در هفتادونهمين نشست كانون فيلم معناگرا عنوان شد سينماي معناگرا زيستن در سكوت و رسيدن به حقيقت را تجربه كرد

واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: در هفتادونهمين نشست كانون فيلم معناگرا عنوان شد سينماي معناگرا زيستن در سكوت و رسيدن به حقيقت را تجربه كرد
گروه هنر: تلاش‌هاي حوزه معناگراي بنياد سينمايي فارابي ستودني است، چون اين سينما، علي‌رغم تمامي مشكلات، زيستن در سكوت و رسيدن به حقيقت را تجربه كرد.
به گزارش خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) به نقل از روابط عمومي بنياد سينمايي فارابي، نصرت‌الله تابش مدير مسئول و سردبير ماهنامه فيلم‌نگار بعد از نمايش فيلم «به ياد خودم» در هفتاد‌ونهمين نشست كانون فيلم معناگرا، گفت‌: تلاش‌هاي حوزه معناگراي بنياد سينمايي فارابي ستودني است، چون اين سينما، علي‌رغم تمامي مشكلات، زيستن در سكوت و رسيدن به حقيقت را تجربه كرد، اما متاسفانه برخي‌ها مي‌خواهند هويت و موجوديت سينماي معناگرا و ديني را زير سوال برند.

وي ادامه داد: البته در حوزه‌هاي تئوريك ما با كمبود منابع رو‌به‌رو هستيم و اين كمبود منابع در برخي از مواقع باعث جبهه‌گيري برخي از منتقدان براي مثال با سينماي ديني مي‌شود.

تابش با اشاره به تفاوت‌هاي بين زيبايي‌شناسي در دين‌هاي مختلف از جمله اسلام و مسيحيت اظهار كرد: سينماي ديني مسيحيت معادل سينماي ديني اسلامي نيست. در فيلم «به ياد خودم» تحول شخصيت در ارتباط با مولفه‌هاي معرفي شده در مسيحيت صورت مي‌گيرد و براي مثال آندرا براي رسيدن به فروتني به نوعي با تحقير از جانب ديگران رو‌به‌رو مي‌شود كه اين مساله نوعي توهين به وي، براي رسيدن به معنا است، اما در دين اسلام توجه به عظمت ذات پاك الهي باعث فروتني انسان مي‌شود.

وي با اشاره به اينكه شخصيت محوري فيلم «به ياد خودم» ، از رفاه راه سير و سلوك را انتخاب مي‌كند، اضافه كرد: اين فيلم نسبت به افراد فقير، پوچي عميق‌تري را تجربه مي‌كند و سپس مجبور مي‌شود انزوا روي آورده و در ادامه تنهايي در ميان جمع را تجربه كند و سپس از طريق تحقير بايد به فروتني برسد و اين سير و سلوك يا به عبارتي ديگر سفر دروني اين شخصيت محسوب مي‌شود.

«سيد حسن مهدوي‌فر» فيلمنامه‌نويس نيز در نشست نقد و بررسي اين فيلم خاطرنشان كرد: سينماي معناگرا‌، معنوي و ديني به آثاري از نظر مضمون و ساختار اشاره مي‌كنند كه متفاوت با سينماي واقعگرا به صورت صرف است و نمي‌توان موجوديت اين جريان‌ها و گونه‌ها را زير سوال برد.

اين فيلمنامه‌نويس ادامه داد: شاكله اصلي فيلمنامه اين فيلم، ترديد است و اين ترديد باعث سير و سلوك و طي مراحل مختلفي از سوي آندرا مي‌شود و در اين سلوك، سفر بيروني، مكمل سفر دروني است، يعني اتفاقات زندگي اين شخصيت بر منويات‌اش تاثير مي‌گذارد و شخصيت‌ها در فضايي پاندول وار و بين روشن و تاريكي فعاليت مي‌كنند.

عبدالله اسفندياري نيز در تريبون آزاد اين نشست، فاجعه غزه را نمايش از وحشيگري صهيونيست‌ها و دروغگويي حاميان حقوق بشر اعلام كرد و افزود: من در سن پنجاه‌و‌پنج سالگي در جست‌و‌جوي راهي براي رفتن به غزه و كمك به قربانيان مظلوم فلسطيني هستم و جوان‌هاي غيرتمند مملكت ما بسيارند كه آماده‌ي پاسخگويي به نداي ياري خواستن مسلمانان غزه باشند.
شنبه 28 دي 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]

[مشاهده در: www.iqna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 207]