تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816534022
انتفاضه تنها راه رهايي
واضح آرشیو وب فارسی:ايرنا: انتفاضه تنها راه رهايي
سياسي. فلسطين. اشغال. ۶۰
اانتفاضه واژهاي است كه از سال ۱۳۶۶) ۱۹۸۷ه.ش) وارد واژگان انقلابي، سياسي مصطلح روزمره شده است. تا پيش از اين زمان ،لفظ انتفاضه فقط در كتاب‌هاي لغت مشهود بود.
با خيزش توده‌هاي مسلمان فلسطين و استمرار آن، امروز شايد كمتر كسي باشد كه نسبت به انتفاضه (قيام اسلامي فلسطين) بي‌اطلاع باشد.
انتفاضه از نظر لغوي يعني جنبش و لرزش و حركتي كه همراه با نيرو و سرعت باشد. انتفاضه الشعب يعني جنبش و قيام مردمي.
از نظر سياسي و اجتماعي انتفاضه يا قيام عبارتست از رفتار و عملكرد معترضانه و شجاعانه مستمر مردم غير مسلح فلسطين در قبال رژيم اسراييل.
بديهي است كه عامل تعيين‌كننده انتفاضه متكي به حضور آگاهانه و عملي مردم است و اگر نقش مردم را از قيام حذف كنيم ، قيام عملا مفهومي ندارد و در واقعيت به منصه ظهور نخواهد رسيد. قيام (انتفاضه) و انقلاب از نظر مفهومي دو واژه نزديك به هم هستند ومقدمه هر انقلابي قيام است .
فلسطينيان معترض و خشمگين نسبت به نيروهاي اشغالگر، در مقابله با صهيونيست‌ها از سنگ استفاده مي‌كردند و با پرتاب سنگ به طرف اشغالگران از خودشان دفاع مي‌كردند به اين جهت از انتفاضه به عنوان انقلاب سنگ نيز ياد شده است.
در تاريخ معاصر فلسطين از آغاز اشغالگري اسراييل تاكنون چهار انتفاضه رخ داده است كه عمر سه انتفاضه در طي سالهاي ،۱۹۳۹ ،۱۹۳۳ ،۱۹۲۱نسبتا كوتاه بود و به شكست انجاميد. در واقع روند سه انتفاضه در همان مقطع اول تاريخ معاصر فلسطين بوده است. اما از انتفاضه‌اي كه از سال ۱۹۸۷شروع شد به عنوان انتفاضه بزرگ ياد ميشود كه همچنان ادامه دارد.
انتفاضه داراي دو ويژگي اصلي است: مردمي بودن و اسلامي بودن
تا قبل از انتفاضه، فقط مساله فلسطيني‌هاي خارج از سرزمينهاي اشغالي مطرح بود ، با شروع انتفاضه اين مساله به داخل اراضي اشغالي منتقل شد و مجددا به فلسطينيان داخل اعتبار بخشيد. در واقع با شروع انتفاضه فلسطينيان پس از ۴۰سال امنيت داخلي اسراييل به شدت به خطر افتاد و همين امر، ضرورت طرح حل مساله فلسطين را براي اسراييليها مطرح ساخت.
انتفاضه توانست چند محور اساسي را در تحولات فلسطين ايجاد كند:
-۱ميدان مبارزه با اشغالگران را پس از سالها بار ديگر به داخل سرزمين هاي اشغالي هدايت كند و اين درحالي بود كه تعيين سرنوشت مردم فلسطين در مذاكرات ديپلماتيك پشت درهاي بسته توسط ديپلمات‌هاي عربي و غربي خارج از اراضي اشغالي رقم مي‌خورد.
-۲انتفاضه سبب شد عنصر فلسطيني را در موضعي قرار دهد كه ديگر نه تنها حكم طرف مغلوب را نداشته باشد، بلكه در بسياري از مقاطع شرايط خاصي را به دشمن خود تحميل كند.
-۳انتفاضه همچنين به گروههاي فلسطيني خارج از سرزمينهاي اشغالي نيز اعتبار بخشيد. به عنوان مثال ساف را از بن بستي كه در آن درگير بود ، نجات بخشيد.
انتفاضه باعث شد كه صهيونيست‌ها براي خاموش كردن آن به سازمان آزاديبخش فلسطين امتياز بدهند. در واقع يكي از علل پيشرفت اوليه روند سازش در خاورميانه و امضاي توافق اوليه بين ساف و اسراييل، خطرات انتفاضه و گسترش قيام فلسطيني‌هاي مناطق اشغالي بود.
در آستانه امضاء پيمان غزه- اريحا، اسحاق رابين در پاسخ به پرسشهاي چند تن از اعضاي كميسيون دفاع اسراييل تاكيد كرد كه نفوذ گروههاي اسلامي در سرزمينهاي اشغالي هر روز گسترش بيشتري مي‌يابد و اين امر براي اسراييل خطرناك خواهد بود.
در همين زمينه روزنامه آمريكايي ساينس مانيتور پس از امضاي پيمان غزه- اريحا نوشت: اگر به خاطر مسلمانان راديكال نبود، صلح بين اسراييل و ساف هرگز به وقوع نمي‌پيوست؟ از شگفتي‌هاي قضيه اين است كه طرفين معاهده يعني اسحاق رابين و عرفات هر دو از ترس يك دشمن مشترك كه همان اسلام سياسي راديكال باشد مجبور به امضاي قرارداد صلح شدند.
كارشناسان غربي در تحليل خود از چگونگي امضاي پيمان سازش اعلام كردند كه اوج‌گيري انتفاضه هم صهيونيست‌ها و هم ساف را تهديد مي‌كرد و آنها را متقاعد كرده بود كه اگر فرصت پيش آمده در گفتگوهاي جاري را تبديل به يك صلح و توافق واقعي نكنند، در بلند مدت هر دو ضرر خواهند كرد.
همچنين پراودا در مقاله‌اي در اين‌باره نوشت: اسراييل درصدد بود تا از انتفاضه و تبعات آن رهايي مي‌يابد. انتفاضه خسارات سنگيني را براي اسراييل به وجود آورده است. اسراييل ناگزير به پيدا كردن راه حلي براي انتفاضه بود. صلح اسراييل و عرفات مي‌توانست ابعاد انتفاضه را محدود سازد و اين مطلوب اسراييل است. اسراييل هر روز در سرزمينهاي اشغالي تلفات مي داد و در وضعيت بغرنجي به سر مي‌برد و بسياري از امكانات نظامي و اقتصادي اش را صرف رويارويي با انتفاضه كرده بود، لذا اسراييل فكر ميكند كه از طريق صلح با عرفات مي‌تواند انتفاضه را خاموش كند.
علل و پيش زمينه‌هاي انتفاضه:
-۱پيروزي انقلاب اسلامي ايران:
وقوع انقلاب اسلامي ايران، نقش مهمي در تقويت و گسترش بيداري و خيزش اسلامي در كشورهاي اسلامي داشته و همواره انقلاب ايران به عنوان الگويي موفق از جنبش اسلامي مطرح بوده است.
رهبر جهاد اسلامي فلسطين در اين رابطه مي‌گويد: هيچ چيز به اندازه انقلاب امام خميني (ره) نتوانست ملت فلسطين را به هيجان آورد و احساسات آنها را برانگيزد و اميد را در دلهايشان زنده كند. با پيروزي انقلاب اسلامي ايران ما به خود آمديم و دريافتيم كه آمريكا و اسراييل نيز قابل شكست هستند. ما فهميديم كه با الهام از دين اسلام مي‌توانيم معجزه بسازيم و از اين رو ملت مجاهدمان در فلسطين انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي را به ديده تقدير مي نگرند و امام خميني (ره ) را از رهبران جاويد تاريخ اسلام مي‌دانند.
زياد ابوعمرو، درباره حركت اسلامي در كرانه باختري و نوار غزه چنين نوشته است: ترديدي نيست كه ازدياد نفوذ گرايشهاي ديني در خارج از اراضي اشغالي، مانند ايران و مصر و لبنان؟ اثر آشكاري بر مردم كرانه باختري و نوارغزه داشته است.
نقش امام خميني (ره )در نهضت فلسطين دو اثر مهم به همراه داشت: اول هدايت قيام به سمت انگيزه‌هاي اسلامي و ديگري حمايت مسلمانان انقلابي جهان از اين نهضت.
-۲دومين عامل كه در وقوع انتفاضه موثر بود، نااميدي مردم ساكن در مناطق اشغالي از اقدام سازمانها و گروههاي فلسطيني خارج از اين نقاط به ويژه نااميدي از سازمان آزاديبخش فلسطين به عنوان شاخص‌ترين نيروهاي مبارز فلسطيني تا اين زمان.
ساف به تدريج از قاطعيت اوليه تهي شد و پس از خروج از لبنان در تلاش براي حفظ خويش به عنوان تنها نماينده فلسطين، اسير سياستهاي دولتهاي منطقه شد و به تدريج به سازش با دشمن صهيونيستي روي آورد؟ هر چند سعي نمود در چارچوب سياستهاي آمريكا و اسراييل حقوق ظاهري براي مردم فلسطين كسب نمايد اعلام كهنگي منشور ساف از سوي عرفات، به رسميت شناختن قطعنامه ۲۴۲و ۳۳۸ سازمان ملل و به تبع آن، شناسايي موجوديت و حقوق اسراييل از سوي ساف و انصراف از مشي مسلحانه، موجب شد تا اميد ناچيزي كه فلسطينيها نسبت به اين سازمان داشتند به نااميدي تبديل شود و سعي كنند با تكيه بر خويش به مبارزه عليه دشمن بپردازند. به اين ترتيب با پيوند ساف به قطار صلح و پيگيري راه حلهاي مسالمت آميز و تنازل از مواضع اوليه و يا به عبارت بهتر، جايگزين شدن شاخه زيتون به جاي تفنگ، نهال انتفاضه جوانه زد و روز به روز بارورتر شد.
-۳نااميدي مردم فلسطين از دولتهاي عرب منطقه براي اقدام مستقيم:
به گفته ابواياد تمام انقلابي‌هايي كه در فلسطين شكل گرفته‌اند در پايتخت هاي عربي دفن شده‌اند .دولتهاي عرب نسبت به فلسطينيها علاقه‌اي بسيار، ابراز مي‌دارند و وعده و وعيد فراوان مي‌دهند اما از كمك واقعي و عملي خبري نيست.
به هر حال شكست اعراب در طول جنگ‌هاي اعراب و اسراييل از يك سو و تحولات سياسي از سال ،۱۹۸۲تا كنفرانس سران امان در نوامبر ،۱۹۸۷فلسطينيها را بسوي نااميدي بيشتري سوق داد.
-۴عمليات حزب الله در لبنان در سال :۱۹۸۲
اسراييل در ۶ژوئن ۱۹۸۲با ارتشي مجهز به ۱۰۰تانك و وسايل نقليه‌اي كه بوسيله نيروهاي دريايي و هوايي پشتيباني مي‌شدند به لبنان حمله كرد، حمله اسراييل به جنوب لبنان موجب شكل‌گيري و بروز يك مقاومت مردمي در مقابل ارتش اسراييل شد و سازمانهاي اسلامي- مردمي از متن مردم جوشيد. اين سازمانها كه دست به عمليات شهادت‌طلبانه انفجار، عليه مقر تفنگداران آمريكا و فرانسه زده با تمسك به عمليات نامنظم چريكي براي ارتش اسراييل دردسر زيادي ايجاد كردند، به سرعت مورد توجه مسلمانان اراضي اشغالي فلسطين قرار گرفتند. عمليات مقاومت اسلامي در لبنان، موجب خروج آمريكا و نيروهاي چند مليتي از لبنان شد؟ از سوي ديگر ادامه عمليات مقاومت اسلامي در لبنان موجب شد نيروهاي صهيونيستي در سال ۶۴از بيروت به صيدا و از صيدا به نوار ساحلي عقب نشيني كنند. تمام اين عمليات به عنوان جرقه‌هاي اميدي بود كه در دل مردم فلسطيني ساكن در نقاط اشغالي دميد.
-۵سياستهاي سركوبگرانه اسراييل:
فشار رژيم صهيونيستي مبني بر تحقير فلسطينيها به عنوان شهروندان درجه ،۲ تبعيد و اخراج آنها، ضرب و شتم و تخريب خانه‌ها و ؟ جملگي نيروهاي متراكمي بود كه فلسطينيها را به واكنش فرا مي‌خواند. سياستهاي اسراييل در از بين بردن هويت اسلامي - عربي فلسطين و تثبيت ماهيت صهيونيستي در اين سرزمين نيز يكي ديگر از عوامل موثر در شكل‌گيري انتفاضه بود.
يكي از ويژگيهاي اصلي اين حركت (انتفاضه) اسلامي بودن آن مي‌باشد به اين جهت تقويت و رشد جريان اسلام گرايي در مقابل افول جريانهاي چپ و ملي در دهه ۷۰و ۸۰مورد توجه قرار دارد.
گسترش موج اسلام خواهي :
در سالهاي اخير شاهد پيدايش سازمانها و گروههاي متعددي بوديم كه شعار اسلام را در دست دارند كه دامنه فعاليت پاره‌اي از اين سازمانها و گروهها به كار تبليغ محدود مي‌شد مانند جماعه التبليغ و الدعوه اين گروه از انجام هر گونه فعاليت سياسي خودداري كرده و به تبليغ در مسجدها و مكانهاي عمومي بسنده ميكند. آنچه حائز اهميت است گسترش موج اسلامخواهي در دهه ۱۹۷۰و ۱۹۸۰مي‌باشد كه نمونه بارز آن چند برابر شدن مسجدها در سرزمين هاي اشغالي، پس از ،۱۹۶۷از پديدهاي اجتماعي اوج‌گيري جريان اسلامي است.
براساس آمار موجود، در سالهاي اخير، تعداد مسجدها در كرانه باختري از ۴۰۰ مسجد در سال ۱۹۶۷به ۷۵۰مسجد در سال ۱۹۸۷افزايش پيدا كرده است. همچنين در نوار غزه پيش از ۶۰۰مسجد وجود دارد در حالي كه ۲۰سال پيش تعداد آن از ۲۰۰مسجد تجاوز نمي‌كرد.
بسياري از تظاهرات سياسي از مسجدها آغاز گشت. مسجدها كه در روند تعطيل اماكن عمومي به وسيله مقامهاي اشغالگر، بيشتر از ساير اماكن مصون مانده اند به ميعادگاه بحث و گفتگوي سياسي روز مبدل شده‌اند و اين مساله بيانگر
يکشنبه 29 ارديبهشت 1387
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ايرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 192]
-
گوناگون
پربازدیدترینها