-
وقوف در عرفات با عامه(2) نویسنده : حسن کاشاني بررسي ادله پس از بيان اين دو مقدمه مي گوييم: در مسئله چند احتمال وجود دارد: 1. متابعت از عامه جايز نباشد، نه تکليفاً و نه وضعاً؛ يعني هم تبعيت از آنها رافع مؤاخذه نباشد و هم اگر مکلف تبعيت کرد، حجش فاسد شود. 2. متابعت از عامه تنها تکليفاً جايز باشد، اما از جهت حکم وضعي موجب فساد حج شود. 3. منابعت از عامه هم تکليفاً جايز باشد و هم وضعاً، و حج با تبعيت از عامه، صحيح و مجزي باشد، و اين صحت و اجزا