همه چیز درمورد رفسنجان

واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: View Full Version : همه چیز درمورد رفسنجان mohammadreza 88028th June 2010, 03:58 AMرفسنجان شهری که نشان همت و پویای مردمش بر جبین ان نقش بسته، در گذر روزگاران همواره زمینه ساز عزت و افتخار و سر بلندی بوده است ، چه ان روز که مردمانش در عرصه کارو تلاش ،به کشت پنبه اشتغال داشتند تا سپیدای محصول خود را پشتوانه اقتصاد سرزمین خویش قرار دهند و چه امروز که از اب شورو زمین شور ، طلای سبزعرضه میکنند و بهار سر سبز اقتصاد ایران اسلامی را همچنان پر طراوت و شاداب نگهداشته و زمینه افتخارو بالندگی این سرزمین را فراهم ساخته اند . اگر چه عده ای با ذکر تاریخ بهرام اباد ، برانند تا از قدمت ان بکاهند، و رفسنجان را به عنوان یکی از شهر های نه چندان تاریخی نشان دهند، معذالک ذکر شهر های گمشده ای چون اناس، روذان ، اذکان و حوادث تاریخی متعددی که بر این شهر ها گذشته، همگی بیانگر این واقعیت است که رفسنجان دارای سابقه تاریخی قابل توجهی نیز هست ، هر چنداگر چنین نباشد، بازهم چیزی از ارزش های این دیار کاسته نخواهد شد زیرا انقدر سخن برای گفتن داردکه بتوانئ فروغ و روشنی خود را در میان سایر شهر ها به جلوه بگذارد و ارزش های فراوان خود را نشان دهد . انچه در وحله اول بیش از هر چیز جلب توجه میکند، وجود زنان و مردان با فرهنگ عالم ، و عابدو متدین است ،انطور که میتوان گفت دامان این دیار ، پروردگاه مردان و زنان افتخار افرین روزگار بوده و وجود چهره های نامداری چون : حاج اقا احمد ، حاج ابوجعفر ،حاج میرزا محمد رضا احمدی ، اقا سید محسن هجری و ... و زنان فاضله و شاعره و نکته سنجی چون درویشه رفسنجانی و ده ها عالم و دانشمند ، رفسنجان را اعتبار قابل توجهی بخشیده است . کسانیکه مکتب انان بزرگی چون ناظم الاسلام کرمانی و میرزا اقا خان را پرورش داد و حفظ ارزش های اعتقادی موجب برخورد دشمنان انانو جسارت به ساحت مقدس روحانیت و بالاخره اغاز حرکتی وسیع و گسترده و رقم خوردن حماسه مشروطیت ایران گردید که اینهمه تنها بخشی از حکایت طولانی سرافرازیهای این مردم است . انطور که می توان گفت ثمر شهری در عرصه علم و دانش و خردمندی، اینهمه پشتوانه ارزشمند داشته است . امروز نیز رفسنجان از مفاخری برخوردار است که انقلاب اسلامی به وجود انان میبالد و افتخار می کند . در زمینه های اقتصادیو اجتماعی و سیاسی نیز رفسنجان حرفهای فراوانی برای گفتن دارد تردید نیست که اگر همت و اندیشهو کارائی مردم رفسنجان نبود، چنین شکوفایی اقتصادی بدست نمی اید ، کما اینکه شاهد هستیم پس از شروع مشکلات پسته کاری و برداشت محصول و نامناسب شدن اب رفسنجان که موجب خشک شدن و عدم باردهی درختان پسته شد ، جمعی به انتخاب محل های مناسب دیگری پرداختند و دست از تلاش و سازندگی برنداشتند و عداه ای نیز به جایگزین فوری صنعت پرداخته و چنان یک شبه ره صد ساله را طی کردند که امروز رفسنجان بعنوان یکی از قطب های صنعتی استان ، بلکه کشور محسوب می شود . mohammadreza 88028th June 2010, 03:59 AM......................................******* اثار تاریخی- فرهنگی رفسنجان *******........................................... ... رفسنجان اثار و بنا های بسیاری داشته است که برخی از انها بر اثر سیل و طوفان و حمله ی افاغنه به ایران و به اتش کشیدن رفسنجان توسط شاه منصور مظفری و حمله شکیب شبانی ازبک و دیگر بلا یای انسانی و طبیعی از بین رفته و تبدیل به تپه های تاریخی گردیده اند و بعضی از این تپه ها توسط کشاورزان به باغات تبدیل گردیده اند . اثار و اشیاء مکشوفه از تپه های تاریخی این منطقه تا ریخ رفسنجان را برمی گرداند به هزاره چهارم قبل میلاد تا به دوران ساسانی . بنا های بجا مانده از زمان سلجوقیان تازمان قاجاریه و پهلوی اول که در خور تو جه هم هستند از جمله : تعداد 30 باب قلعه - 32 عدد برج و بارو - 9 باب کاروانسرا - 24 مجموعه عمارت ها - 30 باب اب انبار - 27 باب حمام - 21 مقبره و امام زاده - 90 باب عمارت مسکونی - 9 باب غارو بیکن و چاه - 12 باغ خانه - 21 باب مسجد -20 باب اسیاب ابی - 8 باب سقا خانه - 8 باب مدرسه و 1 باب مدرسه علمیه - 4 عدد اتشکده - 3 باب باد گیر با قی مانده از اثار تاریخی - 25 تپه تاریخی - 11 درخت کهن سال - 2 باب چاپار خانه - و تعداد قنوات اب 3 مورد و 1 مورد اب گرم - 4 باب یخدان که جمع انها به 394 اثر تاریخی در شهرستان رفسنجان می رسد و این اثا ر گرانبها همه و همه می توان به اداب و رسوم معماری سنتی و معیشت مردم این دیار پی برد. انچه که در ادامه به عنوان فهرست بناهای فرهنگی-تاریخی شهرستان رفسنجان تقدیم میشود،بخش اندکی از اثار ارزشمند این خطه از میهن اسلامیمان می باشد که مستند سازی و در فهرست اثار ملی ثبت شده. در مجموع محوطه های بررسی شده در شهرستان رفسنجان دارای قدمتی مقارن هزاره چهارم قبل از میلاد تا دوره قاجاریه و پهلوی اول است که شامل تپه ها ،محوطه های باستانی و بنا های مذهبی -تاریخی- فرهنگی و درختان کهنسال می باشند . mohammadreza 88028th June 2010, 04:02 AM..............................................وج ه تسمیه .............................. شهری که امروزه رفسنجان نامیده می شود ، نامش برای نخستین بار در متون تاریخی قرن هشتم در دوران استیلای ال مظفر (795_ 713) امده است . محمود کتبی در کتاب خود به نام تاریخ ال مظفر یکبار نام منطقه را رو سنجان اورده است این خبر چنین امده است که : (امیر بیک جکاز و برادر زاده ی خود امیر کیقبادبن کیخسرو را با تمام امرا و لشکری اراسته روانه کرمان گردانید . ایشان از سر تکبر تجبر به قصد قصد فقیران این دار توجه نمودند . چون امیر مبارزالدین از این قضیه اگاه شد توکل بر حضرت الله تبارک و تعالی کرد و گفت با عساکر به طرف " روسنجان " رفت امرا ولشکریان اوغانی و جرومائی راطلب فرمود و با ایشان عهد بست و سوگند نامه ها امضاء به سجل قضاة بنوشتند .تا خاطره ها از کینه جویی پاک شود و شاه شجاع را از طرف کرمان طلب کرد شاه مظفر از یزد و در رفسنجان مجتمع شدند .) انچه که در مورد وجه تسمیه شهر رفسنجان در نظر عموم وجود دارد ان است که به علت سیل گیر بودن و خرابی های مکرر منطقه به واسطه سیلابهای بیشمار رفسنجان نام جاودانه این شهر شده است . بدین گونه که در ابتدا نام منطقه سنجان بوده و با امدن سیلهای خروشان و نابودی ابادی ها و مزارع این نام در اذهان به صورت رفت سنجان شکل گرفته و به مرور در محاورات به رفسنجان تغییر داده است . البته نظریه های دیگری وجود دارد که از ان جمله اعتقاد بر این است وجود معادن غنی مس در این ناحیه ریشه لغوی رفسنجان است، که از دو کلمه رفسن و کان تشکیل یافته است . رفسن در زبان پارسی باستان به مس گفته می شود و کان هم به معنای معدن ، جا و محل می باشد . رفسنکان نیز مانند بسیاری از لغات با گذشت زمان دچار تغییر شده و نام امروزی رفسنجان در واقع همان رفسنکان است . برخی از صاحب نظران عقیده دیگری مطرح می کنند و ان اینکه : فسنگان درواژه رفسنگان با افشانیدن پسنجدن بمعنای عصاره گرفتن رابطه دارد ، مطابق این نظریه از قدیم الایام در منطقه ای که امروزه رفسنجان تا یزد را در بر می گیرد قومی بنام " اسه گرته " ساکن بود . این قوم در گرفتن شیره گیا هان به ویژه هوم شهرت و مهارت داشت . " ان " که در اخر کلمه ا رفسنجان قرار دارد " ان " نسبت است که دلالت بر ابادانی و جایگاه اب و میوه دارد . تعبیر و تفسیر های که در مورد معنا و ریشه کلمه رفسنجان ارائهگردیده بر برداشتهای شخصی تکیه دارد و فاقد دلیل و مستند تاریخی است . برای گشودن راز اسامی کهن ، باید موارد و اسامی مشابه را شناسایی و تغییرات و تبدیلات را مشخص کرد زیرا اسامی و نامها قواعدی کم و بیش مشابه داشته و از سیری مشترک بر خوردار ند و تغییرات انها بیشتر شبیه به هم است . تنها روش و منطقی ترین راه ، مقایسه و مقابله با سایر نامها و اسامی مشابه در پهنه ایران زمین است . سرزمین ایران به لحاظ قدمت و سابقه دیر پا ، بسیاری از شاخصه های تمدنی و فرهنگی ان دستخوش دگرگونی و تحول گردیده است . شاخص ترین و بارز ترین وجه این دگرگونی را می توان در تغییر و تبدیلی که در واژه های زبان فارسی صورت گرفته مشاهده کرد . این تغییر و تبدیل واژه ها هم به لحاظ تغییر در زبان صورت گرفته و هم گذشت زمان سبب شده واژه ها صورت دیگری به خود بگیرند . با اندک تفحص و پژوهش در ریشه بسیاری از لغات و اسامی جغرافیایی و تاریخی ، مس توان سیر این دگرگونی ها را پی برد. برای مثال اسامی شهرهایی چون ، وه اردشیر به بردسیر، خوره اردشیر به گواشیر ، هگمتانه به همدان و ... تغیر و تبدیل یافته اند . یکی دیگر از نکاتی که در مورد واژه های زبان فارسی باید در نظر داشت ، ذکر این نکته است ، بسیاری از اسامی ابادیها و اصطلاحات جغرافیای از ترکیبی دو یا چند واژه شکل گرفته اند . یافتن این واژه ها تنها از طریق مقابله و مقایسه اسامی همشکل و همنوع ممکن است . در مورد اسامی تعبیر و توجیه بسیاری است . اغلب این تعبیرات پایه و اساسی ندارد : برای مثال در مورد واژه کرمان توجیهاتی چون شهر کریمان و جایگاه کرم و... وجود دارد ، اما بر اساس تحقیقات زبانشناسی و از طریق ریشه یابی لغات مشخص گردیده کرمان از دو واژه کر به معنای کوه و مان به معنای جایگاه و میهن است و در واقع کرمان معنای شهری بر فراز کوه یا میهن کوهستانی را میدهد . رفسنجان هم از این قاعده و روال به دور نیست و باید با همین شیوه مورد بررسی قرار گیرد . واژه رفسنجان ریشه ی بسیار عمیق و کهن دارد و از جمله واژه هایی است که در سپیده دم تاریخ با شکل گیری اجتماعات کوچک انسانی در گوشه و کنار دشت پدیدار گشت . ای واژه چون سایر اسامی بر اساس سه عنصر تشکیل دهنده طبیعت : کوه ، آب ، درخت شکل گرفته است امروزه هم وقتی ابادی به وجود می اید نامگذاری اولیه به گونه ای با این سه عنصر ربط دارد . از این روبرای گشودن راز اسامی باید رابطه این اسامی را با عناصر شناخت . دلیل عدم وجود مدرک و سند تاریخی در مورد اسامی ناشی از ریشه و عمق نامگذاری ها است و به روزگار سکونت اریای ها در فلات ایران و حتی به عنصر ماقبل مهاجرت اریای ها بر می گردد . لذا نمی توان دلیل و مستند تاریخی برای اینگونه اسامی در متون و منابع جستجو کرد . باید علت و دلیل این اسامی را در همان عناصر پایه ای طبیعت جستجو کرد . این واژه ها به علت گویش ها و لهجه ها در مناطق مختلف به صورتهای گوناگون در امده. می توان ریشه واژه ها را تشخیص داد . رفسنجان از چند واژه ترکیب بافته و برای یافتن و تشخیص این اجزاء راهی جز مقایسه با دیگر اسامی همشکل و همگون در سایر مناطق نواحی نداریم . اسامی و نامهایی چون ارسنجان ، رواسنجان نشانگر این نکته است که " رف" و " سنجان" دو واژه جداگانه اند . بنابراین باید "رف" را یک واژه تلقی کرده و به دنبال توجیه و تعبیران برامد . واژه سنجان در اسامی شهر هایی چون رفسنجان، ارسنجان ،رواسنجان، روسنجان مشترک است " ان" انتهای نام رفسنجان به معنای جا و مکان است . برای مثال در منطقه نام ابادی " داوران" معنای مکان و ابادی متعلق به قاضی و داور است . در سایر اسامی شهرهای ایران به صورت فراگیر واژه " ان" به کار رفته است نظیر ابادان، زاهدان، باجگیران، دوگنبدان، بهادران و... به هر حال رفسنجان ترکیب یافته سه واژه " رف" و "سنج" و " ان" است . " سنج" در زبان فارسی مبدل سنگ است . واژه « سنج» یا «سنگ» از متداول ترین لغاتی است که در اسامی ابادیها و شهر ها مورد استفاده قرارگرفته به عنوان مثال به تعدادی از این ابادیها اشاره می شود : سنج: ابادی در حوالی طبس سنگ: ابادی در زرند سنگان: ابادی در نزدیکی نقده و اشنویه سنگان: روستایی در حوالی رودبار سنگان: روستایی در نزدیکی امامزاده داود تهران واژه سنگ در اسامی بسیاری ار واژه ها امده همچون سنگ رود ، سنگسر، سنگ بست ، سنگ چال و... در منطقه رفسنجان هم در مواردی از این واژه ها استفاده شده نظیر سنجدوئیه ، اسنگو ، سنگ اباد و.. به گمان نگارنده سنج یا سنگ واژها کلیدی و محوری رفسنجان است . تعبیر عوام مبنی بر این که نام رفسنجان در ابتدا سنگان بوده و سیل انرا برده ، به گونه ای از یک واقعیت تاریخی حکایت می کند عقیده عوام بر ان است که بعد از نابودی شهر سنجا بر اثر سیلاب ، رهگذرانی که بعد ها از انجا عبور کردند چون اثار شهر سنجان را ندیده پرسیده اند کو سنجان ، در جواب شنیده اند : رفت سنجان یعنی سنجان رفت و نابود شد گشت به مرور زمان رفت سنجان به رفسنجان بدل یافت . رویداد ها و حوادثی که در اعصار بسیاری دور رخ داده کمتر صورت مکتوب پیدا کرده ، اغلب سینه به سینه و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده اند و در این انتقال ، یا بسیاری از زوایای حوادث و رویدادها به فراوشی سپرده شده و یا شاخ و برگها و اضافاتی بر ان صورت می گیرد. اما باید دقت نمود این داستانها و تمثیلها ریشه های واقعی و حقیقی را قطع نکرده و انتقال دهنده بخشی از واقعیت های گذشته می باشند . به همین علت فرهنگ شفاهی یکی از مهمترین راههای کشف واقعیت و حقایق تاریخی است . ذهنیت عامه مبنی بر وجود شهر « سنجان » هم به لحاظ ریشه یابی لغت و وسعت و گستردگی کاربرد و هم به لحاظ قرائن و شواهد تاریخی دور از واقعیت نیست . یکی دیگر از واقعیات انکار ناپذیر روایت عامه اشاره به وضعیت طبیعی منطقه است . بارها مدنیت های استقرار یافته دشت در اثر هجوم سیلاب های خروشان سرازیر شده از کوهستانهای مجاور از بین رفته اند از اینرو اگر از سابقه تمدن و فرهنگ در منطقه سخن گفته می شود ولی در اثاری از ان سابقه تمدنی نیست به دلیل عدم استقرار مدنیتی دائم و پابرجا در منطقه بوده تا بتوانند در ظرف ان ، حاصل فکر و اندیشه مردمان جمع گردد . شهر ها و ابادی ها پا گرفته دائم در جابجایی وتغیر مکان بوده اند اگر سراسر منطقه از ناصریه کبوتر خان تا کشکوئیه هر گوشه ای از دل خاک شکافته شود اثاری از زندگی گذشتگان نمایان می شود . تاریخ منطقه از کهنه ترین ایام نشانگر این واقعیت است که هر چند دهه و یا چند قرن یک بار سیلاب های خروشان سرازیر شده از کوهستانهای مجاور خصوصا کوهستانهای غربی دستاورد تلاش مردم منطقه را نابود کرده اند . قدیمیترین سیل ویرانگر منطقه که در متون تاریخی ذکر شده مربوط به اولین دهه قرن یازده هجری است و اخرین سیل ویرانگر که تعدادی از ساکنین را به دام خود کشیده چند دهه قبل اتفاق افتاد که بسیاری از معمرین انرا به یاد دارند . در اینجا باید به علت کاربرد واژه سنگ یا سنج در رفسنجان و مناسبت و دلیل ان بپردازیم یکی از احتمالاتی که می توان بیان نمود و جود کانسار های غنی مس و سایر فلزات است . شهر سنجان یا سنگان در روزگار گذشته مرکزی برای مبادله و ارسال سنگ معدنی و فلزات به عمل امده بوده است . از این منطقه به نواحی همجوار سنگ مس و دیگر مواد معدنی به صورت خام انتقال می یافت . در برخی ار نقاط دشت اثاری از کوره های ذوب مس و وسایلی که در این رابطه مورد استفاده قرار میگرفته به دست امده است . در سایر نقاط که از تمدن کهن برخوردار بوده اند نظیر تپه یحیی و تل ابلیس در شهدادو حتی در اطراف شهر کنونی کرمان کوره های ذوب فلز یافته شده است . در روزگارهای پیشین مواد اولیه چون سنگ های معدنی را از منطقه رفسنجان بدان جا ها می برده اند و در انجا استحصال صورت می گرفته است . منطقه رفسنجان در روزگار باستان در مسیر جاده معروفی قرار گرفته بود که جاده لاجورد خوانده می شد این جاده شهر سوخته سیستان را شهداد و سپس نواحی مرکزی فلات ایران را به تمدن ایلام متصل می کرد جاده لاجورد یکی از مهمترین مسیر های تجاری و حمل نقل کالا و همچنین جایگاهی برای مبادلات تمدنی و فرهنگی محسوب می شد. از این جهت کاربرد واژه سنگ و شهرت سنگان بدلیل معادن غنی مس و روی و سرب و سنگ مرمر و سنگ اهک در منطقه بوده که از دیر باز مورد بهره برداری قرار می گرفته است . چنان که نام بسیاری از مناطق به لحاظ محصولات و تولیدات ان منطقه است وبالعکس، چنان که ظروف چینی به لحاظ اینکه محصول سرزمین چین است به این نام شهرت دارد . واژه رفسنجان به لحاظ اینکه مرکز استخراج و ارسال سنگ های معدنی بخصوص مس در ان روزگار بوده ، سنجان یا سنگان نامیده می شد . علاوه بر این در متون ادبی پراکنده و اندک زرتشتیان مهاجر به سرزمین هند اثری منظوم به زبان پارسی باقی مانده که « قصه سنجان » نام دارد . قصه سنجان یکی از اندک اثار بازمانده پارسیان مهاجر به هندوستان به زبان پارسی است . این منظومه کوچک : روایتی کوتاه اما اقعی از مصائب و رنجهای گروهی از ایرانیان است که در اثر حمله اعراب برای حفظ دین و ائین و رهایی از سلطه عرب ، شهر و دیار خود را ترک کردند ، قدم به قدم در مقابل بیگانگان مقاومت کرده بعد از زد و خورد و نبرد هایی که در سراسر کوهستانهای بارز صورت گرفت ف این گروه چون شکست خوردند ابتدا به جزیه هرمز پناه برده بعد از مدتی چون جزیره هرمز را برای خود امن نیافتند اقدام به مهاجرت به سرزمین های دور دست در شرق نمودند . بدین گونه جزیره هرمز که پناهگاه بود به گریز گاه زرتشتیان تبدیل گشت . از اواخر قرن اول هجری به حدود سال 716 میلادی ( 94 ق ) اولین گروه از ایرانیان در اثر فشار اعراب بر کشتی نشسته و با دلی درد مند از فراغ و جدایی از وطن ، راه دریا را در پیش گرفتند . مهاجران در دریا به توفان های سهمگین و بلا های سخت گرفتار شدند . برای نجات سر بر آستان اهورا مزدا سائیده و نذرها مینمایند و عهد بستند در برابر اتش بهرام مراسم دینی و ستایش را به جا اوردند . این گروه مهاجر ابتدا به « بندر دیب » یا « دیو » وارد شدند . این بندر در مسیر رود سند و در کرانه های جنوبی ان واقع است . انها مدت 19 سال در ان سرزمین به سر بردند ، اما چون بار دیگر این بندر را جای مناسب و مکانی امن نیافتند ، شاید علت ان پیش روی مسلمانان تا ان نواحی بود لذا بار دیگر بر کشنی نشسته و راه دریا را در پیش می گیرند . سر انجام در گجرات بر ساحل گام نهادند . بزرگان این دسته مهاجر با هدایای به نزد راجه منطقه گجرات بنام « جادی رانه » رفته و از او درخواست اقامت در ان سرزمین را می نمایند . راجه مزبور اجازه اقامت را صادر کرد و قطعه زمینی را در دشتی وسیع و سرسبز در جنگل به این مهاجران واگذار کرد .مهاجران با پشتکار و همت بلند به اباد کردن ان سرزمین می پرداختند شهری بنا کرده به یاد سرزمین مهجور خود در ایران شهر نو بنیاد را « سنجان » نام نهادند ، در ان شهر اتش مقدس را برپا داشتند . شهر سنجان تا 300 سال بعد اباد و پر رونق بود . اوازه این ابادی و رونق ، سپاه سلطان محمود غزنوی را بدان سوی کشاند . مردم سنجان حمله اول سپاه سلطان محمود را بدان شهر دفه کردند ، اما در هجوم بعدی با کشته شدن سپهسالار زرتشتیان که اردشیر نامی بود این نخستین مرکز زرتشتیان مهاجر ویران و ساکنانش اواره دیکر نواحی هند شدند و در شهر های بانسده ، نوساری ، کهمبایت سکنی گزیدند . منظومه قصه سنجان که قصه اندوه زای دوری از میهن ، رنج و درد ناشی از مصائب و مشکلات راه بود و سینه به سینه ونسل به نسل منتقل می شد ، سر انجام پاک مردی از نسل ان مهاجران به نام بهمن پسر کیقباد پسر هرمزدیار سنجانی این روایت را یه رشته نظم کشید و برای ایندگان به یادگار نهاد تا راهی در برای پژوهش و کاوش در این زمینه باشد . بهمن کیقباد از اهالی شهر نوساری هندوستان بود او mohammadreza 88028th June 2010, 04:05 AMبا سلام می خوام انواع پسته در این شهرستان رو برای شما بگویم ..................................انواع پسته در رفسنجان ....................... 1- فندقی :در سالهای اخیر بیشتر مورد توجه قرار گرفته و بالاترین درصد محصول تولید شده را دارا است . 2- کله قوچی:این رقم از درشت ترین انواع پسته ای است که در رفسنجان به عمل می اید و مصرف زیادی دارد 3- احمد اقایی:از انواع بسیار مرغوب پته بشمار می اید . 4- پسته سبز:این رقم بیشتر در منطقه نوق تولید می شود. 5- بادامی:در گذشته اهمیت بیشتری داشته . 6-کرمانی:این نوع پسته بجز نوق در سایر نقاط به عمل می اید . 7-اکبری 8- ابراهیمی 9-سفید پسته 10-کدویی 11-ممتاز 12- قرمز پسته 13-شستی 14-داوری mohammadreza 88028th June 2010, 04:07 AMباسلام .............فهرست بنا ها و محوطه های فرهنگی -تاریخی شهرستان رفسنجان.............. ردیف نام اثر موقعیت اثر قدمت اثر 1 قیصریه شاه بهرام انتهای بازار دوره ال مظفر 2 کاروانسرای شاه عباسی میدان میر افضلی دوره صفوی 3 حصار قدیم شهر خیابان عدالت دوره قاجار 4 دروازه قدیم شهر خیابان بنفشه دوره قاجار 5 بادگیر معین خیابان بنفشه دوره قاجار 6 عمارت توکلی خیابان شهید باقری دوره قاجار 7 سقا خانه خیابان شهید با قری " 8 بادگیر شرافت خیابان معلم شمالی " 9 بازار رفسنجان بین خیابان انقلاب و معلم " 10 عمارت صالحی خیابان انقلاب کوچه 6 " 11 خانه تقی زاده خیابان انقلاب کوچه 6 " 12 خانه بی ناسیان خیابان انقلاب کوچه 7 " 13 خانه محمد شهریاری خیابان انقلاب کوچه 7 " 14 خانه رحیمی خیابان قیصریه " 15 خانه حدادیان کوچه اگاهی " 16 حمام و خانه میرزا کوچه اگاهی " 17 مسجد امام حسن مجتبی " " 18 خانه میرزایی " " 19 خانه افشین غفوری " " 20 خانه اصغری " " 21 سقا خانه " " 22 خانه حاج محمدی کوچه بازار اهنگرا " 23 عمارت مرتضوی خیابان معلم کوچه اخوند " 24 عمارت ذوالفقاری " " 25 خانه حاج محمد جعفری " " 26 عمارت صرافی (جمالی) " " 27 عمارت رضا اورندی " " 28 عمارت هاشمی کوچه جنب مسجدالنبی " 29 خانه حسینی " " 30 باربری کوشش خبابان شهد اوایل پهلودی 31 موزه ریاست جمهوری بلوار مدرس دوره انقلاب 32 موزه مردم شناسی (حمام) خیابان به سایت ما را در گوگل محبوب کنید با کلیک روی دکمه ای که در سمت چپ این منو با عنوان +1 قرار داده شده شما به این سایت مهر تأیید میزنید و به دوستانتان در صفحه جستجوی گوگل دیدن این سایت را پیشنهاد میکنید که این امر خود باعث افزایش رتبه سایت در گوگل میشود

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: سایت ریسک]

[مشاهده در: www.ri3k.eu]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 668]