-
مقایسة معرفت شناسی صدرا و کانت(2) نويسنده: رسول برجیسیان در قسمت قبل به معلوم بالذات و معلوم بالعرض اشاره نمودیم و گفتیم که معلوم بالذات برای صور ادراکی به این معناست که برای این صور نحوه ای دیگر از وجود نمی توان متصور شده و وجود صورت ادراکی عین ماهیت آن بشمار می رود و تنها در وجود است که ماهیت و انیت یکی می شود, و این نسبت ذاتی میان علم و وجود است که صدرا در مقام علم حضوری و معلوم بالذات نشان می دهد. صدرا در مورد حقیقت علم می گوید: «یشبه