تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866187750
استاندار تهران : اگر فردا رای گیری شود آرای احمدی نژاد قطعا بیشتر از انتخابات سال 88 خواهد بود
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: سیاست > دولت - مرتضی تمدن استاندار تهران پیش از این در کسوت نماینده مردم شهرکرد در مجلس هفتم به فعالیت مشغول بود. مریم هدیه لو- سارا مراد خانی: این گفت و گو چند روز قبل از 22 بهمن انجام شد و وقتی از او پرسیدیم که استانداری برای جلوگیری از شرایطی که ممکن است مانند سال گذشته در راهپیمایی 22 بهمن به وجود بیاید چه اقداماتی انجام داده است گفت که هیچ نگرانی بابت این راهپیمایی وجود ندارد و اقدام خاصی نیز بدین منظور صورت نگرفته است زیرا این راهپیمایی نیز مانند همیشه در نهایت آرامش برگزار می شود.وی گفت که در میان مردم تهران به اندازه کافی نشاط سیاسی وجود دارد و نگران این نشاط برای انتخابات نهم هم نیستند.. وی در گفت و گو با «خبر» گفت که دوران اصلاح طلبان به پایان رسیده و پیش بینی کرد برنده انتخابات آینده در مجلس نهم تفکر مبتنی بر امام راحل و خط مشی رهبری و دکتر احمدی نژاد است. *** آقای تمدن! در حال حاضر بسیاری از جریانات سیاسی در حال بازسازی و تجدید قوا برای انتخابات آینده و حضور رسمی و جدی در رقابت مجلس نهم هستند. به نظر شما دولت در این میان چه برنامه ای باید داشته باشد، جایی گفته بودید که دولت تعریف جدیدی از حرکت اصولگرایی ارائه داده است...درست است. حرکت رییس جمهور در حوزه نظام ارزشی انقلاب می تواند معنی فراگیرتری از آنچه که ما از آن تحت عنوان اصولگرایی تعریف می کنیم ارائه کند. به عنوان مثال اگر شاخص های نوع نگاه دولت در حوزه حفظ ارزش های انقلاب و عملکرد آن و همچنین جایگاه دولت در میان توده های مردم این را به عنوان یک ارزش تلقی کنیم، به نظر من لازم است تعریف وسیعتری از واژه «جریان اصولگرایی» انجام شود وگرنه در یکسری از رقابت های حزبی و گروهی و نزاع برای تصاحب قدرت محدود می شویم. این ها چیزهایی است که مردم و جامعه اسلامی و جریان های معتقد به نظام نسبت به آن خاطره خوبی ندارند. بنابراین با این شرایط گروه های سیاسی در واژگانی که گفتیم خلاصه شده و برای اینکه نفوذ و قدرت اجباری را قبضه کنند و در چارچوب رقابت ها بر حریف پیروز شوند،فعالیت حزبی انجام می دهند. به نظر من ما از این مرحله عبور کردیم. در حال حاضر منشور جامعتین برای جلوگیری از همان تشتت و تکثری که شما گفتید ارائه شده است. آقای احمدی نژاد هم پیش از این کمیته سه نفره ای را پیشنهاد و تشکیل داده بود. برخی از منتقدین از میان خود جریان اصولگرایی می گویند پایبندی دولت به این منشور اصولگرایی تا آخر مهمتر است. یک نکته را هم یادآوری می کنم که در انتخابات ریاست جمهوری سال 84 نیز اصولگریان کاندیداهایشان را دریک قالب قرار دادند اما خود دکتر احمدی نژاد در نهایت تصمیم نهایی خودشان را به صورت شخصی گرفتند. نظر شما در این زمینه چیست؟دکتر احمدی نژاد چهارچوب ها را در قالب احزاب و گروه ها نمی پذیرند. احزاب و گروه های خوب و علاقمند به نظام را قبول دارند ولی حرکت خودشان را به آنها محدود نمی کنند. بنابراین احتمال این که از منشور اصولگرایان فراتر بروند نیز وجود دارد؟به نظر من باید دید آن منشور تمام ابعاد این حرکتی که در حال حاضر توسط دولت به وجود آمده است را پاسخ می دهد یا نه! اگر پاسخ نمی دهد باید کامل شود. ولی خود رییس جمهور پیشنهاد کمیته سه نفره و حتی اعضایش را داده اند و بر همین اساس باید تصمیمات کاملی را از این گروه انتظار داشته باشند...این طور نیست! حرکتی برای اتحاد افکار و افراد انجام می شود تا به هم نزدیک شوند؛ این جزئی از آن حرکت است و همه حرکت نیست. اگر گروه یا مجموعه ای برای تفاهم معرفی می شوند به خاطر اشتراک مساعی است تا تمام توانمان را برای تحقق یک هدف آرمانی و بزرگ روی هم بگذاریم. ولی این که بگوییم که آیا این گروه و تشکل همه آن چیزی است که پایه گذاری شده است این طور نیست و جزئی از آن است. اگر چیزی هم به نام منشور قرا است مبنای عمل قرار بگیرد باید بسیار فراگیر وگسترده باشد که باعث برگشت به چارچوب ها و قالب های حزبی و محدود نشود. در حال حاضر مردم شیوه ای را که وجود دارد، پسندیده اند. اگر ما قرار است خودمان برای دل خوشی خودمان حزب درست کنیم، در این کشور روزی یک حزب اعلام موجودیت کند حتی اگر اصولگرا باشد. قرار نیست که ما برای سرگرمی خودمان حزب و گروه درست کرده و با عناوین مختلف آن ها را به راه بیندازیم. بنابراین منشورجامعتین را شامل چنین مسئله ای نمی دانید؟ چیزی که در حال حاضرقرار است اتفاق بیفتد ،این است که ما قرار است با همه احاد جامعه به سمت جلو حرکت کنیم. هر منشوری و تشکلی که امروز می خواهد طلایه دار وحدت باشد باید خودش را با این شرایط جدید تطبیق بدهد. شرایطی را که در زمان مدیریت دکتر احمدی نژاد در کشور به وجود آمده و پایه گذاری شده است مسئله ای کاملا متفاوت از هر آن چیزی بوده که ما در تاریخ پس از پیروزی انقلاب و حتی در قبل از انقلاب در قالب جریانات مبارزه گر داشتیم. این حرکت بسیار گسترده و از جنس حرکت امام و فرهنگی است که ایشان پایه گذاری کرده اند. آیا امام حرکت خود را به یک حزب یا به یک گروه محدود کرد؟ آیا امام همه کار خود را در قالب یک جریان خلاصه کرد؟ این مسئله ای است که مقام معظم رهبری مرتب ما را به وسیله آن به سیره و راه و روش امام اشاره و ارجاع می دهد. شخص مقام معظم رهبری هم ایده و تفکرشان درواقع ناظر بر همین بوده است که حرکت به سوی قله های تعالی و ترقی را به جریانی پیوند نزده و خلاصه نکرده است. یعنی به نظر شما وجود جریانات مختلف مانع از رسیدن کشور و جامعه به همه آن آرمان ها است؟بودن این جریان ها برای جامعه لازم است، زیان ندارد و سود هم دارد. اما حرف ما این است که اگر می خواهید جامعه را مدیریت کنید، حرکتی را انجام می دهید که دارای چهار چوب ارزشی و اصولی مبتنی بر اراده و پذیرش مردم است. بنابراین باید تعریف جدیدی ارائه دهید و چه بخواهید و چه نخواهید با تولد این تفکر ممکن است انوع سلایق هم وجود داشته و بسیار نیز گسترده باشد. در حال حاضر در این مورد میان این جریانات از نظر شما اختلاف نظر وجود ندارد؟به هیچ وجه... بنابراین اصولگرایانی که در مجلس بوده و منتقد به دولت و جریان آن هستند براین اساس مخالف دولت شمرده می شوند؟من معتقدم بخشی از آن ها این ها نه تنها بر مبنای اصولگرایی رفتار نمی کنند بلکه مبنای رفتار آن ها امیال و اهداف شخصی است و بر همین اساس نیز این مسائل را درست کرده و دامن می زنند. اصولا این ها نمی توانند داعیه داشته باشند که از نگاه اصولگرایی این موضوعات را مطرح می کنند. این ها بیشتر بر اساس میل و رای و منافع شخصی رفتار می کنند. دلیل رفتار این عده از اصولگرایان در مقابل دولت که به نظر شما بر اساس میل و رای و نظر شخصی است، چیست؟ باید ببینیم اوقات آنها در کجا تلخ شده و از چه ناراحت هستند در واقع در چه بخشی ممکن است، چیزی را که می خواستند اجابت نشده و رای و نظری را که می خواستند تحمیل کنند، نتوانسته اند انجام دهند.این دولت متکی بر توده ها و اقشار وسیع و گسترده مردم است و رای و نظر یک اقلیت را بر منافع عموم مردم ترجیح نداده و نمی دهد. یعنی از نظر شما این گروه به ویژه در مجلس منتقد دولت نیستند ...منتقد هستند ولی همه انتقادشان نمی تواند مبنا و ریشه ای در بحث اصولگرایی داشته باشد. می تواند مبنا و نزاع شخصی باشد که شامل حال یک نفر یا چند نفر شود. این دسته از اصولگرایانی که نام بردید به نظرتان چه نسلی از این جریان هستند؟اگر در بطن صحبت ها و نوع نگاه این ها در آنجایی که دولت را به نقد می کشند و البته شما از آن ها به عنوان منتقدان اصولگرا نام برید، دقت می کنید می بینید که تمام نقادان دولت از این جنس نیستند. در بین نقادان دولت افرادی هستند که موجودیت و حرکت این دولت را کاملا قبول دارند و روی یک مسئله ویژه نظر کارشناسی دارند که خلاف نظر دولت است. این ها به نظر ما افرادی هستند که حرف و رای ایشان کاملا می تواند برای رشد و شکوفایی کشور موثر باشد. ولی اینکه بگوییم مخالف، اینجا قصه فرق می کند. با این توصیف از نظر شما برخی از نمایندگان شاخص و سرشناس اصولگرا در مجلس مخالف دولت هستند؟اصلا ما نباید از این کلمه استفاده کنیم. این ها افرادی هستند که تابع رای و نظر شخصی خودشانند. لجاجت و بعضی کینه توزی های شخصی مبنای اظهار نظر این ها است. به نظر من اصلا نباید با اینکه این افرد از موضع اصولگرایی با دولت سر نزاع دارند و یا از موضع اصولگرایی با دولت سر دعوا دارند مطرح و مردم را به اشتباه انداخت. باید ریشه یابی و کنجکاوی کنید و به بطن موضوعات بروید و بفهمید که ناراحتی این افراد از کجا است و مبنای این همه لجاجت و تهمتی که مرتب نثار دولت می کنند چیست. این افراد از کجا آسیب دیده و منافعشان از کدام بخش ضربه خورده است؟ از کجا موقعیت و جایگاه این افراد ممکن است، به دلیل شبهاتی که در خواسته هایشان بوده نادیده گرفته شده باشد. این افراد بر اساس این مسئله حق دارند که ناراحت باشد. فراوانند افرادی که به دلیل شیوه و عملکرد این دولت جایگاه، پست، موقعیت و منافعشان را از دست داده اند و امروز در پوستین موجهی حالا یا نام اصولگرا یا هر چیزی مشابه دیگری خودشان را پناه کرده و با این مسئله مخالفت می کنند. ما این را از اول می دانستیم که اجرای عدالت دشمنی، کینه توزی و لجاجت دارد و در واقع می دانستیم ورود به مرزهای ممنوعه این ها و شکستن حریم های دروغین و خطهای قرمز دروغینی که اینها برای خودشان تعریف کرده بودند تاوان دارد. از اول این مفهوم روشن بود. نگاه کنید ببینید مردم معتقد به نظام با همه وجود پای دفاع از ارزشها و نظام ولایت فقیه ایستاده اند. امروز نگاهشان به دولتشان چیست. دولتی که اهداف و برنامه هایش معطوف به توده های مردم و منافع عمومی کشور و مصلحت نظام است و یا دولتی که مال یک گروه و باند و یک دسته خاصی است و منافع و امیال و خواسته هایشان هم معطوف به یک جریان خاص است. کدام یک را مردم مطرح می کنند. به همین دلیل است که از نظر من اگر دوباره همین فردا صندوق آرا را بیاورید و رای گیری کنید و میزان مقبولیت آقای احمدی نژاد را در معرض آرای عمومی قرار دهید بدون تردید آرای وی قطعا بیشتر از آرای انتخابات سال 88 به خواهد بود. برای اینکه مردم تجسمی را که از یک دولت معتقد به مبانی و ارزش هاست را مشاهده وباور کرده اند و می گویند که یک رییس جمهور و مجموعه ای آمده اند که دعوای آنها برای منافع و امیال شخصی و مال اندوزی و ثروت اندوزی نیست. این دولت برای ایجاد رانت، دایره های خصوصی ،قدرت و نزاع در قدرت و برای ماندن در قدرت نیامده است. مردم این را متوجه شده اند. شما می خواهید اسم این ها را چه بگذارید اگر می خواهید یک اسم به معنی تحزب در چهار چوب جریان های گروهی و حزبی که تاکنون بوده را بر روی آن ها بگذارید نمی توانید تفسیر درستی از حرکتی که این دولت دارد، به جامعه ارائه دهید. به نظر من حرکت و جریان جدیدی پایه گذاری شده و بنیان تفکر جدیدی با شیوه دکتر احمدی نژادگذاشته شده است که حتما فراتر از یک حزب، جریان حزبی و تشکل حزبی است. به نظر من این برای بسیاری از افراد و اشخاص علاقمند به انقلاب باید جالب بوده و قابل توجه باشد که آن را از نو تعریف و تفسیر کنند. شاید هم هنوز هیچکس فرصت نکرده که بنشینید و خوب مسایل را تبیین کند که این چیست و به درستی ابعاد آن را تببین کند. رییس جمهوری که تمام زندگی و وقت خود را با تفکری که به آن اعتقاد دارد معطوف به توده های مردم کرده و نه دستوری است نه فرمایشی و نه زور. به نظرتان نگاه صرف به توده های مردم، دولت را از نخبگان جامعه جدا نکرده است؟ اصلا این طور نیست. در دل حرکت دولت در جامعه، نخبگانی که با توده های مردم همراه هستند، حضور دارند. در واقع انگشت شمار هستند کسانی که در این جریان حضور نداشته باشند. اصولا حرکت دکتر احمدی نژاد مبتنی بر نخبگی و نخبه گرایی است و نخبه گرایی را درچهره وهیبت یک عده ی خاص خلاصه نکرده است. یک جوان با استعدادی که در دور افتاده ترین نقطه این کشور است در دایره نخبگان دکتر احمدی نژاد جایگاه و سهم دارد که ممکن است ما درمحاسبات حزبی او را هیچ گاه به حساب نیاوریم. یک جوان، یک فرد و شخصی که فرض کنید در پرت ترین نقطه این کشور حرف و ایده و حساب و کتاب برای اداره این کشور دارد در درون دایره نخبگانی که دکتر احمدی نژاد به او اعتقاد دارد، حضور دارد و برای او سهم و جایگاه قائل است. اما در درون محاسبات حزبی، این دسته از نخبگان معمولا نمی توانند شانسی برای عرض اندام داشته باشند. یک سوال ویژه، علی رغم نقش و حضور روحانیت به طور خاص و قابل توجه در تاریخ در حال حاضر هشدارهایی در خصوص این که این نقش از سوی برخی از گروه ها در حال تخریب بوده و جریان مشکوکی وجود دارد که حتی آیت الله آملی لاریجانی نیز در این خصوص صحبت کردند،به نظر شما این جریان برای تخریب روحانیت تا چه اندازه فعال است؟من این جریان را جریانی میدانم که سابقه تاریخی داشته و جریانی است که می خواهد روحانیت را از مردم و مردم را از روحانیت جدا کند. این تفکر درکشور ما سابقه ای تاریخی دارد و پایه گذار این تفکر نیز انگلیسی ها و توده ی ها و جریانات الحادی بوده اند. در حال حاضر نیز ممکن است برخی با ترفند ها و شیوه های دیگری بخواهند این مسئله را انجام دهند. مسئله مهم حرکت و جریانی است که دکتر احمدی نژاد پایه گذاری کرده و روحانیت در آن جایگاه رفیعی دارد. ایشان همواره در ملاقات ها و صحبت هایشان با جریانات فرهنگی گفته اند که باید از ظرفیت حوزه های علمیه برای ارتقای شاخص های فرهنگ اسلامی استفاده و بهره برداری کرد. این جزء اعتقادات دکتر احمدی نژاد است و اگر کسی در درون و چهارچوب دولت دکتر احمدی نژاد دنبال چنین رد پایی با نام تخریب روحانیت است ره به ترکستان خواهد برد و بهتر است خودش را معطل نکند. این وصله ناچسب هیچ گاه نمی تواند متوجه حرکتی باشد که ایشان پایه گذاری کرده است. البته باعث تاسف است که شخصی روحانی باشد اما به انقلاب و نظام و ارزش ها جفا کند و به دست خود تیشه به ریشه این انقلاب بزند. مگر شما در جریان سران فتنه روحانی نداشتید؟ البته اگر مفهوم از روحانی ستیزی این مسئله است باید گفت روحانیت اصیل و انقلابی ما هیچگاه آن ها را در درون خود جای نداده و تعریف نمی کنند. بنابراین اگر خدای ناکرده کسی بخواهد از جایگاه و مقام روحانیت سوء استفاده و به انقلاب جفا کند، باید با همه وجود مقابل او ایستاد و تلقی ما این است که این افراد به واقع از کسوت و جایگاهی که داشته اند خارج شدند. اگر این ها معتقد به آن کسوت و جایگاه ولباس بودند هیچگاه مقابل نظام و ارزشهای انقلاب نمی ایستادند و پرچم فتنه را بلند نمی کردند. اینها از این کسوت و جایگاه عدول کردند که این اتفاق افتاده است. لذا من معتقدم که تمام آن جریاناتی که در نفی روحانیت سابقه تاریخی داشتند ممکن است امروز به یک شکل دیگر خودشان را نشان دهند. آقای تمدن آینده اصلاح طلبان با توجه به تلاشی که آقای خاتمی برای بازگشت به صحنه سیاسی کشور می کند از نظر شما چیست و پیش بینی شما از وضع سیاسی اصلاح طلبان در آینده به چه صورت است؟ فکر می کنید در انتخابات آتی مجلس نهم چه اتفاقی برای اصلاح طلبان خواهد افتاد و آیا آن ها سهمی خواهند داشت؟ یا از آنی که هست سهمشان کمتر خواهد شد؟جریانی که این ها از آن تحت عنوان اصلاح طلب نام بردند مانند بلیطی است که برای دیدن یک فیلم سینمایی صادر شده و خود به خود برای همان سانس بوده و الان باطل می شود. به نظر من این بلیط سوخته و باطل شده و در واقع در نهم دی سال 88 به پایان راه خود رسیده است. یعنی در حال حاضر در کشور تک جناحی شده ایم؟ خیر، از نگاه و منظر مردم هر کسی که کمر خدمت به مردم ببندد خدمتگزار مردم است. این گروه خدمتگذار با چه عنوانی وارد می شود؟به نظر من عنوان اصلا مهم نیست. یعنی عنوان های اصولگرایی و اصلاح طلبی از بین می روند؟چرا ما اصولا اصرار داریم که روی جریان خدمت گذاری عنوان بگذاریم؟ به هر حال باید هر جریانی یک عنوان و فصل جدایی با دیگران داشته باشند درست است؟شما بگویید هر که در چارچوب ارزش های نظام اسلامی و عدالت خواهی و مبارزه با ظلم و تبعیض و در جهت احیای ارزش های اصیل حرکت می کند، اسم هر چیزی که می خواهید را در این شکل می توانید بر روی آن بگذارید و یا بروید بگردید وبرای آن اسم پیدا کنید. در حال حاضر از نظر شما این نوع جریان چه اسمی دارد؟در حال حاضر اسمی ندارد ولی وجود دارد! همان طورکه گفتم این بلیطی بود که برای یک سانس از یک فیلم صادر شده و آن فیلم هم در نهم دی 88 پایان پیدا کرد. در واقع این دیگر یک بلیط باطله بیش نیست. با توجه به انتخابات مجلس شما فضای اجتماعی و سیاسی کشور را در سال 90 چطور ارزیابی می کنید؟حزب و گروه خاصی نمی تواند ادعا کند که در انتخابات آینده پیروز نهایی است .پیش بینی من این است جریانی که مبتنی بر سیره امام راحل در خط ولایت و مقام رهبری و تفکر موجود در دیده ها و خط مشی دکتر احمدی نژاد شکل گرفته، برنده انتخابات مجلس آینده خواهد بود. دقت کنید عین این جمله را بنویسید تفکر و نه حزب و گروه، تفکری که در چهارچوب حرکت دکتر احمدی نژاد در جریان بوده و متکی بر حضور و مشارکت همه آحاد ملت در بطن این حرکت است، قطعا برنده انتخابات مجلس آینده خواهد بود. برای افزایش مشارکت و نشاط سیاسی به ویژه درتهران چه برنامه ای دارید؟به لطف خدا در حال حاضر جامعه از لحاظ مشارکت در اوج قرار گرفته است. در سال 87 انتخابات مجلس هشتم در تهران حال و هوای پر نشاط سیاسی نداشت.به نظر من حال و هوای آن سال را نباید به آینده و آنچه در حال حاضر وجود دارد تعمیم داد. اگرچه آن هم در جای خود پرشور و جذاب بود. چه چیزی در حال حاضر تغییر کرده است؟به نظر من در شرایط فعلی شور و نشاط اجتماعی فوق العاده است. در تهران؟! بله، در تهران! شما تهران را از من می پرسید من تهران را می گویم و به نظر من در کل کشور هم همین طوراست. در واقع اصلا نگران نیستیم. با توجه به اتفاقاتی که سال گذشته افتاد و جریاناتی که به وجود آمد و ادامه دارد باز بر این شور و نشاط و وجود آن در جامعه تاکید دارید؟ اتفاقا یکی از دلایل بنده رسوایی و شکست جریان فتنه در سال 88 است که مردم را با شور و نشاط بیشتری در انتخابات بعدی به پای صندوق ها خواهد آورد. ما در آن انتخابات اصلا سرخوردگی نداشتیم بلکه یک سری عناد و کینه توزی داشتیم که مردم این کینه توزی ها را دفن کرده اند. در سال گذشته مقداری نیز دلخوری وجود داشت که این دلخوری ها با افشای جریان فتنه و روشن شدن حقیقت برطرف شد و باعث می شود که این ها با اعتقاد و ایمان بیشتری به پای صندوق ها بیایند خواهند آمد. من معتقد هستم حتما در انتخابات آینده میزان مشارکت و شور و شوق اجتماعی برای شرکت در متن انتخابات بسیار بیشتر خواهد شد. آقای تمدن شما این همه نتیجه را به صورت تئوریک به دست آورده اید یا عملا به این نتیجه رسیدید که می گویید حتما مشارکت ها در پایتخت بیشتر است و نگرانی از این بابت ندارید؟بنده تئوری خود را مبتنی بر عمل می دانم و در لایحه های اجتماعی این شور و نشاط را حس می کنم. این شور و نشاط در فضای دانشگاهی و علمی و نخبگان پایتخت هم وجود دارد؟ شما امسال در 16 آذر دانشگاه ها را دیدید. پرشور تر از سال های قبل نبود؟ جوشش نیروهای ارزشی دانشجویی که فضای دانشگاه ها را در اختیار گرفته و فریاد ارزش ها و فریاد حمایت از دانشجو و حمایت از انقلاب را سر داده بودند را دیدید؟ مثل سال قبل یا سال های قبلتر بود ؟ شما از هم اکنون به خاطر داشته باشید که میزان مشارکت و نشاط اجتماعی و شور واشتیاق به دخالت در تعیین سرنوشت در انتخابات آینده در همین تهران به مراتب بیشتر از دوره های قبل خواهد بود. برنامه خاصی برای این موضوع ترتیب داده شده است؟ما باید کار وظیفه خود را درچهارچوب قانون انجام بدهیم. استانداری به صورت ویژه برنامه ای برای افزایش نشاط سیاسی دارد؟شاید ما در توسعه زیرساخت های فرهنگی، فرهنگ سازی و تقویت NGO ها تلاش و کمک کنیم. به طور مشخص برای انتخابات آتی چنین برنامه ای داریم؟خیر! حرکت ما کلی است و معطوف به انتخابات نیست. اصولا استانداری که کار انتخاباتی نمی کند بلکه باید تنها قانون انتخابات را اجرایی نماید. یعنی به صورت غیر رسمی هم فعالیتی برای توسعه جریان انتخابات ندارید؟نه رسمی و نه غیر رسمی چیزی در خارج از آن چهارچوب های قانونی به هیچ وجه نداریم،همه این مسایل در چهارچوب قانون است ضمن اینکه ما همراه مردم هستیم نه اینکه مردم به دنبال ما باشند.در حال حاضر مردم فرسنگ ها جلو هستند و ما عقب مانده ایم. چه دغدغه ای برای سال 90 دارید چیزی که ممکن است در سال 90 شما را نگران کند؟ این بحث جدیدی است. این که بگویید که شما دغدغه چه چیزی را برای سال آینده دارید باید بگویم که ما هزاران دغدغه برای بهتر شدن شرایط داریم.در سال 90 باید به بهبود محیط زیست تهران الویت بدهیم. بنده بیشترین دغدغه ام از این بابت است. چون می بینم که شهروندان خوب ما در تهران از وضع محیط زیست و آلودگی و ترافیک معذب و ناراحت هستند.27 پروژه برای کارهای بلند مدت جهت بهبود شرایط زیست محیطی درشهر تهران تعریف کرده ایم و یکسری برنامه کوتاه مدت هم داریم که در کنار آن 27 برنامه بلند مدت آن ها را نیز انشاالله اجرایی می کنیم. /30
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 481]
-
گوناگون
پربازدیدترینها