نشست «جايگاه قرآن در استنباط احكام» در قم برگزار شد

واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: نشست «جايگاه قرآن در استنباط احكام» در قم برگزار شد
گروه خبرنگاران افتخاري / خليل منصوري: نشست علمي «جايگاه قرآن در استنباط احكام» به همت مركز فرهنگ و معارف قرآن كريم قم و با حضور انديشمندان و صاحب‌نظران قرآن‌پژوه برگزار شد.
به گزارش خبرنگار افتخاري خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) در قم، در آغاز اين نشست كه در سالن كنفرانس پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامي برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمين «محمدعلي ايازي» به ارائه نظرات خود در زمينه جايگاه قرآن در استنباط احكام پرداخت و سپس حجت‌الاسلام و المسلمين «سيف‌الله صرامي» با نقد برخي از نظرات، به بيان ديدگاه‌هاي خويش پرداخت.

حجت‌الاسلام والمسلمين ايازي كه در جمع اعضاي هيئت علمي مركز فرهنگ و معارف قرآن و پژوهشكده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي سخن مي‌گفت با بيان سير تحول وتطور كتاب‌نگاري درباره فقه‌القرآن و آيات‌الاحكام به اين نكته اشاره كرد كه در استنباط احكام بايد بيش از اين به قرآن تمسك شود و از آيات و آموزه‌هاي آن بهره‌مند شد. جايگاه قرآن در استنباط احكام بايد بسيار وسيع‌تر، عميق‌تر و متنوع‌تر از وضعيت فعلي شود.

وي با ابراز نگراني از اين كه برخي از گرايش‌هاي فقهي به ايجاد زمينه ترديد در استنباط احكام از قرآن دامن مي‌زنند به اين نكته اساسي اشاره كرد كه اساسا شيوه طرح احكام در قرآن با سبك طرح احكام در روايات بسيار متفاوت است.

ايازي در ادامه ويژگي‌هاي فقه قرآني را بر شمرد و با ذكر انعطاف‌پذيري، درهم‌تنيدگي، تنوع، عام و كلي بودن و لحن‌هاي متفاوت آيات فقيه قرآن، نگاه نو به استنباط احكام از قرآن را ضروري دانست و افزود: توجه به اين ابعاد در قلمرو قرآن پژوهي احكام از جمله ضرورت‌ها و مقتضيات زمان براي مراكز و مؤسسات پژوهشي است كه بي‌توجه به آن نمي‌توان به نوآوري و شكوفايي در اين عرصه دست يافت.

در ادامه اين نشست حجت‌الاسلام و المسلمين صرامي به عنوان ناقد به بيان نظرات خويش پرداخت و با اشاره به ساختار بحث جايگاه قرآن در استنباط احكام گفت: در بحث ساختار بايد به سه بخش اساسي توجه داشت كه عبارتند از بخش اول بحث تاريخي و سير تحول و تطور فقه قرآني و آيات احكام‌نويسي؛ بخش دوم چگونگي استفاده از قرآن در استنباط احكام؛ بخش سوم تبيين نسبت قرآن با ديگر منابع استنباط چون سنت و عقل و اجماع در حوزه فقه‌پژوهي است.

وي در پايان افزود: اين نشست در حقيقت در آمدي بر جايگاه قرآن استنباط احكام تلقي مي‌شود و آن‌چه مهم‌تر و اساسي‌تر است تبيين مسايل در بخش‌هاي دوم و سوم بر اساس فقه‌پژوهي قرآني است.

وي در پايان به پرسش‌ها و انتقدات حاضران پاسخ داد.
چهارشنبه 27 شهريور 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]

[مشاهده در: www.iqna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 154]