- پاسخهای جالب آیت الله العظمی مکارم به چند سئوال قرآنی

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

راسخون: آیت الله العظمی مکارم شیرازی با بررسی شفاعت در قرآن، به تبیین روشهای درخواست شفاعت خواستن از پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) پرداختند. به گزارش راسخون به نقل از مرکز خبر حوزه، معظمله صبح دیروز در درس تفسیر خود که در مدرسه علمیه امیرالمؤمنین قم برگزار شد، تفسیر قرآن به قرآن را یکی از روشهای تفسیر قرآن برشمرده و اظهار داشتند: قرآن کریم مجموعهای است که برای درک درست و کامل آن باید تمامی آیات آن را مورد توجه قرار دهیم، در غیر این صورت در تفسیر و فهم آیات منحرف میشویم. ایشان در بیان مثالهایی درباره ضرورت توجه به تمامی آیات قرآن که تفسیر کننده آیات دیگر است، بیان داشتند: در آیه 179 سوره آل عمران، آیه 5سوره انعام و آیه 188 سوره اعراف، «علم به غیب» مختص خدا معرفی شده است، ولی در آیه 102سوره یوسف و آیه 26 سوره جن تأکید شده است که خداوند به کسانی که بخواهد و از آنها راضی باشد، «غیب» را به آنها تعلیم میدهد. حضرت آیتالله مکارم شیرازی به خطبه 128 نهجالبلاغه اشاره و بیان کردند:‌ در این خطبه حضرت علی (ع) زمانی که درباره آینده بصره سخن گفتند، شخصی از ایشان پرسید که آیا از غیب خبر میدهی؟ حضرت فرمودند: که من علم به ذات غیب ندارم، بلکه آن را از پیامبر (ص) که آن حضرت از خداوند آموخته، فراگرفتهام. ایشان تأکید کردند:‌ در تفسیر این آیات میتوان گفت؛ «ذات غیب» برای خداوند است و هیچ کس نمیتواند به ذات غیب آگاه شود، ولی غیب اکتسابی از سوی خدا به انبیا و امامان(ع) و اولیای الهی تعلیم میشود. * بی توجهی به همه آیات، اشتباهی در تفسیر قرآن این مرجع تقلید با بیان این که توجه به بخشی از قرآن، خطر بزرگ اعتقادی است، گفتند: حال اگر ما به چند آیه نخست توجه و دیگر آیات را رها کنیم، مسلماً نتیجهای که از تفسیر آن به دست میآوریم، اشتباه است. ایشان موضوع شفاعت را از دیگر مسائلی معرفی کردند که عقاید انحرافی چون وهابیت، برداشت نادرستی به دلیل کمتوجهی به آیات دیگر دارند و ادامه دادند: برخی جریانات چون وهابیت تنها به آیات «48 سوره المدثر، 18یونس و 44 سوره الزمر» که شفاعت را تنها برای خدا میداند، تکیه میکنند و به واسطه برداشت نادرست از مفاهیم و ظواهر آیات ما شیعیان را محکوم میکنند. حضرت آیتالله مکارم شیرازی ادامه دادند: این افراد اگر به آیه 255 سوره بقره که میفرماید:‌« اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ»؛ (سوره بقره آیه 255﴾؛ چه کسی است که جز به رخصت او در پیشگاهش بتواند شفاعت کند؟ «يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ»؛ (سوره انبیاء، آیه 28)، کسی شفاعت نمیکند، مگر کسانی که خداوند از آنان راضی باشد»، توجه میکردند، این گونه به اشتباه نمیافتادند. ایشان افزودند: با توجه به این دو آیه متوجه میشویم؛ شفاعت نیز از جمله مسائلی است که ذات آن برای خداست، ولی افرادی که مورد رضایت خداوند هستند، با اذن او میتوانند شفاعت نمایند. * گونههای مختلف مردم در خصوص شفاعت معظم له با بیان این پرسش افرادی که خداوند از آنان راضی هستند، چه نیازی به شفاعت دارند؟ اظهار کردند: انسانها سه دستهاند، دسته نخست، اولیاءالله الصالحین هستند که جز در مواردی، نیاز به شفاعت ندارند، دسته دیگر افرادی هستند که آنقدر پرونده اعمالشان سیاه است، که شفاعت شامل حال آنها نمیشود. ایشان ادامه دادند: دسته سوم افرادی هستند که نیمی از راه سعادت را طی کردهاند، ولی نتوانستهاند ادامه مسیر را طی کنند، در این شرایط باید شفیعانی باشند که آنان را به مقصد برسانند. * اشتباه وهابیت در ولایت تکوینی حضرت آیتالله مکارم شیرازی در ادامه سخنان خود، ولایت تکوینی را یکی از مسائل مهم برشمردند که وهابیت با تکیه بر یکی از آیات، شیعیان را تکفیر میکنند. ایشان خاطرنشان کردند: در «آیات 18 سوره جن و 6 سوره فاطر»، بیان شده است که نباید غیر خدا را خواند؛ اگر ما نیز تنها به این آیه تکیه کنیم و نسبت به آیات دیگر بی تفاوت باشیم، باید همان سخن وهابیان را تکرار کنیم ولی با رجوع به آیه«49 سوره آل عمران»، انسان متوجه اشتباه وهابیت میشود. این مرجع تقلید تصریح کردند: دراین آیه که درباره فرستادن مسیح(ع) میان بنیاسرائیل است، حضرت عیسی(ع) در نشان دادن نشانههای نبوت، خبر از غیب دادن، شفای بیمار لاعلاج و زنده کردن مردگان را ارائه میکند و آنها را منوط به اذن خدا می‌‌داند. با تأمل در این آیه میفهمیم که افرادی در عالم تکوین میتوانند با اذن خداوند کارهایی انجام دهند. ایشان یادآور شدند: اگر ما کسی را مساوی خدا بدانیم، این شرک است، ولی این که بگوییم این کار با اذن خداست، این با توجه به آیات قرآن، توحید است. حضرت آیتالله مکارم شیرازی تأکید کردند: ما هیچ گاه نمیگوییم که علی(ع) خالق سماوات والارض است، ولی در عالم تکوین میتواند کارهایی را با اذن خداوند انجام میدهد. * روشهای شفاعت خواستن از اهلبیت(ع) ایشان در بخش پایانی درس تفسیر خود، در باره راههای شفاعت خواستن از پیامبر اسلام(ص) و اهلبیت(ع) گفت: به اقشار مختلف جامعه توصیه میکنم که در شفاعت خواستن از معصومین(ع) کلمه به اذن خداوند را نیز به کار ببریم تا بهانه دست وهابیان و دشمنان تشیع ندهیم. معظم له افزودند: دیگر روش مناسب در شفاعت خواستن این است که از شفیعان بخواهیم در نزد شفاعت کنند تا خداوند حاجت و خواسته ما را برآورده سازد. شما مي توانيد آخرين اخبارايران و جهان را در"واحداخبار و اطلاع رساني راسخون"مشاهده نماييد. راسخون آیت الله العظمی مکارم

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 217]