تور لحظه آخری
امروز : شنبه ، 19 آبان 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):براى بهشت درى است‏بنام (ريان) كه از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

چراغ خطی

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1827833023




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

دايره المعارف آموزش عالي


واضح آرشیو وب فارسی:آفرينش: دايره المعارف آموزش عالي
جايگاه جنبش دانشجويي
قسمت دوم
در مورد جايگاه جنبش دانشجويي در ايران تقريبا سه ديدگاه متفاوت وجود دارد .ديدگاه اول كاملا مخالف حركت سياسي دانشجويان است .ومعتقد است كه دانشگاه محل درس خواندن ووظيفه اصلي آن تربيت كاركنان متخصص براي جامعه است .برخي انديشمندان جامعه شناسي مانند ريمون آرون هم بر اساس مخالف فعاليت هاي سياسي دانشجويي بودند .ديدگاه دوم به جنبش دانشجويي اعتقاد دارد ،اما اينكه دانشگاه وتشكلهاي آن شاخه اي از احزاب باشند وحركات سياسي در بيرون از داشنگاه شكل گيرد وتحركات سياسي دانشگاهيان در قالب آن حركات باشد ،مخالف است .اين ديدگاه معتقد است كه جنبش دانشجويي ساختار جوان ،سيال وگذرايي دارد ومعمولا برخي نيروهاي سياسي خودشان را پشت جنبشهاي دانشجويي پنهان مي كنند .به علاوه ،ممكن است با توجه به شرايط ايران ،جنبش دانشجويي وتوان سياسي بالايي به دست بياورد كه فراتر از شايستگي آن است ولذا افراد با تجربه تري كه خارج از دانشگاه هستند مجبور به پيروي از افراد كم تجربه و كم سن وسال شوند .البته بايد گفت : كه بر خلاف ديدگاه اول كه دانشگاه را اساسا از ورود به عرصه عمومي وسياست منع مي كند .ديدگاه دوم معتقد است كه دانشگاه صرفا بايد وارد عرصه سياسي شود .منظور از عرصه سياسي بعد جامعه شناختي آن است چون بخش پاييني از جامعه را خانواده و شهروند تشكيل مي دهد .لايه بعدي جامعه مدني وعرصه عمومي است ولايه سوم عرصه سياسي وبالاترين لايه نيز دولت وساختار قدرت است . لذا عرصه سياسي در واقع عرصه اي است كه فعالان ازورود به آن انگيزه ورود به قدرت را دارند واحزاب نيز در اين لايه قرار مي گيرند .بنابراين ديدگاه دوم ، جنبش دانشجويي را وارد عرصه سياسي يعني لايه پايين دولت مي كند كه قصدش ورود به قدرت است .اما ديدگاه سومي نيز مطرح است كه جنبش دانشجويي در لايه اي بين قدرت و عرصه سياسي در شهروند وخانواده قرار مي گيرد . مبناي استدلالي اين نظر اين است كه جنبش دانشجويي معمولا به علت ويژگيهايش آزاديخواه و رهايي طلب است .لذا ر عمل ،تندروي است كه قادر است مستقل از احزاب ودولت حركت كند .اين ديدگاه معتقد است كه وظيفه جنبش دانشجويي نقادي است وجنبش وجدان بيدار جامعه است كه حتي مي تواند با قدرت برخورد كند ويادآور ارزشها ، آرمانها و حقوق مردم واقشار وطبقات جامعه باشد .امروزه در جامعه ما دو شكاف مهم وجود دارد ،يكي در عرصه عمومي جامعه كه شكاف سنت گرايي نوگرايي است وديگري در عرصه سياسي كه شكاف جمهوريت ومادون جمهوريت است .يا به عبارتي ،شكاف آمريت واقتدار طلبي وشكاف آزادي وحاكميت ملي ، در چنين جامعه اي كه احزاب ونهادهاي ملي شكل نگرفته اند ،حتي اگر به انحلال جنبش دانشجويي ،حكم بدهيم در واقع تجددطلب مدرن ونوگراي جامعه را در يك قدرت اصلي وپايگاه اساسي محروم كرده ايم .
از نظر تاريخي نيز تا وقتي دانشگاه در ايران تاسيس نشده بود نوانديشي در ايران جرياني لرزان وبي پايگاه بود به ويژه نوگرايي مذهبي بعد از تاسيس دانشگاه ،بستر ومخاطب اجتماعي خود را پيدا كرد زيرا تا قبل ازآن ، قدرت سياسي حاكم ،تشكلها و بسترهاي خاص خود را داشت وقدرت و سنت مذهبي نيز حسينيه و مسجد وتركيه وحوزه ها را در اختيار داشت وقشر نوگراي جامعه پايگاهي نداشت .در واقع نظريه اول حكم به انحلال بستر نوگرايي در اجتماع مي دهد و ديدگاه دوم جنبش دانشجويي را هزينه وابراز قدرت مي داند ودر واقع ،جامعه مدني را فداي جامعه سياسي مي كند و معتقد است جايگاه دانشجو هواداري است نه نظريه پردازي .عملي شدن اين دو ديدگاه در شرايط امروز ايران بسيار زود وحس غير منطقي است ،لذا ضرورت دارد كه جنبش دانشجويي را با همه نكات مثبت ومنفي ومبهم آن بپذيريم و مينه رشد آنرا فراهم كنيم .
ويژگيهاي جنبش دانشجويي
از خصيصه هاي احتمالا منفي جنبش دانشجويي سيال بودن آن است زيرا اعضاي آن پيوسته فارغ التحصيل مي شوند ودر شرايط فعلي امكان انتقال تجارب بين آنها وجود ندارد يا بسيار كم است .شايد به همين دليل است كه هيچ سند مكتوب وقابل اعتنايي كه سوابق و تجارب دانشجويي در آن درج شده باشد وجود ندارد .خصلت منفي ديگر جنبش دانشجويي جوان بودن دانشجويان است كه ويژگي احساسي ورمانتيك بودن به جنبش دانشجويي مي دهد كه البته در شرايطي مي تواند مثبت هم باشد ، يعني آنها در شرايطي براي تلاش وفداكاري فراوان آمادگي دارند ،لكن در شرايطي كه فشار وهجوم بيشتر شود ،ممكن است احساس ضعف و لرزش هم پيدا كنند ،احساس دوگانه اي كه هم مي تواند عصيان كند وهم مي تواند سرخورده و مرعوب شود .ويژگي ديگر جنبش دانشجويي عدم اتكا به طبقات اجتماعي است .اگر چه طيف وسيعي از طبقات مختلف اجتماعي در دانشگاه حضور دارند كه نقطه مثبت و مزيتي براي جنبش دانشجويي است ودانشجو هيچ سازو كار وارتباط تشكيلاتي با اقشار اجتماعي ندارد ولي وجه علمي مسئله اين است كه دانشجو سخن گوي طبقه وقشر خاصي نيست . خصلت ديگر جنبش دانشجويي اين است كه دانشجو تحصيل مي كند و يك روال علمي و دانشگاهي را طي مي كند .علمي انديشيدن وخردگرايي وتسامح ،لازمه تربيت دانشجويي است .موجود انساني در سايه تحصيل بنيادگرا مي شود وآموزه هاي دانشگاهي به او فهم دركي مي دهند كه با وضع موجود در تعارض است .آنچه در دانشگاهها تدوين مي شود يا علوم دقيقه است يا علوم اجتماعي .در علوم دقيقه پايه علم بر عقل محوري وتوجه به عقلانيت است .خاصيت عقل نيز انتقادي بودن آن است .عقل جزمتيها را نمي شناسد ودر هر موضوعي شك مي كند ،لذا دانشجو شروع به تشكك مي كند .
(ادامه دارد ...)
 جمعه 24 آبان 1387     





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: آفرينش]
[مشاهده در: www.afarineshdaily.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 141]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب




-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن