پربازدیدترینها