-

پلورالیسم دینی در بوته نقد (3) آیت الله محمد هادی معرفت (رحمت الله علیه) نسبیّت حقّ و باطلآیا حقّ و باطل، یک واقعیّت اصیل هستند، یا اعتباری و نسبی؟امور اعتباری دو گونهاند: اعتباری محض و اعتباری انتزاعی، که به منشأ انتزاع خود بستگی دارد؛ مثل: زوجیّت اربعه. اعتباری محض، منشأ انتزاعی ندارد، جز اعتبار مُعتبِر، گرچه بنای عُقَلا باشد؛ مانند: ملکیّت و زوجیّت.هر دو گونه امور اعتباری، در مقاب