تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860783958
سیری در راز و رمزهای چهارشنبه سوری...
واضح آرشیو وب فارسی:شما نیوز: چهارشنبه سوری آیینی باستانی با آداب و رسوم خاص است که متاسفانه به دلیل بی توجهی از مسیر آداب خود خارج و به مسیری نادرست رانده شده است و ای بسا که اگر این مراسم به درستی برگزار می شد از طرفی حوادث مختلف کاهش می یافت و از طرف دیگر سرمایه کشور برای خرید مواد و وسایلی که فایده ای جز نابودی و دردسر ندارند به هدر نمی رفت. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه خراسان، چهارشنبه سوری یکی از جشن های آتش بوده که در ایران باستان برای پیشواز نوروز برگزار می شد و با نام های چهارشنبه آخر سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته می شود و در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه شنبه شب) برگزار می شود و آمیزه ای از چند آیین گوناگون است. سوری به یک معنی سرخی است و اشاره به سرخی آتشی دارد که در این روز می افروخته اند، این آتش را در شب سوری که هم زمان با روزهای "بهیژک" یا "پنچهٔ دزدیده" بود برای گریزاندن سرما و فراخوانی گرما، آن هم بیشتر بر روی بام ها می افروختند که هم شگون داشته و هم به باور پیشینیان، تنورهٔ آتش و دود بر بام ها، فروهر درگذشتگان را به خانه های خود رهنمون می کرده است. با توجه به اینکه برای جلوگیری از حوادث خانواده ها تاثیر بسزایی دارند آموزش صحیح پررنگ شده و اهمیت فراوانی می یابد. باید به گونه ای عمل کرد تا کودکان و نوجوانان از حوادث درک درستی داشته باشند، همچنین آموزش اینکه در مقابل مواد محترقه و منفجره و آتشبازی آسیب پذیر هستند، اهمیت فراوانی دارد. همه ما از آسیب های جبران ناپذیر هرگونه بی توجهی به نکات ایمنی و سهل انگاری در برپایی مراسم چهارشنبه سوری می تواند آگاه هستیم و می دانیم که بهای آن زیان های جانی و مالی سنگین و غیر قابل جبران است. کوروش صالحی پژوهشگر تاریخ در گفت وگو با ایسنا در خصوص آداب و رسوم چهارشنبه سوری، می گوید: اسفند واپسین ماه سال خورشیدی است که در سال های عادی 29 روز و در سال های کبیسه 30 روز است که نام این ماه از گاهشمار ایرانی زرتشتی گرفته شده است. وی ادامه می دهد: از جمله آیین های سالانه ایرانیان در اسفند چهارشنبه سوری است، آنها آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می روند. این پژوهشگر تاریخ در ادامه می گوید: مردم در این روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهایشان مراسمی را برگزار می کنند که ریشه این مراسم به قرن ها پیش باز می گردد. صالحی ادامه می دهد: چهارشنبه شادی یا چهارشنبه سوری از آیین و روشی کهن از هزاره های دور گرفته شده که سینه به سینه هر نسل آن را پاس داشته اند و برای فرزندان خود همانند یادگارهای بسیار فرهنگی دیگر مانند نوروز و شب یلدا به جا گذاشته اند، این آیین ها هرکدام در درون خود نمادها و نشان ها و گفته های بسیاری از گذشته های دور دارند که روش چگونه زیستن را به ما می آموزد. چهارشنبه سوری مانند دیگر جشن های باستانی دارای فلسفه است صالحی می افزاید: این شادی نیز مانند دیگر جشن ها و شادی ها بی مغز نبوده و برای خود فلسفه هایی دارد و از آنجا که ایرانیان در اخر سال دست به خانه تکانی می زدند و از زندگی خود غبار روبی می کردند چهارشنبه سوری نیز پیشوازی از نوروز و غبار روبی از جان و روان بوده است. وی اظهار می کند: مردم هنگام پریدن از آتش سرود ( زردی من از تو، سرخی تو از من) را زمزمه کرده و خواستار نشان دادن بیزاری از زردی و کژی و سستی بوده اند، همچنین از دیگر دلایل مهمی که برای برپایی جشن چهارشنبه سوری از آن یاد شده است یادبود گذر سیاوش شخصیت اسطوره های ایران از آتش است در واقع می توان گفت این جشن یادبود کشته شدن سیاوش در غربت و یا گذر سیاوش به خاطر نیرنگ سودابه از آتش است . این پژوهشگر تاریخ ادامه می دهد: در این شب مراسم ملاقه زنی نیز مرسوم بوده که در آن تهی دستان و نیازمندان با کشیدن چادر یا پارچه هایی بر سر و گرفتن قابلمه و ملاقه زدن به در خانه توانگران می رفتند و شیرینی و غذا و عیدی خودرا از آنان می گرفتند تا در شب به شادی عید سفره هایی پر داشته باشند . صالحی می گوید: برای برآورده شدن حاجات و بهبود یافتن بیمار نذر می کردند و در شب چهارشنبه آخر سال "آش ابودردا" یا "آش بیمار" می پختند و از آن اندکی به بیمار و مابقی را در بین نیازمندان پخش می کردند . چهارشنبه سوری شروع مفصل آیین های نوروزی است فاطمه جهان پور، پژوهشگر فرهنگ و زبان های باستانی ایران نیز در خصوص چهارشنبه سوری اظهار می کند: این آیین که خود شامل آیین های متفاوتی است از جمله قاشق زنی یا ملاقه زنی که در این مراسم لایه های متنوعی از باور و اعتقاد، اسطوره، نکات انسانی و نیز جنبه های تفریح و شادی را می توان دید. وی ادامه می دهد: در مراسم قاشق زنی، افرادی با صورت پوشیده در حالی که کاسه و قاشقی مسی در دست دارند به در خانه مردم و همسایگان رفته(معمولا درهفت خانه را می زدند) و با کوبیدن قاشق به کاسه وبا ایجاد سرو صدا از صاحبخانه تقاضای چیزی می کردند. قاشق و کاسه مسی نشان دهنده ارزش پایین آن ظرف بوده و برای ایجاد سر و صدای زیاد مورد استفاده قرار می گرفت. این پژوهشگر فرهنگ و زبان های باستانی ایران می گوید: در این شب مردم در خانه هایشان منتظر آمدن قاشق زن ها بودند و با همان ص دایی که قاشق زن ها از طریق قاشق و کاسه خود ایجاد می کردند، متوجه حضور آنها می شدند در خانه را باز کرده و با خوشرویی و شادمانی در ظرف آنها مقداری شیرینی، شکلات و آجیل می گذاشتند. وی خاطرنشان می کند: معمولا آجیل شب چهارشنبه سوری با آجیل شب عید تفاوت داشت و از نوع آجیل شیرین بود که علاوه بر مغزها، برگه هایی از جمله برگه هلو، زردآلو، کشمش نیز در آن وجود داشت. جهان پور می افزاید: گاهی مردم حبوبات در ظرف ها می ریختند و با آنها آش شب چهارشنبه سوری پخته می شد و همه افراد محله در پخت آن شرکت کرده و پس از پخت هریک کاسه ای به نیت رفع حاجت و مشکل می خورد و این مراسم بهانه دیگری برای باهم بودن اعضای محله و زمانی را به شادی گذراندن آنها را فراهم می کرد. وی در خصوص جنبه عرفی مراسم قاشق زنی اظهار می کند: در بعضی از محلات رسم بود که دختران و زنانی که حاجت داشتند، چادرسر کرده و روی خود را می پوشیدند و به نیت حاجت خود، با قاشق و کاسه مسی به سراغ هفت خانه می رفتند و معتقد بودند که اگر کسی در کاسه آنها چیزی بگذارد، حاجتشان برآورده خواهد شد، به همین دلیل معمولا صاحبخانه کسی را ناامید از درخانه اش بر نمی گرداند. وی خاطرنشان می کند: لایه اخلاقی این مراسم کمک کردن و نیکوکاری به هم نوع است زیرا بسیار اتفاق می افتاد که فرد قاشق زن یکی از نیازمندان و تهیدستان بود که به دلیل شرم و خجالت، روی خود را می پوشانید و در هیأت قاشق زن و به امید اندک کمکی به در خانه های مردم رفته و صاحبخانه نیز با میل و رغبت مقداری شیرینی و اجیل و تنقلات در کاسه وی می ریخت و او را در شادی عیدش و شکرانه دارایی اش شریک می کرد. جهان پور یادآور می شود: در گذشته با وجود چنین سنت هایی، مردم آخرین چهارشنبه سال را به شادی در کنار هم پشت سر می گذاشتند؛ در حالی که متاسفانه امروزه این آین ها به فراموشی سپرده شده است. امروز در مراسم چهارشنبه سوری افراط و تفریط می شود دکتر محمدتقی ایمان پور، عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به اینکه متاسفانه امروزه در مراسم چهارشنبه سوری افراط و تفریط وجود دارد، می گوید: در رسم آتش افروختن، مفاهیم زیبای انسانی نهفته است که در هر جامعه و هر زمانی قابل ارزش بوده و هر آیینی به آن پایبند است. متخصص تاریخ ایران باستان، در خصوص آیین آتش افروختن در شب چهارشنبه سوری اظهار می کند: در فرهنگ ایران باستان با توجه به زندگی شبانی و کشاورزی، انسان به شدت وابسته به طبیعت بود، به همین دلیل تغییر فصول نقش مهمی در زندگی مردم داشت. وی تصریح می کند: در زمستان صحرا جوشش نداشت و زندگی خاموش و راکد بود، لذا زمستان نماد اهریمنی، سرما، بیماری، سختی و رکود تلقی می شد و بهار به دلیل شکوفایی طبیعت نماد اهورایی، جوش و خروش، تلاش، ثروت و سلامتی بود. متخصص تاریخ ایران باستان می افزاید: جامعه کهن ایرانی برای رهایی از دوره اهریمنی به دوره اهورایی که زندگی جدیدی است به استقبال این تحول می روند و این استقبال در آیین های نوروزی نمود می یابد که مقدمه آن خانه تکانی و تمیز کردن حیات زندگی از آن دوره سخت زمستانی و سپس چهارشنبه سوری است. دکتر ایمان پور آتش را نماد پاکی دانسته و می گوید: در گذشته مردم برای ورود به مرحله نوروز، آیین هایی را با استفاده از آتش برگزار می کردند و معتقد بودند که با افروختن آتش، عمر نمادهای اهریمنی به پایان می رسد و فضا پاک می شود. وی می افزاید: آتش افروختن یکی از مراحل ورود به حیات جدید است و از آنجایی که آتش نماد پاکی، زیبایی و قداست است، در این شب مورد استفاده قرار می گیرد تا هم بازمانده های دوران اهریمنی از بین برود و هم با توجه به خانه تکانی که از قبل انجام شده مردم خود را برای ورود به مرحله زیبا و تولد جدید آماده کنند. عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد ادامه می دهد: در شب چهارشنبه سوری، مردم برفراز پشت بام ها، آتش می افروختند و با خواندن شعر سرخی تو از من، زردی من از تو شادی می کردند تا به این شکل زردی که نشان از رنجوری، بیماری و فقر است از بین برود و سرخی که نماد نشاط، زیبایی و حیات است، جایگزین شود. بین آیین های کهن و ارزشی های دینی تضادی وجود ندارد وی خاطرنشان می کند: فلسفه چهارشنبه سوری، فلسفه زیبایی است و در هر آیینی می تواند جذابیت داشته باشد. در درون این رسم مفاهیم زیبای انسانی نهفته است که در هر جامعه و هر زمانی قابل ارزش بوده و هر آیینی به آن پایبند است. دکتر ایمان پور با اشاره به اینکه بین آیین های کهن وارزش های دینی هیچ تضادی وجود ندارد، می افزاید: زیرا انسانها با زشتی ها و نمادهای اهریمنی مخالفند و می خواهند از زشتی ها دور شده و به زیبایی، پاکی، حیات و نشاط برسند که این موارد در هر عصر ی، ارزش محسوب می شود. وی یادآور می شود: متاسفانه امروزه در این مراسم افراط و تفریط وجود دارد به همین دلیل کار بعضی از افراد ، فقط ایجاد سرو صدا است، در حالی که می توان به شکل ساده، آتش های کوچکی در محله ها برپا کرد تا افراد در آن جمع شده و با یکدیگر شادمانی کنند. انتهای پیام برچسب : خراسان رضوی ، چهارشنبه سوری
سه شنبه ، ۲۵اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شما نیوز]
[مشاهده در: www.shomanews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها