نيازمنديم

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

فارس: حجت‌الاسلام ابطحي گفت: براي جهاني‌سازي واقعه «غدير» به آثار فاخر فرهنگي ـ هنري مثل مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر» نياز داريم. حجت‌الاسلام سيدمحمدرضا ابطحي، پژوهشگر حوزه بين‌الملل بعثه مقام معظم رهبري در گفت‌وگوي تفصيلي با خبرنگار آئين و انديشه فارس افزود: آنچه امروز به عنوان دشمني و مقابله با اصل ولايت از سوي وهابيت و همفكران آنها مطرح مي‌شود، اتفاق تازه‌اي نيست، اما اين عناد، آشكارتر شده و بيشتر بروز كرده است. * عاشورا و انتظار با غدير تثبيت مي‌شود وي گفت: آنها معتقدند اگر بتوانند سرچشمه امامت را در مذهب تشيع بخشكانند، بقيه مسائلشان با تشيع به دنبال آن حل مي‌شود و با انكار موضوع امامت، عاشورا، انتظار و مهدويت، پس از خشكاندن ريشه تشيع، كار دشواري نخواهد بود. بنابراين، اسلام مي‌شود همان «حسبنا كتاب الله». اين كارشناس ارشد مسائل ديني اضافه كرد: آيات و روايات متعددي در دست است كه در باب غدير به گوش مسلمانان رسيده و اين واقعه عظيم و رخداد عجيب را تثبيت كرده است. آياتي مثل آيه شريفه 67 از سوره مباركه مائده مي‌فرمايد: «يا ايهاالرسول بلغ ما انزل اليك من ربك». اين آيه نشان مي‌دهد كه ولايت و امامت از جانب خداست. وقتي اين آيه به رسول گرامي اسلام نازل شد، فرمود: پيروان من، مسلماناني جديدالعهدند و تازه اسلام آورده‌اند. حضرت نگران بودند كه مردم از كليت دين دست بكشند، چون ظرفيت اين سخن را در همه نمي‌ديدند، اما جبرئيل دوباره نازل شد و همان آيه را يك بار ديگر بر پيامبر (ص) عرضه كرد: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...» يعني اگر اين كار را نكني، رسالت خدا را انجام نداده‌اي. باز پيامبر (ص) با يك هراس دروني به جبرئيل پاسخ دادند تا اينكه دستور الهي براي نوبت سوم به حضرت رسيد تا دغدغه‌هاي او به پايان برسد: وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ يعني «و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مي‏دارد. آرى خدا گروه كافران را هدايت نمى‏كند.» * ماجراي غدير خرق عادت بود حجت‌الاسلام ابطحي ادامه داد: ابلاغ اين موضوع، در نوع خود خرق عادت به شمار مي‌رود. حضرت امير (ع) سن و سال زيادي نداشت و اين جوان بايد بر پيران قوم حكومت مي‌كرد، اما خداوند ابلاغ كننده و پيامبر اعلام كننده آن بود. حادثه‌اي نيست كه بشود از آن روي گردان شد، آن را ناديده گرفت يا تغييري در اصلش پديد آورد. اين پژوهشگر حوزه بين‌الملل بعثه مقام معظم رهبري اظهار داشت: روايت مي‌كنند آن طور پيامبر اسلام (ص) دست علي (ع) را گرفت و او را بلند كرد كه سفيدي زير بغل حضرت نمايان شد. در عرب اين طور گفته مي‌شود كه اگر كسي دستش را تا اين حد بلند كند، يعني در عقيده‌اش بسيار محكم و ثابت قدم است و آن را با تمام وجود اعلام مي‌كند. وي گفت: در اين حادثه مهم تاريخي، سه چيز وجود دارد: اول ابلاغ خدا، دوم اقدام نبي و سوم تقرير. خدا اين جانشيني را به پيامبر (ص) ابلاغ كرد، رسول اسلام آن را به مردم اعلام كرد و بعد از آنكه همه به مولا علي (ع) تبريك گفتند، در حالي كه پيامبر (ص) نه تنها بزرگان قوم را از اين كار منع نكرد، بلكه آن را تأييد كرد. ابطحي ادامه داد: اين سه دليل، استحكام ماجراي غدير را صدچندان مي‌كند و نمي‌توان در اصل ماجرا خدشه‌اي وارد كرد. اين كارشناس مسائل ديني افزود: در طول تاريخ، بارها خواسته‌اند كه اين موضوع را تا حد اعلام دوستي پيامبر (ص) با حضرت علي (ع) تنزل دهند، اما آيا مي‌شود فرستاده خدا براي چنين كاري، ده‌ها هزار مسلمان را در يك نقطه جمع كند و به آنها بگويد كه موضوع را به غايبان هم اطلاع دهند؟ وي تأكيد كرد: وهابيت با نگارش تاريخ جعلي درصدد برآمد تا ماجراي غدير را به اعلام دوستي تبديل كند. در حالي كه اين كار را مي‌شد در مسجدالنبي هم انجام داد و نيازي نبود اين حركت در صحراي گرم و سوزان و با تشكيل منبر براي پيامبر (ص) صورت گيرد. اساساً چنين قضيه‌اي با عقل و منطق بشر جور در نمي‌آيد. ابطحي تأكيد كرد: پيامبر مكرم اسلام، عقل كل، احسن‌المنطق و داراي بهترين فكر بود و اگر چنين نسبتي به ايشان داده شود، جفا در حق رسول خدا (س) است. * وهابيت با انكار ولايت، حقانيت علي (ع) را اثبات مي‌كند اين پژوهشگر حوزه بين‌الملل بعثه مقام معظم رهبري در ادامه گفت: دست‌كاري و تحريف برخي موضوعات، حساسيت و توجه مردم را بيشتر جلب مي‌كند و ذهن آنها نسبت به اصل واقعه روشن مي‌شود. حجت‌الاسلام ابطحي افزود: خرسنديم كه دشمنان ولايت، باعث روشن شدن حقانيت گرايش به مذهب حضرت امير (ع) مي‌شوند و كاري را كه ما بايد با تبليغات گسترده‌تر انجام مي‌داديم، به دست مخالفان ولايت صورت مي‌گيرد. يعني مصداق بارز اين مصرع كه مي‌گويد: «عدو شود سبب خير اگر خدا خواهد...» وي اظهار داشت: نوشته‌ها و توليدات شيعيان در تبيين واقعه مهم و تاريخي غدير، كافي و جامع است كه شاخص‌ترين آنها را مرحوم علامه اميني به نام «الغدير» به رشته تحرير درآورده است. او ادامه داد: تيراژ گسترده و فعاليت پرحجم وهابيت عليه امامت و ولايت مطمئناً بي‌نتيجه خواهد بود و بدانيد كه آنها با تيراژسازي متوني كه در دست دارند، نخواهند توانست در اصل موضوع، خدشه‌اي وارد كنند. چرا كه اگر ماجراي غدير در يك فضاي خصوصي رخ مي‌داد، خدشه‌پذير و تفسيرپذير بود، اما واقعه‌اي كه 120 هزار ناظر و شاهد دارد، مطمئناً قابل انكار يا تحريف نيست. * سايت‌هاي شيعي وظايفشان را خيلي خوب انجام مي‌دهند ابطحي گفت: آثار تشيع در برابر تبليغات وهابيت، بسيار زياد، متنوع، متقن، مستند و در دسترس است كه بتواند اين فعاليت پرحجم را خنثي كند. اينكه مطالب ما در آثار تبليغي غني هست يا نه، ‌مسلماً پاسخ مثبت است. همان اثر جاويد مرحوم علامه اميني در همه اصناف از جمله شعرا، مورخين، راويان و ... يك اثر بسيار معتبر است، اما حتي اگر بگوييم اين اثر در دسترس همه مخاطبان نيست، سايت‌هاي متعددي داريم در عصر ديجيتال و ارتباطات به ترويج فرهنگ علوي و ولايي همت دارند. وي افزود: ممكن است كمتر كسي بيايد و كتابي را در جاي خاص خودش پيدا كند، اما امروز هر مطلبي در اينترنت به عنوان رسانه جهاني موجود است و هزاران سايت مروج مذهب فاخر و متعالي تشيع نه تنها در ايران، بلكه در آمريكا، آسيا، اروپا و آفريقا به كار و تلاش مشغولند. اين كارشناس مسائل ديني خاطرنشان كرد: كار وهابيت، سوژه‌يابي از دل تاريخ است و آنها عمده فعاليت خود را در سرزمين عربستان متمركز مي‌كنند، چون فضاي كافي براي تبليغ اين مذهب انحرافي وجود دارد و در جاهاي ديگر تيراژ و حجم فعاليت‌هاي تبليغي‌شان ضعيف‌تر است. حجت‌الاسلام ابطحي با بيان اينكه حركت آنها در مناطق مختلف جهان اسلام تاكنون اغناكننده نبوده است، گفت: با هركس كه عاقلانه و بدون غرض‌ورزي صحبت كنيم، هدايت مي‌شود و به سمت ولايت اميرالمومنين (ع) مي‌آيد. نتيجه تلاش وهابيت در دنياي اسلام، اين بوده كه گرايش مسلمانان به تشيع حتي در عربستان سعودي هم كه كانون فعاليت وهابيون است، مشاهده مي‌شود. وي اظهار داشت: حتي در شهر مكه كه كسي جرأت اظهار تشيع نمي‌كرد، امروز جوانان نسبت به برخوردهاي تند وهابيت موضع دارند و مشتاق پيوستن به شيعيان شده‌اند. اگر اقدامات تشيع جواب نمي‌داد و كارهاي فراواني در كشورهايي مثل جمهوري اسلامي ايران، عراق، لبنان، كويت، قطر، بحرين و ... صورت نمي‌گرفت، از طرفي اگر تندروي و افراطي‌گري وهابيت، به نفع ولايت علوي تمام نمي‌شد، حالا ما در موضع انفعال بوديم. * بزرگداشت غدير به مدحي‌گري گرايش بيشتري داشته است حجت‌الاسلام ابطحي در پاسخ به اين سئوال كه آيا غدير، توانسته ظرفيت خوبي براي ايجاد نشاط و تحرك در جامعه به وجود بياورد يا خير، گفت: اينكه غدير به عنوان يك عيد، چه شادي و مسرتي را در جامعه به وجود آورده است، دو جنبه دارد. اينكه در تفهيم غدير و آگاه‌سازي مردم موفق بوده‌ايم يا خير، معتقدم كه اين كار را بسيار خوب انجام داده‌ايم و در حوزه ديني تلاش موفقي داشته‌ايم. مردم، نه امروز كه از سال‌هاي خيلي دور، بزرگداشت غدير را جزو شعائرشان مي‌دانند. اما اينكه آيا توانسته‌ايم فضاي شاد حقيقي را در جامعه به وجود آوريم، زواياي مختلفي دارد. وي افزود: متأسفانه به مدحي‌گري گرايش بيش‌تري پيدا كرده‌ايم. معمولاً فيلم‌هايي كه در مناسبت‌هاي مذهبي درباره اهل بيت (ع) ساخته مي‌شود، به گونه‌اي است كه فضاي جذابي ندارد. اين كار صدا و سيما و سينماي ماست كه غدير را با آثار فاخر تلويزيوني، سينمايي، موسيقايي و ... به فضاي جامعه بياورد و زمينه ايجاد شادي‌هاي قلبي را فراهم كند. * نشاط عمومي با ايجاد تسهيلات معيشتي فراهم مي‌شود پژوهشگر حوزه بين‌الملل بعثه مقام معظم رهبري ادامه داد: دولت‌ها در كشورهاي مسيحي با فرارسيدن كريسمس،‌ سياست‌هايي اتخاذ مي‌كنند كه عيد در كشورشان واقعاً ملموس باشد. آنها نرخ‌هايشان را نصف مي‌كنند و گاهي قيمت‌ها تا 90 درصد كاهش مي‌يابد تا مردم، جشن واقعي بگيرند. چرا كه دغدغه‌هاي معيشت، يكي از مشكلات مردم همه كشورهاست و وقتي اين نگراني را از آنها برداريد، مردم منتظر آن روزها مي‌مانند و وقتي از راه رسيد، نشاط قلبي مي‌يابند. حجت‌الاسلام ابطحي خاطرنشان كرد: چه خوب است كه عيد را با سياست‌هاي اقتصادي پيوند بزنيم كه شادي و شور و شعف آن عيد به مردم برسد. اهل منبر بسيار درباره غدير با مردم سخن گفته‌اند. از طرفي، جشن و شادماني در اين نيست كه كف بزنيم و پايكوبي كنيم. در مجالس مداحي سعي كرديم نشاط ايجاد كنيم، اما به اعتقاد من اين شادي‌ها، حقيقي نيست و دل افراد بايد شاد شود. * به آثار فاخر هنري مثل يوسف پيامبر نيازمنديم اين كارشناس ارشد مسائل ديني در بخش پاياني اين گفت‌وگو اظهار داشت: براي ايجاد نشاط در جامعه بايد به نسل جوان و ظرفيت آنها توجه اساسي بكنيم و از شعار بپرهيزيم. چرا مردم ما عيد نوروز را با شادماني تجربه مي‌كنند؟ در حالي كه مبناي ديني ندارد، اما همه مردم ما حتي آنها كه تنگدست هستند، شادماني را در خود احساس مي‌كنند. چون، سال نو شده است. ابطحي ادامه داد: بايد جوان‌ها را به جمع‌ها و مجالس بكشانيم و اتحاد حوزه‌هاي علميه و هنرمندان را بيشتر كنيم. ظرفيت جواني، تجربه هنرمندان و راهبري علما و روحانيون مي‌تواند جمع خوبي باشد. اين تجربه در معرفي سيره انبياء، بسيار خوب از كار درآمد. در حالي كه هرقدر ما روي منبر از يوسف (ع) ‌گفتيم، اين سريال تلويزيوني بهتر از اهل منبر نشان داد و حالا جوانان ذهنيت خوبي از پيامبر خدا دارند. وي با بيان اينكه آيا ما درباره غدير هم دست به كارهاي بزرگي زديم، گفت: وقتي مفاهيم آيات و روايات به صورت ديداري و شنيداري به مخاطبان منتقل شود، اثر شگرفي در آنها خواهد گذاشت. پژوهشگر حوزه بين‌الملل بعثه مقام معظم رهبري با تأكيد بر همفكري حوزه‌هاي علميه با هنرمندان تأكيد كرد: حركت در حوزه مسائل ديني، امروز به ابتكارات هنري نيازمند است و به گمان من، سينما بهترين رسانه براي آن به شمار مي‌رود. حجت‌الاسلام ابطحي در پايان اين گفت‌وگو اظهار داشت: وقتي شهروندان مدينةالنبي را مي‌ديدم كه با اشتياق، مجموعه تلويزيوني ما را مي‌بينند، سر شوق مي‌آمدم. آنها «يوسف نبي» را از شبكه عربي «الكوثر» تماشا مي‌كردند. در تركيه نيز «يوسف نبي» از شبكه‌هاي ترك‌زبان پخش مي‌شود و مورد استقبال مردم آنجاست. در حالي كه ما در غدير اين كار را نكرده‌ايم و بايد هنرمندان متعهد و خوش‌فكر به اين كار رو بياورند. /1001/ /div>

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 255]