تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 28 اسفند 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):يا على دانشمند سه نشانه دارد: راستگويى، حرام‏گريزى و فروتنى در برابر همه مردم.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

خرید پرینتر سه بعدی

سایبان ماشین

armanekasbokar

armanetejarat

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

بانک کتاب

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

قیمت فرش

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

خرید از چین

خرید از چین

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

خودارزیابی چیست

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

مجله سلامت و پزشکی

تریلی چادری

خرید یوسی

مهاجرت به استرالیا

ایونا

تعمیرگاه هیوندای

کاشت ابرو با خواب طبیعی

هدایای تبلیغاتی

خرید عسل

صندوق سهامی

تزریق ژل

خرید زعفران مرغوب

تحصیل آنلاین آمریکا

سوالات آیین نامه

سمپاشی سوسک فاضلاب

بهترین دکتر پروتز سینه در تهران

صندلی گیمینگ

دفترچه تبلیغاتی

خرید سی پی

قالیشویی کرج

سررسید 1404

تقویم رومیزی 1404

ویزای توریستی ژاپن

قالیشویی اسلامشهر

قفسه فروشگاهی

چراغ خطی

ابزارهای هوش مصنوعی

آموزش مکالمه عربی

اینتیتر

استابلایزر

خرید لباس

7 little words daily answers

7 little words daily answers

7 little words daily answers

گوشی موبایل اقساطی

ماساژور تفنگی

قیمت ساندویچ پانل

مجوز آژانس مسافرتی

پنجره دوجداره

خرید رنگ نمای ساختمان

ناب مووی

خرید عطر

قرص اسلیم پلاس

nyt mini crossword answers

مشاوره تبلیغاتی رایگان

دانلود فیلم

قیمت ایکس باکس

نمایندگی دوو تهران

مهد کودک

پخش زنده شبکه ورزش

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1866233372




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

نظریه «تحلیل الزامات اخلاقی و عقلی»


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: نظریه «تحلیل الزامات اخلاقی و عقلی»

 حجت‌الاسلام والمسلمین صادق لاریجانی در سومین نشست مجمع عالی حکمت اسلامی که روز گذشته در مدرسه علمیه معصومیه (س) قم برگزار شد به تحلیل نظریه خود درباره «تحلیل الزامات اخلاقی و عقلی» پرداخت.  مجمع عالی حکمت اسلامی سومین نشست خود را با عنوان «تحلیل الزامات اخلاقی و عقلی» عصر روز گذشته 23 خردادماه در سالن همایش مدرسه علمیه معصومیه (س) برگزار کرد.در این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین صادق لاریجانی به عنوان نظریه‌پرداز، آیت‌الله حسن ممدوحی و حجت‌الاسلام والمسلمین حسن معلمی به عنوان هیأت نقد حضور داشتند.لاریجانی در ابتدا با اشاره به نظریات متعددی که در تحلیل الزامات اخلاقی و عقلی اظهار داشت: تامل و تدقیق در این نظریات ضعف‌های بسیاری را آشکار می‌سازد.وی افزود: این جانب بعد از گلگلشتی در همه این نظریات و عدم اقناع به مدعیات و استدلال‌های آنها، نظریه‌ای پرداخته‌ام که می‌توان آن را نظریه رئالیستی «الزام» دانست، منتهی همچون نظریه مرحوم استاد مهدی حائری یا استاد مصباح یزدی که به گمان ما اشکالات متعددی به آنها وجود دارد نیست.حجت‌الاسلام والمسلمین لاریجانی نظریه خود را ایده‌ای رئالیستی بر اساس نوعی تجدید نظر در انتولوژی مألوف خواند و گفت: بر اساس این نظریه الزام‌های اخلاقی یا عقلی نوعی واقعیت‌اند ولی در عین حال از سنخ ضرورت‌های بالقیاس الی الغیر که مدعای استاد مصباح یزدی است یا ضرورت‌های بالغیر که مدعای مرحوم حائری است نمی‌باشد.نظریه‌پرداز این نشست علمی واقعیت‌های عالم را متضمن نوعی خاص که از آن به «لزوم اخلاقی» تعبیر می‌شود دانست و افزود: انسان به این لزوم‌های اخلاقی همچون دیگر حقایق عالم که شهودی‌اند، به نحو شهود می‌رسد و از آن مفهوم «باید» یا «ضرورت» می‌سازد.وی گزاره‌های متضمن این معانی را به دو قسم انشایی و اخباری تقسیم کرد و خاطرنشان ساخت: در هر دو صورت منافاتی با این ندارند که حقایقی متعالی وجود داشته باشد که ما بدانها با «حضور و شهود» می‌رسیم و از آنها مفهوم می‌سازیم و در قالب گزاره‌ها، آنها را بکار می‌گیریم.عضو شورای نگهبان در ادامه اظهار داشت: نظریه فوق تحلیلی خاص از مفهوم الزام و لزوم اخلاقی ارائه می‌کند که تاکنون در هیچ اثری مشاهده نکرده‌ام و به این لحاظ نظریه‌ای نو محسوب می‌شود.استاد فلسفه حوزه علمیه قم نظریه خود را ناظر به مرحله انتولوژی و مرحله اپیستولوژی یا شناخت‌شناسی و مرحله معنا شناختی یا سمائیک عنوان کرد و گفت: اگر نظریه فوق در مرحله انتولوژی پذیرفته شود به گمان من نوعی تحول را در نگاهمان به عالم خارج لازم می‌آورد.وی ادامه داد: عالم خارج ظرف ارزش‌های اخلاقی و حتی لزوم‌های اخلاقی است و اینها واقعیاتش یکتا هستند که قابل ارجاع به واقعیت‌های دیگر نیستند.حجت‌الاسلام والمسلمین لاریجانی در ادامه به نقد نظریه محقق اصفهانی درباره نفی الزام عقلی، نظریه علامه طباطبایی درباره اعتباری بودن الزام‌های عقلی و اخلاقی، نظریه مرحوم حائری درباره ضرورت بالغیر، نظریه استاد مصباح درباره ضرورت بالقیاس الغیر، نظریه جرج مور درباره ارجاع به درستی و نادرستی عمل و ایجاد بیشترین مقدار خوبی و نظریه هیر درباره دو معنای از «باید» پرداخت و نظریه مختار خود با عنوان عالم الزامات اخلاقی و عقلی پرداخت.در ادامه این نشست آیت‌الله حسن ممدوحی و حجت‌الاسلام والمسلمین حسن معلمی به نقد نظریه وی پرداختند.لازم به ذکر است در این نشست، گفت و گوی علمی گرمی بین نظریه‌پرداز و آیت‌الله حسن ممدوحی درگرفت که به زودی به تفصیل در قسمت گزارش گنجانده خواهد شد.





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 1392]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن