نويسنده: همايون صدوقي اصول حاكم بر نظام خانواده مهدوي

واضح آرشیو وب فارسی:فارس: نويسنده: همايون صدوقي اصول حاكم بر نظام خانواده مهدوي
خبرگزاري فارس: اين مقاله با نگاهي به خانواده به عنوان مهم‌ترين نهاد اجتماعي ، به بررسي اجمالي اصول حاكم بر نظام خانواده مهدوي و ويژگي‌هاي آن مي‌پردازد.

خانواده كوچك‌ترين نهاد اجتماعي است كه نقش بالنده و اساسي در تكوين جامعه دارد. خانواده زمينه ساختارهاي هويتي و عاطفي جامعه فردا را مهيا مي‌نمايد. خانواده با التزام عملي به اصول اعتقادي خويش زمينه‌ساز جامعه كلان فردا است كه بايد روابط اجتماعي، عاطفي، سياسي ـ فرهنگي آن در جهت ارزش‌هاي بايسته نظام گيرد.

1ـ تعريف خانواده چيست؟

اصل اول حاكم بر خانواده اصل تعريف خانواده است: خانواده مجموعه‌اي از افراد است كه وظيفه دارد تحت سرپرستي پدر خانواده در مسير رضايت ولي خدا خود را شكل و ارتقاء داده و در تعامل با محيط اطراف نيز نه تنها از خود پاسداري نموده بلكه براساس باورهاي خود در رشد و شكوفايي جامعه نيز تاثيرگذار باشد.

با اين تعريف از خانواده بايد اصول ديگر را نيز پذيرفت.

2ـ نقش پدر

پدر به عنوان سرپرست خانواده بايد در مسير رضايت ولي خدا گام‌هاي اساسي را جهت رشد و شكوفايي استعدادهاي اعضاي خانواده بردارد. پس رضايت ولي خدا يك مولفه اساسي است كه عدم توجه به آن نه تنها مشكلي را حل نمي‌كند ؛ كه نظام خانواده را نيز مخدوش مي‌نمايد. رضايت ولي خدا در متن زندگي، روح حاكم بر زندگي است كه در كلمه (حضور مستمر امام) تجلي مي‌يابد. اگر اين «حضور» خوب احساس شود و سرپرست خانواده با درك واقع بينانه از آن، تصميم به تسري آن به اعضاي خانواده را داشته باشد گام اساسي در جهت تشكيل يك خانواده مهدوي، برداشته شده است.

پس تعريف مطروحه در اصل اول تعريف يك خانواده مهدوي است كه مي‌توانيم به اينگونه نيز اصل اول را تبيين نماييم كه:

خانواده مهدوي، خانواده‌اي است كه با درك حضور ولي خدا در متن زندگي سعي دارد رفتار خويش را با رضايت ولي خدا انطباق داده و خود را در مسير اهداف آن سالار مكتب عشق و آن يار غائب از نظر به شكوفايي برساند تا نه تنها در مقابل اهريمنان انس و جن مقاوم باشد كه آن‌ها را نيز در مسير حق راهبري نمايد.

3ـ قبول عبوديت پروردگار

قبول عبوديت پروردگار بايد روح حاكم بر زندگي اعضاي خانواده خانواده باشد. عبوديت خدا اعضاء را در يك مسير روشن راهبري مي‌كند و به هويت مي‌رساند.

4 ـ اصل تحول و دگرگوني ارادي اعضا خانواده.

انسان خواه ناخواه در مسير نظامي كه خداوند هستي طراحي نموده در حركت است و «تحول و دگرگوني» امري است دائمي و مستمر كه همه افراد جامعه را شامل مي‌شود ؛ اما گاهي اين تحول ارادي مي‌شود ؛ و آن وقتي است كه اعضاء خانواده جدي‌تر خويشتن خويش را با دستورات الهي همراه نمايند و خود را در مقابل عوامل تأثيرگذار رها نكنند؛ و اين وقتي است كه اعضاي خانواده با شناخت و معرفت به خدا و رسول پاك او، معرفت به امام خويش نيز داشته باشد كه در غير اين صورت نه تنها آن‌ها رشدي نخواهند كرد كه روز به روز به قهقرا و عقب گرد تنّزل خواهند كرد.

5ـ ارتقاي سطح آگاهي خانواده.

ارتقاي سطح آگاهي خانواده با توجه به اصل 4، بايد اعضاء خانواده با اصول و اهداف ارزشي آشنا گردند. چه در غير اين صورت ممكن است ضمن تبعيت از خرافات و الزامات غلط كه از تعصبات كور نشأت مي‌گيرد، تسليم بي چون و چراي عوامل تأثيرگذار منفي در جامعه شوند كه هويت و ساختار شخصيت او را جريحه‌دار نمايند.

بايد اعضاء خانواده با امام زمان عليه السلام آشنا شوند و اين آشنايي نه در حد اطلاعاتي از شناسنامه و اسم و رسم آن عزيز ـ كه اين خوب است ـ اما كافي نيست كه بايد باور كنند او اولاً زنده است و ثانياً «حاضر» است و «غيبت» او نه به منزله «عدم حضور» كه به معناي «عدم ظهور» است. او ظاهر نيست اما حاضر است.

آن‌ها بايد بدانند هر هفته امام زمان عليه السلام از احوالات انسان با خبر مي‌شود و نه تنها در طول هفته، كه هر روز و نه هر روز، كه هر ساعت و نه هر ساعت، كه هر لحظه، زيرا امام عليه السلام هر وقت بخواهد و اراده كند مي‌داند آنچه را كه بايد بداند، پس با اين آگاهي و با آن درك عبوديت حضرت حق اعضاي خانواده به آگاهي مطلوب و آزادي نسبي از غير خدا دست مي‌يابند و نه تنها از بحران‌هاي اجتماعي خلاصي مي‌يابند و به مقام صبر و ايستادگي مي‌رسند. كه به بالندگي و نشاط و اطمينان و آرامش و تلاش در جهت اشاعه ارزش‌هاي الهي دس ت مي‌يازند.

6ـ اصل ارتقاء سطح سلامت جسمي و روشي خانواده مبتني بر فرهنگ مهدويت

اصل فوق به استناد مباني اسلام بايد تعريف شود. وقتي مي‌گوييم فرهنگ مهدويت يعني اسلام يعني قرآن و عترت عليه السلام. يعني تماميت دين خدا ،فرهنگ اسلامي يعني فرهنگي كه بايد با رضايت ولي خدا همراه باشد.

سلامتي جسمي نيز بايد در جهت رضايت او باشد يعني اينكه از طريق حق به حقيقت و حق برسيم. يعني هم در مسير اطاعت از امام عليه السلام گام برداريم و هم در نيل به مقصد در مسير او باشيم و رضايت او را طلب نماييم در تغذيه به خويش دقت كنيم روزي حلال را بخوريم و بياشاميم و همچنين در مصرف ميانه رو باشيم و در انفاق و بخشش متناسب با ظرفيتي كه داريم اقدام نماييم. طوري انفاق نكنيم كه طاقت آن را نداشته باشيم.
بديهي است اگر خوراكي متناسب با حلال و حرام تعريف شود و حتي از شبهات بپرهيزيم مي‌توانيم گام‌هاي اساسي را برداريم و از نظر روحي و رواني نيز به آرامش و سكينه و اطمينان قلبي برسيم كه اين همه را وقتي به ما مي‌دهند كه ما از كانال انتقال غذا به روح كه جسم است؛ مراقبت نماييم و حق او را ادا كنيم.

اهداف كوتاه مدت و بلندمدت

اهدافي را كه بايد در مسير زندگي با لحاظ اصول بالا مدنظر قرار دهيم عبارتند از:

1. اصلاح و ارتقاء سطح تفكر و تعاملات اعضاي خانواده با يكديگر و ديگران مبتني بر رضايت ولي خدا عليه السلام.

2. زمينه‌سازي جهت رشد و شكوفايي استعدادهاي اعضاي خانواده و نيز استمرار ارادي حركت انسان به سوي پروردگار.

3. انتظام و انسجام زندگي از نظر مادي و فرهنگي براساس ارزش‌هاي اسلامي مبتني بر تفكر و فرهنگ مهدوي.

4. مراقبت از خود و تلاش در جهت اصلاح جامعه بر اساس اصول حاكم بر باورهاي فرهنگي خانواده.

اهداف فوق اهداف كلان است كه بايد هر يك از آن‌ها به تفصيل مورد بحث و مداقه قرار گيرد. در غير اين صورت در حد كلان و به صورت «شعار» باقي مي‌ماند. زيرا جمله معروفي هست كه مي‌گويد: مي‌دانيم «خوب» چيست؛ بگو: چگونه خوبي را پياده كنيم؟ انشاء الله در مقاله بعدي از اهداف بحث مي‌كنيم و موارد فوق و چند مورد ديگر را به تفصيل مورد بحث قرار خواهيم داد.

رويكرد حاكم بر زندگي مهدوي

رويكردها، جهت و روح حاكم بر زندگي هستند كه زندگي بر اساس آن‌ها شكل مي‌گيرد و هويت مي‌يابد. رويكرد زندگي مهدوي يك چيز بيشتر نيست و آن تلاش در جهت كسب رضايت ولي خدا است. اين تلاش، تلاش مقدسي است كه با «درك حضور» امام زمان عليه السلام شكل گرفته و عينيت مي‌يابد.
بياييم زندگي خوبي را با رضايت آن عزيز همراه نماييم. چراكه او آگاه است. پس «اشتباه» ندارد و او «آزاد از غير خدا» است؛ پس گناه نمي‌كند. آري او عزيز و دوست داشتني است؛ زيرا از ما به ما آگاه‌تر و از ما به ما مهربان‌تر است.
........................................................................................
منبع: مجله امان، شماره 10
شنبه 29 تير 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فارس]

[مشاهده در: www.farsnews.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 238]