تفسير كوثر1

واضح آرشیو وب فارسی:سایت دانلود رایگان: نام سوره کوثر است بر وزن فوعل که صیغه ی مبالغه است ازماده

کثرت . و اینجا به معنی فراوانی است مطلق فراوانی ؛ یعنی کثرت

در هر چیزی را شامل می شود و به قرینه ی آیات بعدی ، اشاره به

کثرت در خیر می باشد . کثرت در هرچیزی که انسان طالبش است و

به آن نیازمند است . طبیعت انسان را خداوند طوری خلق کرده است

؛ که زیادت طلبی یکی از ویژگی های شخصیتی اوست . منتهی

باید تعدیل شود و به تعادل برسد . مال زیاد می خواهد ، بالاترین

مقام می خواهد ، طولانی ترین عمر را می خواهد و نهایتا" انسان

می خواهد نمیرد این معنای سوره است . این سوره یک سوره

مکی است ، لذا محور سوره هم مشخص است که اصلاح بینش

است وقتی که کسی می خواهد خداوند را بندگی کند و دیگران را به

بندگی دعوت کند ، می بایست احساس ضعف و کمبود نکند و گرنه

در دعوتش موفق نخواهد شد و این نکته بسیار مهم می باشد.

باید اهل کوثر بود و به کم قانع نشد .بایستی قادر و مقتدر باشی ؛

چون خدای تو قادر و مقتدر می باشد . بایستی آنچنان از هرحیث

قوت بگیری و دارای همت بلند شوی که در هرمیدانی حق انتخاب را

از ان خود سازی . مجال ندهی که دیگران تو را انتخاب کنند . بلکه تو

انتخاب کردن کار انسان های مقتدر است ، کار انسان های توانا

است . اگر انسان از لحاظ علمی معلوماتش بالا باشد ، چه در زمینه

علوم تجربی و چه در زمینه های دیگر ، حرف اول را می زند و

مسلمانان نباید همیشه گیرنده و ریز خوار باشند بلکه باید از هر حیث

بخشنده و قوی باشند و ما این استعداد را داریم اصلاح بینش خود

مبنی براین که تا انسان خود را اهل کوثر نسازد و در راستای حرکت

نکند که خداوند کوثر را از آن او بگرداند ،نمی تواند بندگی کوفقی را

داشتته باشد .

مفردات سوره :

اعطينا :

از عطا به معنای مطلق بخشش است . بخششی که اگر از طرف

خداوند باشد طبیعتا" بخششی بی منت است . و اگر از جانب غیر

خدا باشد ، می تواند بی منت باشد و یا با منت باشد .لذا اگر این

بخشش از طرف خداوند باشد در انسان تحول مثبت ایجاد می کند و

اگر دهنده غیر خدا باشد ، ما هر لحظه باید منتظر تحقیر باشیم ، یا

منتظر باشیم که پشیمان شود و آن را از ما پس بگیرد . تنها دهنده

ایکه خیال ما راحت کرده است و هر چه را که به ما داده است از ما

نمی گیرد ،خداوند است . و عجیب است که کمترین تشکر را هم

انسان از خداوند دارد . بیشترین تشکر را در رابطه با کسانی دارد که

کمترن ها را می دهند و منتظر بیشترین تشکرها هستند . و وقتی

که اعطا شد دو تا مفعول می خواهد که یکی کاف است ، که مفعول

اول است ، و دیگری کوثر است که مفعول دوم آن می باشد .

كوثر :

همچنان که در معنای نام سوره گفتیم به معنای مبالغه است اینجا

خیر فراوان است .چون چیزی راکه خداوند معطی آن باشد شر

نیست . چیزی را که خداوند دهنده ی آن می باشد ، خیر است ، چه

مادی و چه غیر مادی . و ما نیازمند این خیرها هستیم ، احساس

خود کم بینی نکنیم ، فکر نکنیم چیزی نداریم ، خیلی چیزها را خداوند

به ما داده است و البته بعضی چیزها را هم برای ما محدود کرده

است و به نداده است . حالا خیلی ها ممکن است از وضعیت

اقتصادیشان راضی نباشند می خواهند که خداوند مرتب به صورت

وافر بر آنها ببارند . اما اگر دنیا را باهمه ی امکاناتش به کسی داد

معنی اش این نیست که آن فرد در نزد خداوند خیلی مکرم است و

اگر دنیا را به کسی نداد و یا کم داد معنی اش این نیست که آن فرد

در نزد خداوند بی ارزش است . این تعبیر را خداوند در سوره ی فجر

دارد . همه اینها ابتلاء و آزمایش می باشد . زیرا اگر خداوند یک سری

امکانات را به من داد یعنی من را اکرام کرده است و اگر یک سری

امکانات را به من نداد یعنی خداوند به من اهانت کرده است در حالی

که اصلا" اینطوری نیست و نکته جالبی که در حدیث است و پیامبر

اشاره می کند این است که : خداوند دنیا را هم به دوستانش و هم

به دشمنانش میدهد اما دین را فقط به دوستانش میدهد و به

دشمنانش نمی دهد .

وانحر :

از ماده ای نحر است به معنی گلو گاه و اینجا گلوی شتر را می

گویند . اگر دقت کرده باشید و یا شنیده باشید برای سر بریدن شتر ،

نمی توان شتر را مستقیما" سر برید . برای همین ابتدا شتر را نحر

می کنند یعنی نیزه هایی را به گردنش می زنند و بعد از اینکه بدنش

سست شد به زمین می افتد و سپس گردنش را می بند . به این

عمل نحر گفته می شود . که بعدا" به معنی قربانی آمده است .

شان :

از ماده ی شنئانو فعل شنأ گرفته شده است یعنی دشمنی کرد .

شانی یعنی دشمن . اینکه در رابطه با قومی شما یک بغض و

کینه ای در دلتان است این باعث نشود که شما میزان و محدوده ی

عدالت را رعایت نکنید ، دشمنی ها سبب نشود ظالم شوید .

ابتر :

از ماده ی بتر است . یعنی مقطوع یعنی بی نتیجه ، بی خیر و برکت.

تقسیم بندی آیات :

آیه ی اول اشاره به این است که خداوند زمینه ها ، بسترها و

ظرفیتهای انسان را بی نهایت آفریده و دراختیار او قرار داده برای این

که اهل کوثر شود . آیه ی دوم تکلیف انسان در رابطه با کوثر و این

که موضع گیریشان در رابطه با آن کوثر چگونه باید باشد ؟ و انسان در

باب کوثر چکار باید بکند ؟ آیه ی سوم ، برای کسی که در زمینه ی

بندگی با استفاده از امکانات موجود خود به رشد و کمال می رسد و

دیگران راهم به کمال می رساند و البته کسانی پیدا می شوند که او

را تحقیر و سرزنش کنند و پاسخ داعی باید به آنها چه باشد ؟

تفسير كلي سوره :
این که در تفسیر کوثر گفته اند که نهری است در بهشت ، ما منکر آن

نیستیم زیرا در حدیث وارد است . اما به استناد معنی لغوی کوثر باید

گفت که تمام کثرت ها در باب خیر را کلمه ی کوثر در بر می گیرد . ما

از هر چیزی هم بیشترش را می خواهیم و هم بهترین آن را . از آن

طرف کریم و معطی است لذا در بخشیدن کم نمی آورد و به قول

مولوی فقط مشتری می خواهد . این کوثر را خداوند به همه ی افاد

و بندگان خودش داده است که بهترین کوثر قرآن و هدایت است و ما

بسیار نیازمند هدایتهای قرآنی در زمینه ی اصلاح بینش ها و منشها هستیم .

1- انا اعطیناک الکوثر

ما به تو کوثر دادیم . کوثر تمام حیات ما را در بر می گیرد . هر چه

داریم مال خداوند است . وبدون این که تقاضا کنیم به ما داده است .

چیزهای بسیار گران قیمت را به همه ی ما داده است و زشت است

که دهان باز کنیم و از خداوند چیزهای بی ارزشی را مانند ماشین _

خانه و ... درخواست کنیم . تو فقط مشتری شو من همه چیز را به

تو می دهم ان چیزهایی که برای تو خیر داشته باشد . اکثر ا" از دعا

کردن و یا استجابت دعا این برداشت را دارند که استجابت زمانی

اتفاق می افتد که خداوند ب خواسته ی ما موافقت بکند . مثلا"

مریضی را که بخواهیم شفا بدهیم و اگر شفا پیدا نکرد بگوییم که

دعای ما استجابت نشد . در حالی که اینطوری نیست قسمتی از

استجابت دعا توفیق دعا کردن است و دعا کردن یکی از نمادهای

بنده شدن است و دعا کردن نمادی از کوثر است . و استجابت دعا

حتما که نباید مبت باشد گاهی اوقات خداوند با جواب منی دعا را

استجابت می کند . زیرا خداوند خیر و صلاح بندگانش را بهتر می

داند .انا اعطینا ک الکوثر تو ای داعی خیلی چیزها داری . ای بنده ،

ای دین دار تو هیچ کمبودی نداری .پس آیا کسی که مریضی است

مرتب دکتر می رود . انواع دارو مصرف می کند دچار کمبود نیست ؟

باید گفت نه اینها کمبود نیستند بلکه این ها هدایای اهی هستند ،

حالا هرچه مشکلات بزرگتر باشند هدایای خداوند هم بزرگتر می

باشد و درحالی که بینش دنیایی می گوید نخیر این ها همه دردسر ،

بلا و مصیبت و بدبختی هستند . و خداوند هر گاه بخواهد به بنده ای

هدیه ای بدهد مشکلی را برایش پیش می آورد .حالا هر چه مشکل

بزرگتر ، هیه بزرگتر . انا اعطیناک الکوثر .

2- فصل لربک وانحر

شکر این کوثر را باید بجای آوریم ، دو قدم برداریم ، قدم اول روبه

خدا ، یعنی رابطه ی خود را با خداوند از طریق نماز قوی کنیم .

فصل لربک یعنی فقط برای خداوند سر سجده فرود آور . و انحر یعنی

رابطه ی خود را با بقیه ی مخلوقات با برداشتن گام دوم یعنی

قربانی کردن و درجای دیگر می فرماید با زکات محکم کنید ، در این

صورت کسی باقی نمی ماند که بخواهیم رابطه ی خود را با او اصلاح

کنیم . صل : یعنی نماز خواندن تشکر از خداوند است ، وانحر در

حقیقت دیگران را بهره مند کردن از مظاهر کوثر است .

چون قرار نیست که ما کوثر را فقط برای خود بخواهیم و وقتی در

کوثر ما برکت ایجاد خواهد شد که دیگران را نیز در این کوثر سهیم

کنیم . یعنی هر چیزی و همه چیز را فقط برای خودمان نخواهیم ،

انحصار طلب نباشیم . وقتی که این دو گام را برداشتیم نتیجه چه

می شود ؟ بقیه ی گام هانیز تکرار همین دو گام است یعنی نماز –

زکات ( قربانی ) و بقیه ی گامها نیز تکرار همین دو گام است دیگر

چرا باید ترسید ؟ دشمن تو که بسیار کمبود دارد ، کسی که غیبت

می کند کسی که حرفهای بد می زند ، کسی که تهمت می زند ،

دیگران را تحقیر می کند ، در دلش کینه و بغض وجود دارد نباید

از چنین افرادی نگران باشی آنها کارشان بی نتیجه است .

3- ان شانئک هو الابتر

او است که کارش بی نتیجه است . او است که بی نام نشان است ،

او است که هیچ ارزشی و شخصیتی ندارد ، تو که کمبود نداری .

همه چیز داری . او است که چیزی ندارد . حالا این همه چیز را از چه

کسی داری ؟ قطعا" از خداوند داری . و لذا روزی که خدا را نداشته

باشیم .اگر خدا نداشته باشیم و هر چیز دیگری را داشته باشیم در

حقیقت هیچ چیزی نداریم .

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: سایت دانلود رایگان]

[مشاهده در: www.freedownload.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 440]