تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 16 آبان 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):زكاتِ رفاه، نيكى با همسايگان و صله رحم است.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826706358




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

مراء به چه معناست ؟


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: «مراء» به چه معناست؟ مراء ، از اعتراض بر سخن فرد دیگر و اظهار نقص کلام او به قصد پست کردن آن شخص و اظهار زیرکی خود، بدون فایده اخروی، که از اخلاق مذموم است؛ خواه در مسائل علمی باشد، و خواه در غیر آن؛ اعتراض به حق باشد یا به باطل. مگر آنکه این اعتراض در مسائل دینی و به قصد فهمانیدن یا فهمیدن حق باشد. مراء به معنای جدال و مجادله است.
مردی عصبانی
در عصر ما که عصر تقابل اندیشه هاست بسیاری از افراد به جای اینکه بکوشند در هر گفتگویی چیزی بیاموزند و آموزش دهند در صدد این هستند که از گوینده مچ گیری کنند و مباحثه را خلتمه دهند همراه احساس پیروزی و غالب شدن بر طرف مقابل و تحقیر وی . و همین بحث و جدل های بی نتیجه چه دوستی هایی را که به دشمنی بدل می کند و بین گروه ها و اجتماعات دو دستگی و چند دستگی به وجود می آورد . مراء مذموم است؛ زیرا زمینه‏ساز نفاق و بیماری قلب است و دوستی پایدار را فاسد می‏کند. رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» می‏فرماید:«لایستکمل اعبد حقیقه الایمان حتی یدع المراء؛(1) ایمان بنده کمال نمی‏یابد، مگر اینکه مراء (جدال ) را ترک کند».همچنین انگیزه آن غلبه یافتن بر حریف است. امام هادی«علیه السلام» می‏فرماید:مغالبه باعث قطع پیوندهاست». اما جدال دو قسم است:1. جدالی که هماهنگ با مراء است: 2. جدال احسن(2) که برای تثبیت عقیده ارزشمند دینی، با روشنگری و شکیبایی دنبال شود. از همین رو افتخار پیامبر«صلی الله علیه وآله» این بود که:«نحن المجادلون فی دین الله؛(3) ما مباحثه کنندگان در دین خدا هستیم».انسان مبتلا به مراء همیشه در پی آن است که سخنی از کسی بشنود و در آن دخل و تصرّفی کند و دنبال آن را بگیرد و از این کار لذت نیز می‏برد، خصوصاً در جمعی که افرادی با عقل و سنجش کمتر باشد، که او را به این صفت ستایش کنند و گویند که فلانی جدلی یا سخنگوی ماهر بی‏نظیری است و کسی نمی‏تواند او را ملزم کنداز آنجا که اکنون برخی این امر را با بحث و جدال بیهوده و تحت عنوان روشنگری دینی اشتباه گرفته‏اند، این بخش از کلام مرحوم نراقی را نقل می‏کنیم.مراء و جدال عبارت است از اعتراض بر سخن فرد دیگر و اظهار نقص کلام او به قصد پست کردن آن شخص و اظهار زیرکی خود، بدون فایده اخروی، که از اخلاق مذموم است؛ خواه در مسائل علمی باشد، و خواه در غیر آن؛ اعتراض به حق باشد یا به باطل. مگر آنکه این اعتراض در مسائل دینی و به قصد فهمانیدن یا فهمیدن حق باشد، به شرط آنکه اگر طرف مقابل مطلب حق را بگوید، انسان دلتنگ نشود. به خلاف مراء که اگر حق از سوی طرف مقابل بیان شود، بدحال می‏شود و همیشه می‏خواهد آنچه او می‏گوید، صحیح باشد.انسان مبتلا به مراء همیشه در پی آن است که سخنی از کسی بشنود و در آن دخل و تصرّفی کند و دنبال آن را بگیرد و از این کار لذت نیز می‏برد، خصوصاً در جمعی که افرادی با عقل و سنجش کمتر باشد، که او را به این صفت ستایش کنند و گویند که فلانی جدلی یا سخنگوی ماهر بی‏نظیری است و کسی نمی‏تواند او را ملزم کند. و احمق کسی است که از این تمجیدها خوشحال شود. چرا که او از خباثت باطنی خود غافل است و غالباً مایل است طرف بحث او جاهل و نادانی باشد، تا بتواند بر او غلبه کند!.(4)   پی نوشت ها : 1) بحار الانوار، جلد2، ص 83؛ نقل از میزان الحکمه، جلد 2.2) سوره نحل، آیه 124، نقل از میزان الحکمه، جلد 2.3) بحار الانوار، جلد 2، ص 125، نقل از میزان الحکمه، جلد 2.4) خلاصه معراج السعاده؛ معلم اخلاق، ص 143-144.منبع : مرکز پژوهشی پژوهه گروه دین تبیان 





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 428]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن