تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805584615
شمال آفریقا،محبت اهل بیت و مسئولیت ما
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: وبلاگ > پاک آئین، محسن - امروز توفان سیاسی ، قیام ها و انقلاب های مردمی جهان عرب،که ریشه در بیداری اسلامی دارد را اگرچه نمی توان یک تحول شیعی وهمانند انقلاب اسلامی ایران معرفی نمود، اما وجود بیداری اسلامی در آن مناطق با معارف شیعه آمیخته است و زمینه ترویج تعالیم اهل بیت(س) و معارف مهدوی به عنوان منابع قدرت نرم جهان اسلام ،در این منطقه فراهم است. بیشتر ساکنان شمال آفریقا که مسلمان هستند با دریافت هائی از فقه جعفری، می توانند نقش مهمی در توسعه بیداری اسلامی داشته باشند.موج فزاینده اسلام خواهی و علاقه شدید ملت های منطقه به انقلاب اسلامی, همکاری و تعاون این کشورها را به یکدیگر و سایر کشورهای اسلامی, به ویژه جمهوری اسلامی ایران, ضروری نموده و مسئولیت نهادهای فرهنگی را سنگین می کند. شمال آفریقا با کشورهای اسلامی خود،دارای یک ویژگی مهم می باشد که آن، آشنائی مردم این منطقه با معارف شیعی و اعتقاد به اندیشه مهدویت بوده و در واقع بیشتر مسلمانان شمال آفریقا، محب اهل بیت(س) می باشند.در واقع اگر فرهنگ مذهبی بخشی ازاهل سنت در منطقه غرب آسیا و خلیج فارس،ریشه در تعالیم ابن تیمیه داشته و محصول آن تفکر وهابی بوده،در شمال افریقا ،معارف جعفری و علاقه به خاندان پیامبر(ص) پیشینه فرهنگی مسلمانان بوده است.در شمال آفریقا،الهام از مکتب اهل بیت(س) همواره موجب بیداری اسلامی بوده و به عنوان یک عامل انسجام ملت های مسلمان، از قرن‌ها پیش حتى قبل از دوران فاطمیان بوده است.سابقه این امر به صدر اسلام و دوران فتح مصر توسط سپاه اسلام برمىگردد.در این سپاه جمعى از دوستداران حضرت على (ع) نظیر ابوذر غفارى، مقدادبن اسود کندى و ابوایوب انصارى حضور داشتند. این عده آشکارا به ولاى حضرت على(ع) اهتمام داشتند و به دعوت مردم به سوى ایشان معروف بودند و هیچ گاه و در هیچ جایى از فراخواندن مردم به ولا و محبت آن حضرت بازنمىایستادند. چند سال قبل آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب در سخنانی اظهار داشتند که: "من سندی را دیدم که مربوط به دهها سال قبل، یعنی آن اوایلی است که استعمار وارد شمال آفریقا شده بود; چون کشورهای شمال آفریقا، خیلی گرایش به اهل بیت دارند. حالا مذهبشان هرمذهبی ازمذاهب اسلامی که هست; اما محب اهل بیت اند. این کشورهای «سودان »و «مغرب » واینها عقیده به مهدویت در آن جاها خیلی پررنگ است.آن زمانی که استعمار واردآن مناطق شد، که ورود استعمار به آن مناطق در قرن گذشته است یکی از چیزهایی که مزاحم استعمار بود، عقیده به مهدویت بود. بنده سندی را دیدم که آن بزرگان استعمار و فرماندهان استعماری توصیه می کنند که ما باید کاری بکنیم که این عقیده به مهدویت، بتدریج از بین مردم زایل بشود! آن روز استعمارگرهای فرانسوی و استعمارگرهای انگلیسی در بعض جاهای آن مناطق بودند - فرقی نمی کند که استعمار از کجا باشد - استعمارگرهای خارجی، قضاوتشان این بود که تا وقتی عقیده به مهدویت در بین این مردم رایج است، ما نمی توانیم اینها را درست در اختیار بگیریم."[1] اولین دولت تشکیل شده در مغرب،که با تاثیر پذیری از اسماعیلیه و فرهنگ مهدوی،گرایش به معارف اهل بیت(س) داشت، دولت ادریسیان بود.موسس این دولت ادریس نام داشت که طبق شجره خود از نوادگان پیامبر اسلام محسوب می شد و حکومت شیعی - اسماعیلی،ادریسیان را تشکیل داد.در واقع تاسیس دولت ادریسیان در شمال آفریقا،در ادامه ترویج معارف اسلامی توسط ائمه شیعه و بخصوص حضرت امام جعفر صادق(ع) و فعالیت های اسماعیلیه بود.این تعالیم باعث اتحاد علما و رجال شیعی و سنی و ورود آنان به مباحث سیاسی و اجتماعی و ایجاد انگیزه برای تشکیل حکومت بود. دولت فاطمیان مهمترین بخش از تاریخ اسماعیلیان است ودر واقع دومین دولت شیعی، عربی، اسماعیلی،در شمال آفریقا می باشد.این دولت نه فقط بزرگترین دولت شیعی بلکه بزرگترین حکومت اسلامی نیز تلقی می گردد که نقش مهمی در اشاعه معارف اهل بیت(س) در شمال آفریقا ایفا نمود.یکى از مهمترین کارهاى دوره فاطمیان تاسیس دانشگاه الازهر با هدف تدریس فقه شیعه بود.تسمیه الازهر به حضرت فاطمه زهرا (س) نسبت داده شده است. این دولت ها یعنی ادریسیان و فاطمیان به دلیل شعارهای عدالتخواهانه و طرح تشکیل حکومت عدل در آخرالزمان،خیلی زود مورد حمایت مستضعفان و محرومان جامعه واقع شده و موضوع منجی، به عنوان حامی مسلمانان مورد اقبال عمومی قرار گرفت.این حکومت ها با بررسی سابقه مردم بربر، دریافته بودند که در آن مناطق اندیشه مهدویت ریشه دوانده و مردم آرمان‌خواه و ستم‌دیده بربر، برای رهایی از ظلم و ستم حاکمان، در انتظار تحقق وعده و بشارت تشکیل حکومت مهدی برای نجات از مشکلات بودند.از این رو، اسماعیلیه شعارهای خود را بر دو محور اصلی، «مهدویت» و «الرضا من آل محمد» قرار دادند. در دوره فاطمیان برپایى مراسم جشن و عزادارى در ایام تولد یا شهادت اهل بیت(س) رواج پیدا کرد.زیارت و بوسیدن مقابر متبرکه، توسل به ائمه و به ویژه گرامیداشت روز عاشورا گسترش یافت.وجود سه حرم متبرک در قاهره یعنى مقام راس الحسین (ع)، مرقد حضرت زینب (س) و مرقد سیده نفیسه، عوامل اصلى افزایش محبت آل محمد(ص) در جامعه مصر است.این حرم ها امروز نیز زیارتگاه عاشقان اهل بیت مىباشند.در کشور مغرب، نشانه های بسیاری مبنی بر محبت اهل بیت رسول الله(س) وجود دارد.برای مثال شخصیت حضرت علی (ع) و شجاعت ،عدالت و رادمردی ایشان زبانزد خاص و عام است.در ادبیات شفاهی ،مکتوبات و فرهنگ عمومی و در داستان های باستانی و ضرب المثل های مغربی، و مدایح و قصیده ها، این محبت جلوه خاصی دارد.در بعضی از شهرها،مردم در بالا و کنار درب های خانه یا محل کسب خود، تصویر کف دست با پنج انگشت را نصب می کنند که نماد پنج تن آل عباست.در این کشور نامگذاری اسامی اهل بیت(س) بر نوزادان و بخصوص اسامی معمولاً حسن و حسین برای پسران دوقلو نیز مرسوم می باشد. وجود مساجد مهم و تاریخی و مراکز علمی و فرهنگی در شمال آفریقا ،نظیر دانشگاه القرویین و زیتونیه در تونس، نشانگر میزان اسلام خواهی ملت های این نطقه می باشد. متفکران گرانقدری همچون سیدجمال الدین اسدآبادی, سیدقطب و حسن البنا که طلایه داران وحدت اسلامی هستند،در شمال آفریقا می زیسته اند.همچنین وجود شخصیت هایی چون علامه محمدتقی قمی در دارالتقریب مصر در کنار متفکران جهان اسلام مانند شیخ سلیم بشری, علامه سیدشرف الدین،و تأکید آیت الله العظمی بروجردی بر تشویق عالمان مذاهب در تبادل آرا و اندیشه ها, آگاهی از مبانی معیارهای فقهی اجتهادی مذاهب اسلامی و فتوای مشهور شیخ شلتوت در مورد مجوز عمل به فقه جعفری و به رسمیت شناختن مذهب تشیع و اعلام مذاهب خمسه اسلامی, بیش از پیش راه دوستی مذاهب اسلامی را در شمال آفریقا هموار ساخته است. امروز توفان سیاسی ، قیام ها و انقلاب های مردمی جهان عرب،که ریشه در بیداری اسلامی دارد را اگرچه نمی توان یک تحول شیعی وهمانند انقلاب اسلامی ایران معرفی نمود، اما وجود بیداری اسلامی در آن مناطق با معارف شیعه آمیخته است و زمینه ترویج تعالیم اهل بیت(س) و معارف مهدوی به عنوان منابع قدرت نرم جهان اسلام ،در این منطقه فراهم است. بیشتر ساکنان شمال آفریقا که مسلمان هستند با دریافت هائی از فقه جعفری، می توانند نقش مهمی در توسعه بیداری اسلامی داشته باشند.موج فزاینده اسلام خواهی و علاقه شدید ملت های منطقه به انقلاب اسلامی, همکاری و تعاون این کشورها را به یکدیگر و سایر کشورهای اسلامی, به ویژه جمهوری اسلامی ایران, ضروری نموده و مسئولیت نهادهای فرهنگی را سنگین می کند. [1]http://www.hawzah.net/Hawzah/Magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=4249&id=29932
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 384]
-
گوناگون
پربازدیدترینها