تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819124070
مرزبندی اخلاق و غیراخلاق در سیاست/ تفکر مادی، منشأ همه تردیدها
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
دین و اندیشه هفته نامه صوتی رحیم پورازغدی؛
مرزبندی اخلاق و غیراخلاق در سیاست/ تفکر مادی، منشأ همه تردیدها
سی و ششمین هفته نامه صوتی دکتر حسن رحیم پورازغدی درباره تفکر مادی، منشأ همه تردیدها منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری مهر، در این گفتار به مضامینی مختلفی پرداخته شده است:
1) انقلابیون، چگونه تردید می کنند؟ و نسبت آن با "ماتریالیزم"؟
2)چرا فلسفه" پراکسیس" ماکسیستها و "پراگماتیزم" آمریکایی ، دو قلو های ایدئولوژیک بودند؟
3)چرا مارکسیستها، "اندیشه" و "انگیزه" را خارج از هویت انسان دانستند؟
4)غیر عینی دانستن "شعارهای ارزشی" و شعاری خواندن " اصول عقیدتی"، محصول تفکر مادّی است
5)زیربنا دانستن "توسعه" و پیشرفت "اقتصادی و ابزاری و تکنیکی"، از سوئی، تئوریزه کردن "بردگی" و از سوی دیگر ، نتیجه عَرَضی و "فنومن" دانستن "اخلاق" و"روح عدالتخواهی" و "نومن" واقعی خواندن ابعاد مادّی بشر است.
6) "حقیقت" و "فایده"، کدام طفیلی و کدام حقیقی است ؟
7)"انسان آزاد و عقلانی" ، نه توضیح مارکسیستی دارد و نه توجیه لیبرالی .
8)"معرفت استقرایی محض"، منشأ"عمل زدگی" و به حاشیه راندنِ "حق خواهی" و "روح جهادی" است.
9)نفی "بدیهیات" و "منطق استدلالی"، به "تجربه زدگی"افراطی و "سودمحوری" در اقتصاد، سیاست، حقوق بشر و سیاست خارجی می انجامد.
10)پراگماتیستها و عمل زدگان ، هرگز نمی توانند "اخلاقی" بیندیشند و عمل کنند، حتی اگر از "ادبیات اخلاقی"، استفاده کنند.
11)نسبت سازی نادرست میان" ارزش نظری" و "ارزش عملی" یک گزاره اجتماعی، مبنای اصلی "هدف، وسیله را توجیه می کند" در سیاست داخلی و خارجی است.
12)از "اخلاق سیاسی" می گویند اما با کدام مبانی؟
13) برخی سخنان "شبه اخلاقی"در عرصه سیاسی، از نوع اخلاق هندی و مسیحی و گاه اخلاق نیچه ای و ماکیاولیستی است.
14)آنانکه "باطل" را اصیل و قوی می پندارند ، در گفتن"حقّ"، تردید می کنند.
15)کرامت توحیدی انسان، "تکبّر" نیست اما "اخلاق صلابت و غیرت مقاومت"را تئوریزه می کند.
16)مقاومت بر سر "عدالتخواهی"بدون زیربنای " توحیدی"، شکننده و آسیب پذیر است.
17)مرزبندی اخلاق و غیراخلاق در سیاست، از تنقیح "معرفت شناسی" و "انسان شناسی" آغاز می شود.
18)دو پهلو گویی، زیگزاگ رفتن و دو چهرگی در ادبیات سیاسی، نتیجه شکاف شخصیتی و "شیزوفرنی" اعتقادی است.
19)تاچند ماه دیگر، "عقاید واقعی" افراد در جناح بندی های جدید، شفاف خواهد شد.
20)"حق گرایی" و مقاومت بر سر ارزشهای انقلابی، مظهر تقوای سیاسی و عین "عقلانیت" است.
علاقه مندان برای دانلود و گوش دادن به این فایل صوتی می توانند به لینک http://rahimpour.ir/uploads/hafte_nameh_soati_36.mp3 مراجعه کنند.
۱۳۹۳/۲/۲۲ - ۰۸:۵۱
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 35]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها