سرعت و نظم پروژه يوسف پيامبر(ع) بي‌سابقه بود

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

سرعت و نظم پروژه يوسف پيامبر(ع) بي‌سابقه بودخبرگزاري فارس: «فرج‌الله سلحشور» گفت: توليد پروژه يوسف پيامبر(ع) يك اتفاق و حادثه بود و من اين را ادعا مي‌كنم، چرا كه سرعت و نظم حاكم بر اين سريال يك حادثه در عرصه فيلمسازي بود و تا به‌امروز هيچ‌كس نمي‌تواند ادعا كند كه با چنين نظمي، چنين سريالي را ساخته است. به گزارش خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، جلسه نقد و بررسي مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر(ع)» امروز در انجمن روزنامه‌نگاران مسلمان برگزار شد و كارگردان و ساير عوامل اين سريال به سوالات خبرنگاران در اين زمينه پاسخ دادند. بنا بر اين گزارش، فرج‌الله سلحشور كارگردان مجموعه، مجيد ميرفخرايي؛ مدير صحنه و لباس سريال، ‌محمدصادق آذين؛ مدير توليد، ‌محمد تقي فهيم؛ منتقد و نمايندگان رسانه‌هاي جمعي حضور داشتند. *سريال «يوسف پيامبر(ع)» هر چه هست همين است بنابر اين گزارش در اين مراسم كه اجراي آن برعهده فهيم بود، سلحشور گفت: معمولا در مورد يك اثر وقتي مي‌توان قضاوت كرد كه ديده شده باشد و پيش از آن خيلي مبنا ندارد، ما هم در اوايل پخش سريال كمي وارد عرصه جواب دادن شديم كه اشتباه است و بسياري از پاسخ‌ها در آينده سريال وجود دارد. صبر كرديم و بعد از قسمت 16 و 17 شروع به پاسخ دادن كرديم. سريال يوسف پيامبر هر چه هست همين است، تحفه درويش. آذين نيز گفت: من وقتي وارد سريال شدم كه يك توقف كوتاه مدت داشت و بعد از آن حدود سه سال در اين كار بودم.طبعا سريالي با چنين حجم سنگين و وضعيت آب و هوايي روند توليد سختي داشته است. وي افزود: به نظر من اين مجموعه جزو سريال‌هايي است كه شايد منظم‌ترين شيوه كار را داشته است و طبق برنامه‌ريزي‌ها، ما به جز روزهاي جمعه همه روزها سر كار بوديم و مشكلي هم پيش نيامد. البته اين هماهنگي كار سختي است و همزمان آقاي ميرفخرايي كار دكور را انجام مي‌داد. ما 4 دكور مجزا داشتيم كه بايد بودجه آنها نيز تامين مي‌شد. وي ادامه داد: از ابتدا تا انتها حتي يك روز هم به خاطر تغييرات آب و هوايي تعطيل نكرديم، چون لوكيشن‌هاي متعددي داشتيم. من اين آمار را روز به روز و ماه به ماه ارائه داده‌ام. روزي 350 نفر را جا به جا كردن سخت بود ولي عنايت حضرت حق و لطف دوستان و رفاقت افراد در پشت دوربين منجر شد كارها به نحو احسن پيش برود. ميرفخرايي نيز گفت: اين كار با پشتوانه حضور و تجربه‌ام در سريال مردان آنجلس انجام شد و نكته‌اي كه در اين كار مهم بود ساخت دكورهاي مصر با اين وسعت و مطرح كردن تمدن مصر در ايران بود كه پيش از اين اتفاق نيفتاده و براي من بسيار جذاب بود. وي افزود: با منابعي كه آقاي سلحشور در اختيار من قرار داد، با كاري كه بايد انجام مي‌دادم بيشتر آشنا شدم و سفرهايي نيز به مالزي و فرانسه داشتم و در بازديد از موزه لوور تحقيقات من كامل شد. من با 60 الي70 نفر از طراحان مختلف صحنه و لباس و ... كار كردم كه تجربه جديدي بود.ضمن اينكه كار توليد سريال در سكوت گذشت اما بازخوردي كه داشت بسيار خوب بود وحتي خارجي‌هايي كه مرا سواي هر بغضي ديده‌اند اين كار را تحسين كرده‌اند، ما جواب كار خودمان را گرفته‌ايم. * توليد پروژه يوسف پيامبر (ع) يك اتفاق و حادثه بود در ادامه سلحشور در توضيحي درباره توليد اظهار داشت: توليد پروژه يوسف پيامبر (ع) يك اتفاق و حادثه بود و من اين را ادعا مي‌كنم. سرعت و نظم حاكم بر اين سريال يك حادثه در عرصه فيلمسازي بود و تا به امروز هيچ كس نمي‌تواند ادعا كند كه با چنين نظمي چنين سريالي را ساخته است. وي افزود: ما در اين سريال «لردي» كار مي‌كرديم و از كله‌سحر سر صحنه مي‌رفتيم و حدود ساعت9 كار را شروع كرده و تا 4:30 الي 5 بعد از ظهر آن را به پايان مي‌رسانديم و هيچ درگيري بين عوامل سريال به وجود نيامد. به گزارش فارس، در ادامه اين نشست فهيم اين سوال را مطرح كرد كه در سريال يوسف پيامبر (ع) به نظر مي‌رسد كه تنها زيبايي يوسف است كه همه را به وحدانيت جذب مي‌كند و ساير فاكتورهاي يك پيامبر در دعوت به يكتاپرستي خيلي مورد توجه قرار نگرفته است. در پاسخ به اين سوال سلحشور گفت: اين هم تعبيري بود كه ما شنيديم. آيا زيبايي مي‌تواند انسان‌ها را به سمت توحيد جذب كند؟ تا به حال به اين مساله فكر نكرده بودم. اعتقاد من بر اين است كه داستان يوسف پيامبر(ع) از ابتدا تا انتها توحيد است و همه اتفاق‌ها ساخته و پرداخته از منبع ديگري است كه هدايت مي‌شود و دستي بالاي همه دست‌ها حوادث را رقم مي‌زند. وي تصريح كرد: كسي مثل حضرت يوسف(ع) نمي‌تواند فقط براي حل مشكلات مالي يك كشور بحران زده بيايد و ماموريتش در آن حد باشد. يكتاپرستي يكي از دغدغه‌هاي حضرت يوسف(ع) بوده و زليخا در طول عمرش مدام در حال تغيير است تا جايي‌كه يكتاپرست مي‌شود و اين نمايش توحيد است. ميرفخرايي نيز در پاسخ به سوال ديگري با اين مضمون كه طراحي صحنه طوري صورت گرفته كه مخاطب احساس مي‌كند تمام ماجرا در كنار هم و در يك لوكيشن كوچك و بسته رخ مي‌دهد، گفت: لوكيشن زندان از لوكيشن كاخ فاصله دارد. ما در كار خود يكسري امانت‌داري داريم كه مربوط به تاريخ است اما پيش از شروع كار ما روي تمام پلان‌ها، نقش‌ها و صحنه‌ها فكر كرده و درباره آن صحبت كرده بوديم. ميرفخرايي ادامه داد: ما در اين سريال يك مجموعه شهر داريم كه شامل همه چيز مي‌شود مانند ميدان نقش جهان اصفهان و در يك مجموعه شهري قرار دارد. عين همان در مصر اتفاق افتاده است و ما بر اساس اسناد تاريخي اين دكور را ساخته‌ايم.مثلا در لباس‌هاي مصر رنگ سفيد حاكم است و غلظت سفيدي را در رنگ‌ها داريم و سازنندگان هم تاكيد داشتند كه اين اتفاق بيفتد. ما يك تعهد سناريو داشتيم و يك تعهد تاريخي و به هر دوي آنها عمل كرديم. وي در پاسخ به خبرنگار فارس درباره اينكه طراحي لباس در اين سريال يكنواخت بوده و در سرتاسر آن افراد از يك نوع لباس استفاده مي‌كنند و حتي لباس افراد داخل قصر با افراد جامعه و حتي زندان نيز تفاوتي ندارد، اظهار داشت: اين بحث كاملا سليقه‌اي است اگر احساس مي‌كنيد كه لباس‌ها خيلي يكنواخت است و شما را خسته مي‌كند سليقه شما است و خود من با رنگارنگ بودن مخالفم.اگر كاري رنگارنگ باشد به اصطلاح مي‌گوييم كار لاله زاري شده و ما تلاش كرديم تا از اين بعد فاصله بگيريم. سلحشور نيز در پاسخ به اين سوال گفت: كتان سفيد تنها توليد مردم مصر در آن دوران بوده است و دلايلي نظير گرما مجبورشان مي‌كند كه از اين لباس بيشتر استفاده كنند. ضمن اينكه در اين كار دوربين ما مدام در سطح شهر مي‌چرخد و مردم نقش دارند. اين كمي صحيح است كه ما در قصر زياد هستيم چون موضوع ما در قصر است و بعد از اين بيشتر در جامعه خواهيم بود. خبرنگار ديگري سوالاتي با اين مضمون كه جزئيات دكور با اين وسعت و عظمت در فيلمبرداري ديده نمي‌شود و همچنين تابوتي كه براي دفن فرعون از آن استفاده شد بايد حدود 400 الي 500 كيلو وزن داشته باشد در صورتي كه در سريال اين تابوت توسط 4 فرد معمولي برداشته شد و در صحنه‌اي كه يوسف از زندان آزاد شد او را با تخت روان حمل كردند در صورتي كه مسافت زندان تا قصر طولاني است و اين جا به جايي از عهده افراد پياده بر نمي‌آيد، پرسيد كه ميرفخرايي در پاسخ به اين سه سوال گفت: فيلمبرداري اين كار توسط مرحوم «رسول احدي» انجام شد كه ما از اول و قبل از اينكه كار را شروع كنيم به همراه آقاي سلحشور و شورجه چندين بار درباره آن صحبت كرديم ، نيازها گفته مي‌شد و ما كار مي‌كرديم ، تمام دكورها 360درجه و با ارتفاع مناسب ساخته شده و اگر نياز دكوپاژ عدم استفاده از كرين بوده، صلاحديد بوده و ما محدوديتي در ساخت دكور نداشته‌ايم. مدير صحنه و دكور مجموعه تلويزيوني يوسف پيامبر (ع) در پاسخ به سوال مربوط به تابوت نيز تصريح كرد: من فيلم‌هاي بسياري ديده‌ام وحتي در موزه لوور نيز اصل اين تابوت‌ها را ديده‌ام كه با استفاده از چوب بسيار نازك ساخته شده و حتي ابزار كار آن دوران را هم ديده‌ام البته من جنس چوب را نمي‌دانم، نه فلز بود و نه مفرغ ، همه چوب نازك بودند و رويشان نيز با ابزار چوبي خراطي شده بود. در مورد تخت روان نيز بايد بگويم كه در آن دوره با تخت روان حركت مي‌كردند و افراد زير آن جابه‌جا مي‌شدند. سلحشور نيز در پاسخ به سوال اول اين خبرنگار گفت: هر كس مي‌خواهد بگويد ما كاربلديم، از كرين استفاده مي‌كند و كساني كه مي‌خواهند تقليدي كوركورانه كرده باشند از كرين استفاده مي‌كنند و حركت‌هاي بالا و پايين غير منطقي دوربين استفاده مي‌كنند تا خبرنگاران هم بگويند به به چه حركتي! خبرنگار ديگري عدم هماهنگي تاريخ‌ها را در سريال عنوان كرد كه مثلا مدت زنداني حضرت يوسف (ع) در چند قسمت مختلف به طور متفاوتي ارائه شده و در يكي اعلام شده كه كمتر از 7 سال است و در ديگري عنوان شده كه بيشتر از 10 سال است كه سلحشور در پاسخ به اين سوال گفت: اشتباه زماني رخ داده است در تاريخ پيدا كردن زمان زنداني حضرت يوسف (ع) سخت است ، تاريخ مي‌گويد كه 14 سال است ولي در قرآن آمده كه 7 سال است و قطعا زماني را در زندان سپري كرده كه بنابر روايات قرآن 7 سال به آن افزوده شده است.با توجه به اين نكته ما هر دو تاريخ را در سريال استفاده كرديم. *در قرآن نيز زياد به حضرت «يعقوب(ع)» پرداخته نشده است در ادامه اين نشست محمدتقي فهيم سوالي را با اين مضمون مطرح كرد كه نقش حضرت يعقوب در اين سريال خيلي پررنگ نيست و ما او را به عنوان پيامبر تنها در جايي مي‌بينيم كه در فراغ فرزندش تمام كارهاي اجتماعي خود را متوقف كرده و گوشه عزلت گزيده است. سلحشور در پاسخ به اين سوال اظهار داشت: ما در قسمت‌هاي اول سريال حضرت يعقوب را مي‌بينيم كه كار مي‌كند و جلساتي براي مردم مي‌گذارد و حتي در بيرون مي‌بينيم كه مشكلات مردم را حل مي‌كند و اين‌گونه نيست كه اصلا او را در جامعه نبينيم اما ما خيلي مقصر نيستيم چون قرآن زياد به او نپرداخته و من معتقدم كه قرآن خيلي از ما عاقل‌تر است و اگر ضرورتي بود در قرآن بيشتر به آن پرداخته مي‌شد.البته منابع اسرائيلي نيز به آن پرداخته‌اند كه براي ما قابل اتكاء نيست. وي در پاسخ به سوالي پيرامون اينكه تهيه كنندگي و كارگرداني اين سريال برعهده يك نفر بوده است، نيز ادامه داد: ما در اين سريال تاخير و مشكلي نداشته‌ايم. ممكن است با بعضي افراد مشكل داشته باشيم اما معلوم نيست كه ما مقصر باشيم. من شنيده‌ام كه برخي با وافور و منقل در سر اين كار حاضر شده اند نمي‌شد كه ما آنها را نگه داريم ضمن اينكه اين سريال از نظر مردم مطلوب بوده است و اگر مردم معيار هستند يعني كارگرداني را پذيرفته‌اند چطور در سريال‌هاي ديگر مي‌گويند مردم معيار اصلي هستند اما به سريال ما كه رسيد مي‌گويند پاي مردم را وسط نكشيد يك بوم و دو هوا كه نمي‌شود و اگر مردم كار را پذيرفته‌اند يعني كارگرداني درست از آب درآمده است. سوال ديگري در مورد جلوه‌هاي ويژه‌ يوسف پيامبر(ع)‌ مطرح شد و اينكه بخش به تصوير كشيدن خواب فرعون از نقاط قوت سريال محسوب مي‌شود كه آذين در پاسخ به اين سوال اظهار داشت: ما در بحث جلوه‌هاي ويژه خيلي قوي نيستيم و در اين كار با افرادي نظير دكتر معتمدي كار كرده‌ايم كه تجربه‌اندوزي خوبي بود. آن زمان كه اين سريال ساخته مي‌شد مجسمه‌سازان قوي نبودند و براي اولين بار در ايران مجسمه‌هايي با اين ابعاد ساخته شد كه ماندگار و سبك است. بچه‌هاي دانشگاه تهران به همراه عادل بزدوده اين قالب‌ها را ساختند كه تجربه‌اي براي سينماي ايران شد. اگر تجربه‌اي را پيگيري كنيم به سرمايه ملي تبديل مي‌شود. سلحشورنيز در پاسخ به اين سوال گفت: ما يكسري از اين بخش‌ها را زنده گرفته ايم و برخي جلوه‌هاي ويژه هستند از آنجايي كه گاو‌ها به زير زمين رفتند و از آب بيرون آمدند زنده گرفته شده و خوردن گاو‌ها توسط يكديگر كامپيوتري است و كار سختي بود و ما با ساخت مجسمه‌هاي آنها اين بخش‌ها را فيلمبرداري كرديم. كارگردان سريال يوسف پيامبر (ع) درباره نشان دادن چهره پيامبران در سريال‌هاي ايراني گفت: معمولا مي‌گويند كه چهره انبياء را نشان ندهيد اما در روايات شيعه نشان دادن چهره معصومين ايراد دارد نه انبياء و منابع آن نيز وجود دارد. شايد انبياء بني اسرائيل هم‌طراز علماي ما هستند و هم رتبه انبياء و اولياي ما نيستند و به اين دليل است كه نشان دادن تصوير آنها اشكالي ندارد. وي ادامه داد: در مورد نشان دادن چهره انبياء نيز خود مي‌دانيد كه تا آن را نشان ندهيد جذابيت ايجاد نمي‌شود.وقتي مي‌گويند به چهره نپردازيد يعني به قداست انبياء نپردازيد و يهودي‌ها و وهابي‌ها طوري به جامعه اسلامي نگاه مي‌كنند كه چهره انبياء نشان داده نشود و در نتيجه به قداست آنها و اصل كار آنها پرداخته نشود و ما نبايد با اين ترفند آنها را همراهي كنيم. وي با بيان اينكه زيبايي معيار خاصي ندارد و در هر جايي يك‌جور معنا مي‌شود اظهار داشت: ما شمايلي از ائمه خود داريم كه برخي از نقاشان آنها را با توجه به تصور خود كشيده‌اند ممكن است فرد ديگري بيايد و يوسف ديگري پيدا كند و تعريف ديگري از زيبايي ارائه شود. ميرفخرايي نيز گفت: زنان ايراني بيشترين آمار عمل بيني را دارند كه براي ساخت فيلم مشكل ايجاد مي‌كند چون ما نمي‌توانيم يك زن دهاتي را نشان بدهيم و همه قيافه‌ها شهري است و شما فيلم‌هاي مسيح را هم كه ببينيد هر مسيحي حال و هواي خود را دارد. هر كسي دوست دارد نزديك به خود پيغمبرش را ببيند و اين خوب است كه اينقدر آزادانه نسبت به پيامبر صحبت شده است. *بازيگران سريال بدون ديكتاتوري انتخاب شده‌اند سلحشور در پاسخ به سوال فارس درباره نحوه انتخاب بازيگران نيز گفت: انتخاب‌ها توسط من، آقاي شورجه، سلمانيان و نجاريان انجام شده و ديكتاتوري هم وجود نداشته به‌جز در مورد انتخاب نقش يوسف كه من اصرار داشتم بكر باشد و تا به حال ديده نشده باشد. البته در مورد زليخا هم همين نظر را داشتم و معيارهايمان هم زيبايي و هم گذشته مثبت او بود و برايمان مهم بود كه بازيگر نقش يوسف پيامبر (ع) آدم مومني بوده و با مذهب بيگانه نباشد. وي افزود: سينما و تلويزيون هم برايم ارزش ومعيار نيست، معيار اين بود كه تكليفم را نسبت به خدا و بندگانش انجام داده‌ام يا خير. تاثيرگذاري و بازخوردها هم خوب بوده و تاثير خوبي داشته و انتخابم هم با همين ملاك بوده و به اين فكر كرده‌ام كه اگر روزي دست در دست بازيگر نقش يوسف نزد خدا رفتيم پس‌گردني نخورم و خداوند بگويد با فرد فاسدي فيلم ساخته‌اي و براي من فيلم ساخته‌اي يا براي سينما؟ من خود را متعلق به اين سينما و تلويزيون نمي‌دانم و خود را يك فرد مجرد مي‌دانم كه به دنبال آرمان‌هايم هستم و در اين سريال افرادي را انتخاب كرده‌ام كه لامذهب نبوده و با مهر آشنا باشند. كارگردان مجموعه تلويزيوني يوسف پيامبر (ع) درباره اينكه زليخا نسبت به ساير زنان حاضر در مصر پيرتر شده و آنها تغييري نكرده‌اند نيز گفت: معمولا زنان بين 30 تا 37 سال خيلي با هم تفاوتي ندارند مگر اينكه زجر ، مصيبت و سختي انسان را پير كرده باشد و اين فراغ است كه زليخا را پير كرده است و اصل زليخاست كه تغيير مي‌كند و در نهايت به يكتاپرستي واقعي مي‌رسد. وي در مورد گريم كار نيز گفت: من برخي ايرادها را در اين زمينه قبول دارم و ضعف هايي هم وجود دارد اما خوشحالم كه براي جواني مانند ملكان اين فرصت را فراهم كردم تا خود را محك بزند و تجربه‌اي بيندوزد. *شكايت سلحشور از مدير روابط عمومي سريال «يوسف پيامبر(ع)» در ادامه اين مراسم بخشي به حواشي سريال پرداخته شد و سوال اول پيرامون فيلمنامه و ادعاي فردي بود كه اظهار داشته بود سلحشور اين سريال را بر مبناي سريال او ساخته است كه سلحشور در اين رابطه گفت: بنده در طول عمرم هيچ فيلمنامه‌اي در سريال يوسف پيامبر (ع) نخوانده‌ام تنها متني بود كه 10 سال پيش به ما داده بودند و ما پس داديم. در مورد فيلمنامه آقاي طاهري نيز بايد بگويم كه ما اين فيلمنامه را با فيلمنامه آقاي طاهري به بيت رهبري فرستاديم و آنجا مشخص شد كه اين دو فيلمنامه هيچ شباهتي با هم ندارند. كارگردان مجموعه يوسف پيامبر (ع) درباره بودجه سريال و اينكه عنوان شده است اين سريال با بودجه بسياري ساخته شده گفت: ما در ابتداي كار برآوردي با رقم 5/6 ميليارد تومان ارائه كرديم ضمن اينكه آقايان برادري ، كاسه‌ساز، علي اكبري و ايران نژاد نيز 4 برآورد بين 6 ميليارد و 200 ميليون تومان تا 5/6 ميليارد تومان ارائه كرده‌اند اما تلويزيون به خاطر سنت غلطي كه دارد و براي ساخت يك سريال چندي برآورد ارائه مي‌دهند اين رقم را نپذيرفت و در مرحله اول 5/2 ميليارد براي آغاز كار گرفتيم و فكر كرديم با گرفتن كمك از جاهاي ديگر مي‌توانيم مابقي بودجه را تامين كنيم اما كل كمك‌هاي نقدي و غيرنقدي ما به 600 ميليون تومان هم نرسيد كه من ريز آن را به آقاي ضرغامي ارائه كردم. وي ادامه داد: اما متاسفانه آقاي استادي روابط عمومي كار بعد از اخراج از سريال شروع به شايع پراكني نسبت به ان كرد و ادعا كرد كه در ساخت اين سريال حيف و ميل‌هاي زيادي صورت گرفته و بازيگران دستمزدهاي بسياري داشته‌اند. در حالي كه الان بازيگر شخص اول مختار ماهي 17 ميليون تومان دستمزد مي‌گيرد در حالي كه در سريال يوسف پيامبر (ع) آقاي پاك نيت در ماه 5/1 ميليون مي‌گرفت و وقتي كار نداشت ماهي 750 هزار تومان دريافت مي‌كرد و خانم رياحي نيز ماهي 5/3 ميليون تومان مي‌گرفت. ما كمترين دستمزدها را پرداخت كرديم و من آخرين برآوردم رقم 6 ميليارد و 400 ميليون تومان است كه تا 2 ماه پيش امضا شده در حالي كه آقاي استادي عنوان كرده كه ما 7 ميليارد ديگر نيز به جز بودجه اين سريال داشته‌ايم و من از او شكايت كرده‌ام و بايد جواب بدهد كه 6 ميليارد را از كجا آورده و اين تهمت‌ها بايد جواب داده شود. در ادامه اين نشست استادي كه خود نيز در جلسه حضور داشت نسبت به اين سخنان واكنش نشان داد و گفت:من از اين سريال اخراج نشده‌ام . سلحشور نيز به وي پاسخ داد: شما همزمان با اين پروژه چندين كار ديگر نيز در دست داشتيد و همين منجر شد تا به خوبي از عهده كارتان بر نياييد و حتي چندين بار ما مهمان‌هايي داشتيم كه براي بازديد به پشت صحنه آمدند ولي شما حضور نداشتيد. درگيري لفظي سلحشور و استادي با وساطت فهيم پايان گرفت و سلحشور در پاسخ به سوالي درباره منابع ذكر شده در كار گفت: من مي‌توانم 200منبع ديگر به تيتراژ سريال اضافه كنم و كسي هم نمي‌تواند بگويد دروغ گفتي بعضي دروغ‌ها را مي‌توان گفت كه نمي‌توان ثابت كرد و ايراد گرفتن از متن مذهبي كار سختي نيست اما مهم اين است كه آنچه كه من مطرح كردم با قرآن همخواني دارد يا خير؟ *زماني نقش حضرت يوسف(ع) را في سبيل‌الله بازي كرد كارگردان مجموعه تلويزيوني يوسف پيامبر (ع) در پاسخ به سوال خبرنگار فارس درباره ميزان دستمزد مصطفي زماني بازيگر نقش حضرت يوسف (ع) و شايعاتي پيرامون معافيت او از سربازي نيز اظهار داشت: براي كسي كه پيش از اين بازيگر نبوده و بازيگر نيست دستمزد خيلي اهميت ندارد و حاضر نيست مزد بگيرد و مجاني بازي كند تا آن نقش را ايفا كند،آقاي زماني نيز از ما مزد نخواست و آنچه كه ما بابت اين سريال به او پرداخت كرديم دستمزد نبود تنها پولي بود تا اموراتش بگذرد و در حقيقت آقاي زماني براي ما رايگان و في سبيل‌الله بازي كرده است. وي افزود: درباره سربازي‌اش هم صحبت كرده‌ايم تا بتوانيم معافش كنيم چون او سال‌هايي را كه در اين سريال بازي مي‌كرد به سربازي نرفت ، صحبت‌هايي شده و تا به حال هم قطعي شده است. مدير توليد اين سريال در پايان اين نشست با بيان اينكه ما 38 هزار متر دكور داشتيم اظهار داشت: بناهاي اين سريال واقعي و ماندگار است و سه سال 300 نفر را جا به جا كردن و غذا دادن كار سختي است و اين بودجه در حال حاضر براي ساخت يك فيلم سينمايي كافي است. الان بودجه اين سريال پتكي شده كه برسرشان مي‌كوبند، دستمزدها در اين سريال بسيار پايين بوده مثلا دستمزد آقاي ميرفخرايي دستمزد يك طراح صحنه درجه 2 است. اين پروژه دو هزار و 500حلقه نگاتيو داشته است كه اين هزينه رقمي نيست ضمن اينكه تورم نيز مشكل ديگري است و تغيير نرخ خريد مايحتاج اصولا از مشكلاتي است كه براي سريال‌هاي تاريخي به وجود مي‌آيد. سلحشور نيز سخنان خود را اينگونه به پايان برد كه :بگذاريد پشت پرده اين سريال را براي شما بگويم . وي گفت: عواملي كه وارد عرصه سينما و تلويزيون مي‌شوند يا بايد دربست آن را قبول داشته باشند يا بايد نابود شوند و اين اصلي است كه تعريف شده و متاسفانه مطبوعات هنري، جناحي و خطي سعي مي‌كنند كه سلحشور يا بايد تابع سينما و تلويزيون شوند و يا بايد بگذارد و برود و بايد هر بهانه‌اي تراشيده شود تا نباشد. وي افزود: اگر وحي هم نازل شود كه اين قدر بودجه مصرف نشده آنها قبول نمي‌كنند و در اين زمينه مشكلات ديگر نيز وجود دارد چرا هيچ كس نمي‌پرسد كه اين سريال چقدر تاثير مثبت داشته است. ميرفخرايي نيز در پايان سخنان خود گفت: رنگ فيلم آنچه كه شما مي‌بينيد نيست ما راش‌هايي كه از اين سريال ديديم خوب بود و در تبديل آن به نسخه تلويزيوني مشكلات بسياري به وجود آمده و رنگ سريال از بين رفته است. سلحشور نيز در اين رابطه گفت: اي كاش تبديل اين سريال را به خارج از كشور داده بوديم چون نگاتيوها در تبديل كيفيت خود را از دست داده‌اند و اميدوارم كه بتوانيم با مذاكراتي كه شده نسخه‌اي از اين سريال را به خارج از كشور بفرستيم تا نسخه ديجيتالي از آن را در دست داشته باشيم

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 370]