تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860694375
امکان تشرف به محضر مبارک امام زمان عليه السلام درعصر غيبت کبري
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
امکان تشرف به محضر مبارک امام زمان عليه السلام درعصر غيبت کبري تشرف به لقاي امام زمان عليه السلام در عصر غيبت کبري ممکن است ؛ زيرا مقتضي موجود و مانع در اين زمينه مفقود است : الف . اما وجود مقتضي رؤيت اين است که در عصر غيبت کبري مصلحت بر آن است که هر از چند مدتي حضرت خودش را به برخي از مردم و بزرگاني که سخنشان مورد قبول است ، نشان مي دهد تا مردم به وجود او اطمينان پيدا کرده و طولاني شدن غيبت ، سبب انکار وجود حضرت نگردد ، زيرا تنها دليل و برهان - خصوصاً براي عوام مردم - موجب اطمينان و يقين به وجود امام زمان عليه السلام نيست . و لذا بزرگان دستور مي دهند که قصه ي تشرف هاي بزرگان به خدمت امام زمان ( عليه السلام ) را براي مردم بازگو کنيد که اين به نوبه ي خود مردم را دلگرم کرده و به آن ها روحيه و اميد مي دهد و ، بر اعتقادشان نسبت به وجود حضرت مي افزايد ، زيرا قوي ترين دليل بر امکان شيء وقوع آن است . ب . و نسبت به موانع ، هيچ مانع و محذور شرعي و عقلي در تشرف به ملاقات حضرت نيست . در مباحث بعد به برخي موانع مي پردازيم . قائلين به امکان تشرف عموم علماي شيعه از قدما و متأخرين قائل به امکان رؤيت و تشرف به لقاي حضرت مهدي عليه السلام در عصر غيبت کبري بوده اند . اينک به برخي از کلمات آن ها اشاره مي کنيم : 1- سيد مرتضي رحمه اله « إنا غير مقاطعين علي أن الامام عليه السلام لايصل إليه أحد و لايلقاه بشر . فهذا امر غير معلوم و لاسبيل إلي القطع عليه » ؛ « ما قطع نداريم که دست کسي به امام نمي رسد و بشر نمي تواند او را ملاقات کند ، اين امري غير معلوم است که راهي بر قطع به آن نيست ». آن گاه مي گويد : « فإن قيل : إذا کان العله في استتار الامام خوفه من الظالمين و اتقائه من المعاندين فهذه العله زايله في اوليائه و شيعته فيجب أن يکون ظاهرا لهم .... و الجواب ... إنه غير ممتنع أن يکون الإمام عليه السلام يظهر لبعض اوليائه ممن لا يخشي من جهه اسباب الخوف فان هذا مما لا يمکن القطع علي ارتفاعه و امتناعه و انما يعلم کل واحد حال نفسه و لا سبيل له إلي العلم بحال غيره ... » ؛ « اگر گفته شود که علت استتار امام ، خوف از ظالمين و تقيه ي از معاندين است . مي گوييم : اين علت در حق اوليا و شيعيانش نيست ، پس واجب است که براي آن ها ظاهر گردد و کساني که ترس از آنان نيست . اين ر ا نمي توان قطع به عدم و امتناع آن پيدا کرد ؛ زيرا هر کس از شيعيان حضرت حال خود را مي داند ولي از احوال ديگران خبري ندارد . » . (1)2- شيخ طوسي رحمه الله « نحن نجوز أن يصل إليه کثير من اوليائه و القائلون بامامته فينتفعون به » ؛ « ما تجويز مي کنيم که بسياري از اولياء و قائلين به امامت او به خدمتش رسيده و از اونفع ببرند » . (2)3- سيد بن طاووس رحمه الله وي خطاب به فرزندش مي گويد : « والطريق مفتوحه إلي امامک عليه السلام لمن يريد الله حبل شأنه عنايته به و تمام احسانه إليه » ؛ « راه به سوي امامت باز است براي کسي که خداوند - جل شأنه - اراده کرده تا به او عنايت و نهايت احسان کند » . (3)و نيز در جايي ديگر مي گويد : « و إذا کان غير ظاهر الآن لجميع شيعته فلا يمتنع أن يکون جماعه منهم يلقونه و ينتفعون بمقاله و فعاله و يکتمونه » ؛ « گرچه امام الآن ازجميع شيعيان غايب است .ولي ممتنع نيست که جماعتي از آنان به ملاقات حضرت مشرف شده ، از گفتار و کردار ايشان استفاده کنند و از ديگران کتمان نمايند . ...» (4)4- آخوند خراساني رحمه الله او در مبحث اجماع مي گويد : « و اما في زمان الغيبه فلا يکاد يحصل ذلک عاده. نعم قد يتفق في زمان الغيبه للأوحدي التشرف بخدمته و اخذ الحکم منه » ؛ « .... گرچه احتمال تشرف برخي از افراد صالح و واحدي به خدمتش ، داده مي شود ، و احياناً او را نيز مي شناسند » . (5)5- محقق نائيني رحمه الله او نيز در مبحث اجماع مي گويد : « و اما در زمان غيبت ، عادتاً رؤيت حضرت ممکن نيست. آري ، در زمان غيبت براي اوحدي و افراد صالح ، تشرف به خدمت حضرت و گرفتن حکم از ايشان امکان پذير است » . (6)پي نوشت : 1- تنزيه الانبياء ، ص 182 - 184.2- کلمات المحققين ،ص 533.3- کشف المحجه ، ص 143 و 154.4- الطرائف ، ص 185.5- کفايه الاصول ، ج 2 ، ص 291.6-فوائد الصول ، ج 2 ، مبحث اجماع.منبع:کتاب غيبت کبري
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 260]
-
گوناگون
پربازدیدترینها