تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1813422457
![نمایش مجدد: مانع شرعی نمایش اولیاء دین در فیلمها چیست؟ / اثر هنری باید از منبر و تعزیه جلوتر باشد refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
مانع شرعی نمایش اولیاء دین در فیلمها چیست؟ / اثر هنری باید از منبر و تعزیه جلوتر باشد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
![](http://multimedia.mehrnews.com/Larg1/1392/12/19/IMG13494744.jpg)
دین و اندیشه در گفتوگو با مهر مطرح شد؛
مانع شرعی نمایش اولیاء دین در فیلمها چیست؟ / اثر هنری باید از منبر و تعزیه جلوتر باشد
مسئول تیم پژوهشی فیلم «ملک سلیمان» در خصوص نمایش چهره اولیای دین در فیلمها گفت: در اجتهاد از وحی، روایات، سیره و سنت، عقل و عرف استفاده میشود و در خصوص تصمیمگیری درباره نمایش یا عدم نمایش چهره اولیای خدا در فیلمها نیز باید به این مسایل توجه شود.
به گزارش خبرنگار مهر، در پی اکران فیلم سینمایی رستاخیز در جشنواره فیلم فجر و نمایش چهره تنی چند از اولیاء خدا مانند حضرت عباس (ع)، حضرت علی اکبر (ع) و حضرت قاسم (ع) در این فیلم، بحثهای زیادی پیرامون جواز نمایش چهره این اولیاء در فیلمها و سریالها انجام شد. از سوی دیگر، این روزها خبرهایی شنیده میشود مبنی بر این که برخی کشورهای عربی خاورمیانه نمایش فیلم سینمایی هالیوودی «نوح» را به دلیل نمایش چهره حضرت نوح در این فیلم تحریم کردهاند. در همین رابطه گفتوگویی با حجت الاسلام سعید اصفهانیان محقق و مسئول تیم پژوهشی فیلم «ملک سلیمان» داشتیم و از وی در خصوص مبانی فقهی و شرعی که در نمایش چهره انبیاء و اولیاء لحاظ میشوند سؤالاتی را پرسیدیم که اکنون از نظر شما می گذرد. *خط قرمزهای دین برای نمایش چهره انبیاء و اولیاء در آثار نمایشی چیست و این خط قرمزها در کدام آموزههای دینی (وحیانی یا روایی) ریشه دارند؟ اجتهاد دارای مکانیسم روشن و متقنی است و اگر در آن از منبع وحی بهره گرفته میشود از روایات متقن، عقل و سیره و سنت نیز استفاده میشود. از سوی دیگر، در اجتهاد به عرف و تأثیر آن در پیشبرد یا انحراف جامعه نیز توجه میشود و این گونه نیست که فقط آیات صریح قرآن در فقه مورد توجه قرار گیرند و تنها منبع اتکاء فقه، آیات قرآن باشند. همچنین به ما تأکید کردهاند که عقل باید به عنوان یک قوه خدادادی در حوزه قرآن و روایت و سنت تعیین تکلیف کند. امام صادق (ع) و سایر معصومین نیز توجه به عرف را مدنظر داشتند. به عنوان مثال شخصی خدمت امام صادق (ع) رسید و از پوشش مناسب و نسبتا فاخر ایشان تعجب کرد. حضرت در واکنش به تعجب آن شخص لباسشان را کنار زدند و لباس خشنی را که زیر آن لباس فاخر پوشیده بودند به او نشان دادند. در واقع، امام به این مساله توجه داشتند که چه بسا پوشیدن لباس خشن در آن شرایط و موقعیت زمانی ممکن است اثر تربیتی منفی روی مومنین داشته باشد هرچند آن نوع از پوشش مطلوب خود ایشان بود. نمایش چهره معصومین نیز جزو دهها هزار موضوعاتی است که در دین با همین مکانیسم مطالعه میشود و این در مورد مساله نیز با توجه به آیات و روایات صریح یا با استفاده از عقل و سیره و عرف تصمیمگیری میشود. *در کشور ما چهره انبیاء مانند حضرت یوسف یا حضرت سلیمان در فیلمها پخش شده است اما چهره ائمه معصوم به نمایش درنیامده و بر سر نمایش یا عدم نمایش چهره بزرگانی مانند حضرت عباس (ع) نیز اختلاف نظر وجود دارد. آیا این تفاوتها ریشههای فقهی دارند یا این که صرفا سلیقهای و عرفی هستند؟ خیر! این مساله ریشه فقهی دارد و سلیقهای نیست. در فقه به حسب مبانی و اصولی که وجود دارد مجتهد در مورد مسالهای به تشخیصی میرسد که این تشخیص ممکن است درست یا خطا باشد. اگر مجتهدی بر اساس اصول تلاش کرد و به نظر دین رسید دو اجر نزد خدا دارد اما اگر تلاش کرد ولی به نتیجهای رسید و آنرا مطرح کرد که آن نتیجه اشتباه بود باز هم نزد خداوند اجر دارد. در واقع، نظرات مختلف و اختلاف آرا وجود دارد اما خداوند به تلاش برای رسیدن به نتیجه مورد نظر دین بها میدهد. در مورد نمایش چهره پیامبران باید بگویم که ما بر اساس نگاه دینی معتقد هستیم که پیامبر خاتم، افضل پیامبران و سید رسل و سرآمد پیامبران هستند و فاصله ایشان با سایر انبیا بسیار زیاد است. وصی یا اوصیای پیامبر نیز نسبت به سایر پیامبران و اوصیای ایشان افضل هستند. پس اگر چهره انبیاء در فیلمهای ما نشان داده میشود دلیل بر این نیست که چهره اهل بیت نیز نشان داده شود. دلیل دومی که برای این مسأله میتوان مطرح کرد دلیل عرفی است. در جامعه جهانی نمایش چهره پیامبران به عنوان عرف شکل گرفته است و دهها اثر هالیوودی از دهه 60 و 70 میلادی تولید شدهاند که براساس کتب عهدین به ترسیم زندگی پیامبران پرداختهاند. البته، در این آثار تولید شده تحریف و توهین نیز بسیار دیده میشود. از سوی دیگر، در آنجا مسایلی مهمتر از نمایش چهره نیز رعایت نمیشود. مثلا آنها در فیلمهایشان به یک نبی اتهام بت پرستی زدهاند یا اصل حلال زادگی یک نبی را از مشروعیت خارج میکنند که اینها جزو مبانی روشن است. وقتی این مسایل در آثار آنها وجود دارد دیگر نمایش یا عدم نمایش چهره پیامبر برایشان مساله مهمی نیست. حال ما نمیتوانیم بگوییم چون چهره انبیا نشان داده میشود چهره اهل بیت و حضرت عباس هم نمایش داده شود. این مسایل با هم متفاوت است و ما باید به فضای فرهنگی متفاوتی که داریم توجه کنیم. در مذهب تشیع، حضرت عباس(ع) و حضرت زینب(س) انسانهایی هستند که باب ورود به اباعبدالله(ع) میباشند. یکی از القاب حضرت عباس(ع)، باب الحسین(ع) است و ایشان یک انسان صرفا تاریخی نیست بلکه انسانی فرازمانی و فرامکانی است که روایت «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در مورد ایشان صدق میکند. ایشان در عرف جامعه دارای قداست است و نمایش یا عدم نمایش چهره ایشان را نباید با خارج مقایسه کنیم. این قیاس، قیاس مع الفارق است و باید در این خصوص مطالعات عقلی و عرفی انجام شود. عقل میگوید نمایش چهره این انسان مثبت نیست زیرا وقتی چهره یک انسان عظیم که در آرمانهای ما جا دارد ترسیم شود ما آن چهره را میبینیم و آن را از قداست خارج میکنیم و سیر تاریخی فیلم را اوج سیر این فرد میبینیم. آیا ما در یک اثر سینمایی که پشتوانه متقنی هم ندارد و یک کار دلی است و حتی یک محقق برجسته هم ندارد حق داریم نگاه شخصی خود را وارد کنیم که این مساله دارای تبعات عرفی است؟ اگر شخصی که به جای این چهره بازی کرده خدای نا کرده دارای انحراف شد ممکن است در گویش مردم شوخیهایی نسبت به این مساله شکل گیرد و قداست آن چهره مقدس خدشهدار شود. کما این که در گذشته نیز مشابه این اتفاق افتاده و افرادی بودند که نقشهای مثبت بازی کردند اما تصویرشان از جاهای دیگر بیرون آمد. این مساله به اعتقادات مردم آسیب وارد میکند. *چرا در تعزیه حساسیتهایی که نسبت به فیلمها و سریالها وجود دارد مطرح نیست و حتی شاهد نمایش چهره معصومین نیز هستیم؟ قالبهای هنری متفاوت هستند و ظرفیتهای مختلفی دارند. مثلا شما ممکن است در رمان به گونهای یک موضوع را پرداخت کنید که در نقاشی امکان آن نوع پرداخت وجود ندارد. مردم به تعزیه به عنوان یک کار اثرگذار فاخر مثل فیلم سینمایی نگاه نمیکنند. من تعزیه را دوست دارم و قصد بی احترامی به آن را ندارم اما تعزیه در مقایسه با فیلم سینمایی، یک نمایش دست پایین است که به بیان واقعه و تاریخ کربلا میپردازد و ماندگار هم نیست. مردم کنار خیابان یا در هیئات مینشینند و شاهد نمایش افرادی هستند که شاید برخی از آنها چندان هم هنرمند نباشند و تعزیه را بهانهای برای گریستن برای امام حسین (ع) میدانند. اما در سینما قصهای که به نمایش در میآید بیان یک واقعه برای یک لحظه نیست و این اثر ماندگار میشود و در تاریخ میماند و به عنوان یک سفیر فرهنگی نگاه شیعی را به سایر کشورها و ملل ارائه میکند. بحث عرف، کارکردها و قابلیتهای قالب تعزیه و فیلم به ما میگوید نگاهی که به تعزیه داریم را به فیم سینمایی نداشته باشیم. *با توجه به اتفاقاتی که در مورد فیلم حضرت نوح افتاده و برخی از کشورهای عربی خاورمیانه که عموما کشورهایی سنی مذهب هستند نمایش این فیلم را در کشورهای خود تحریم کردهاند بفرمایید تفاوت بین خطوط قرمز شیعه و اهل سنت در این خصوص چیست؟ زیرا در ایران پیامبران و حتی پیامبران اولوالعزم نیز در فیلم و سریالها به تصویر کشیده شدهاند. اهل سنت معتقد هستند که نمایش تصویر انبیاء دارای حرمت است. نظر شخصی من این است که اگر ما امروز در فیلمهایمان چهره پیامبران را نشان میدهیم به این دلیل است که فضای جامعه جهانی نسبت به این مسأله مقاومتی نداشته و سؤالی در این خصوص نیز برای جامعه خودمان مطرح نبوده است زیرا ما سایر پیامبران را در مرتبهای پایینتر از نبی اکرم (ص) میدانیم و به همین دلیل در این خصوص مشکلی نداشتیم. اما از وقتی مساله نمایش یا عدم نمایش چهره اولیاء دین مانند حضرت عباس (ع) مطرح شد این بحث نیز پیش آمد که چه تفاوتی بین نمایش چهره انبیاء و اولیاء وجود دارد. متأسفانه در نگاه عرفی ما این دیدگاه وجود دارد که انبیاء دیگر غیر از پیامبر خاتم، انبیاء مکاتب دیگر هستند و پیامبر ما نیستند در حالی که در قرآن این دیدگاه وجود ندارد. همین مساله نیز باعث شده که در عرف مشکلی در این خصوص وجود نداشته باشد اما بحث هنگامی ایجاد شد که هنرمندان خواستند در فیلمهایشان تصویر حضرت عباس (ع) و حضرت علی اکبر (ع) را نشان دهند. *فقه تا چه اندازه دست فیلمسازان را برای نزدیک شدن به چهرههای مذهبی به خصوص انبیاء و ائمه(ع) باز گذاشته است؟ تفقه به معنای کاوش عمیق کمک میکند که از میان این کاوش عمیق تولیدات خوبی بروز و ظهور پیدا کنند. اگر ما بحث راجع به قصههای تاریخی دینی را محدود به این مساله کنیم که باید چهرهها را نشان دهیم یا خیر، مشکل پیش میآید. تفقه در نوع پژوهش است و تعامل بین هنرمند و محقق باعث میشود هنرمند از ظرفیتهای نهفته دین استفاده کند و محقق نیز از ظرفیتهای هنری بهره ببرد. متأسفانه برخی از فیلمسازان از ظرفیتهای تفقهی بهره نمیبرند اما اگر این ظرفیتها در نگاه معرفتی به کربلا یا تاریخ انبیا به کار گرفته شود از تعامل میان آنها خروجی ارزشمندی خواهیم داشت. در واقع، آثاری که از ظرفیت هنری و ظرفیت فقهی که توسط محققان مطرح میشود درست استفاده میکنند میتوانند یک اثر هنری و معرفتی خوب و ارزشمند باشند. فیلم رستاخیز اولین فیلمی نیست که برای ما به صورت جدی مسأله شده است. مشکل اصلی ما نمایش چهره نیست. آیتالله علمالهدی بعد از دیداری که با آقای ایوبی داشتند گفتند 18 اشکال از این فیلم گرفتند که نمایش چهره یکی از این اشکالات است. ما نباید اشکالات معرفتی و تاریخی را کنار بگذاریم و فقط به مساله نمایش چهره بپردازیم. رسانهها باید به هنرمندان کمک و فضا را تلطیف کنند و ظرفیتهای فقهی را تنها محدود به نمایش یا عدم نمایش چهره نکنیم. ما باید به سمت مباحث فکری مربوط به امام حسین (ع) برویم و ببینیم آیا نگاه معرفتی در آثار ما وجود دارد یا خیر؟ ما در مجلس امام حسین (ع) از گناه پاک میشویم و امیدوار به یک آینده روشن در ارتفاعات معنویت گام برمیداریم. اثر هنری نیز باید از منبر و تعزیه جلوتر باشد و باید ببینیم آیا این اثر هنری میتواند روح مخاطب را از تعلقات زمینی جدا کند و او را در ارتفاعات معنویت قرار دهد یا خیر؟ اگر این گونه باشد پس آن اثر هنری مبانی معرفتی درستی دارد.
۱۳۹۲/۱۲/۲۱ - ۰۹:۰۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 130]
صفحات پیشنهادی
قوام دین به چیست؟
سهشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۲ - ۰۷ ۴۸ یک استاد حوزه علمیه گفت دو چیز در آیات قرآن کریم و روایات برای حفظ و قوام دین برشمرده شده است آیتالله حسینی اراکی در گفتوگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا در پاسخ به این سوال که بر اساس احادیث و روایات عوامل و مواردی که ممنظور از کلام جدید روزآمدن بودن علم کلام است/ چالش اصلی دینداران در دوره معاصر چیست
دین و اندیشه محمد فنایی اشکوری در گفتگو با مهر منظور از کلام جدید روزآمدن بودن علم کلام است چالش اصلی دینداران در دوره معاصر چیست یک عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره با بیان اینکه صورت و قالب سنتی کلام برای پاسخ به پرسشهای فلسفی کافی نبوده است گفت با ایجادمدینه الهی دغدغه تزکیه و تهذیب دارد/ ویژگیهای شهر خدا چیست
دین و اندیشه صابری در گفتگو با مهر مدینه الهی دغدغه تزکیه و تهذیب دارد ویژگیهای شهر خدا چیست یک پژوهشگر فلسفه و عرفان اسلامی با آسیب شناسی فرهنگی و اجتماعی گفت دغدغه مدینه آسمانی دردآگاهی است مدینه آسمانی از جهالت خالی است و درد تزکیه و تهذیب دارد و نفس افراد جامعه از شائبه هبا نمایش 130 اثر نمایشگاه آثار هنری در کشکوئیه رفسنجان گشایش یافت
با نمایش 130 اثرنمایشگاه آثار هنری در کشکوئیه رفسنجان گشایش یافتنمایشگاه نقاشی هنرجویان آموزشگاه حسینی نوه در کشکوئیه رفسنجان گشایش یافت به گزارش خبرگزاری فارس از رفسنجان نمایشگاه آثار نقاشی 25 هنرجوی آموزشگاه حسینی نوه در محل سالن اجتماعات آموزش و پرورش کشکوئیه برپا شد در امزیتهای کوچک بودن اثر هنری / کامبیز درمبخش ازنمایشگاه تابلوهای کوچک میگوید
مزیتهای کوچک بودن اثر هنری کامبیز درمبخش ازنمایشگاه تابلوهای کوچک میگوید فرهنگ > تجسمی - کامبیز درمبخش معتقد است که این روزها در گالریها نمایش آثار بزرگ مد شده است که بیشتر خریدارانش کلکسیونردارها هستند آزاده سهرابی یکی از هنرمندان پیشتاز در چهارمین نماینمایشگاه تخصصی معرق در کرمان برگزار می شود/ نمایش 40 اثر هنری
استانها شرق کرمان زاهدیان نمایشگاه تخصصی معرق در کرمان برگزار می شود نمایش 40 اثر هنری کرمان - خبرگزاری مهر معاون صنایع دستی میراث فرهنگی استان کرمان از برگزاری نمایشگاه تخصصی معرق چوب در کرمان خبر داد به گزارش خبرنگار مهر علی زاهدیان پیش ازظهر شنبه در جمع خبرنگاران گفبرگزاری جشنواره فرهنگی اشراق/ نمایش 140 اثر هنری از طلاب در جشنواره
استانها جنوب اصفهان حجت الاسلام ارزانی خبر داد برگزاری جشنواره فرهنگی اشراق نمایش 140 اثر هنری از طلاب در جشنواره اصفهان – خبرگزاری مهر مدیر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه اصفهان از برگزاری جشنواره فرهنگی هنری اشراق در اصفهان برای نخستین بار در کشور در هفته آینده خبر داد و«نظام ولایت» در نگرش علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی
نظام ولایت در نگرش علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی یادداشت پیش رو به مناسبت سالروز درگذشت این اندیشمند کمتر شناخته شده به رشته تحریر در آمده است به گزارش جام نیوز نقل از خبرگزاری بینالمللی قرآن ایکنا امروز 12 اسفندماه مصادف با سیزدهمین سالگرد ارتحال مؤسس فرهنگکانون های فرهنگی هنری مساجد پایگاه های موثر در ترویج مبانی دینی در جامعه هستند
استانها شمال گیلان گلمیرزاده کانون های فرهنگی هنری مساجد پایگاه های موثر در ترویج مبانی دینی در جامعه هستند رشت – خبرگزاری مهر معاون فرهنگی تبلیغات اسلامی گیلان گفت کانون های فرهنگی هنری مساجد پایگاه های موثر در ترویج مبانی اعتقادی و دینی در جامعه هستند به گزارش خبرنگرئیس انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان: پیامدهای تنبیه کودک چیست؟/تنبیه، کودک را از والدین بیزار میکند
رئیس انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان پیامدهای تنبیه کودک چیست تنبیه کودک را از والدین بیزار میکندرئیس انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان با اشاره به پیامدهای تنبیه احساس طردشدگی کودک و بیزاری نسبت به والدین را نتیجه تنبیه فیزیکی و غیر مدیریت شده عنوان کرد و درباره اصول صحیح تنبیه تمخالفت الازهر با تخریب سینماها به دلیل نمایش چهره حضرت نوح(ع) در یک فیلم
مخالفت الازهر با تخریب سینماها به دلیل نمایش چهره حضرت نوح ع در یک فیلم فرهنگ > دین و اندیشه - خبرگزاری ایکنا نوشت مرکز اسلامی الازهر مخالفت خود را با تخریب سینماهای مصر در واکنش به اکران فیلم حضرت نوح ع که در آن چهره نوح ع به نمایش درآمده است اعلام کرد به گزارنمایشگاه عکس «داستان دو شهر» افتتاح شد/ یک گام هنری برای دوستی دو کشور مسلمان
فرهنگ و هنر موسیقی و هنرهای تجسمی با حضور رئیس سازمان تبلیغات اسلامی نمایشگاه عکس داستان دو شهر افتتاح شد یک گام هنری برای دوستی دو کشور مسلمان نمایشگاه عکس داستان دو شهر که حاصل عکاسی مجتبی حیدری و پوسبا پرویتاساری از ایران و اندونزی است عصر دیروز با حضور مقامات ایرانی وکانون های فرهنگی هنری مساجد نگهبانان ارزش های دینی
کانون های فرهنگی هنری مساجد نگهبانان ارزش های دینی ارومیه - ایرنا - احداث نخستین مسجد در دنیای اسلام به دست پیامبر اکرم ص در ابتدایی ترین سالهای شکل گیری دین مبین اسلام نخستین گام در بهره مندی از ظرفیتی عظیم در جهان اسلام بوده که هنوز هم این ظرفیت با بیشترین بهره وری در حال تاوالدین نباید فرزندان را آینه آرزوهایشان ببینند
دین و اندیشه والدین نباید فرزندان را آینه آرزوهایشان ببینند یک پژوهشگر تربیت اسلامی تأکید کرد ما باید تفاوت میان انسانها را به رسمیت بشناسیم و به این تفاوتها احترام بگذاریم یکی از مهمترین مشکلات تربیتی امروز جامعه ما نگرش یکسان والدین است که کودکان خود را آینه آرزوهایشان می بیننگرش دینی ما در مدیریت به ایجاد یک فضای انسانی میاندیشد/ در مدیریت غیرالهی آنچه که مدنظر است سود حداکثری است
دین و اندیشه حداد عادل نگرش دینی ما در مدیریت به ایجاد یک فضای انسانی میاندیشد در مدیریت غیرالهی آنچه که مدنظر است سود حداکثری است دکتر حدادعادل در جلسه شورای تحول و ارتقای علوم انسانی با بیان اینکه نگرش دینی ما در مدیریت به ایجاد یک فضای انسانی میاندیشد گفت اما برعکس در300 اثر هنری که مردم عادی خریدند
300 اثر هنری که مردم عادی خریدند فرهنگ > تجسمی - آمار فروش آثار چهارمین نمایشگاه تابلوهای کوچک که این روزها در گالری آریا برپاست به مرز 300 رسید به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین در حالیکه تنها 3 روز به پایان چهارمین نمایشگاه «تابلوهای کوچک» مانده آمار فراز نقاشی چهره وزیر ارشاد تا افتتاح نمایشگاه محصولات هنری
هاشوری بر یک مراسم از نقاشی چهره وزیر ارشاد تا افتتاح نمایشگاه محصولات هنری تهران - ایرنا - مراسم افتتاحیه نخستین جشنواره عرضه و فروش آثار تولیدی دانشجویان فرهنگ و هنر سراسر کشور با حاشیه هایی چون طراحی و هدیه تصویر وزیر ارشاد به وی تا افتتاح نمایشگاه محصولات هنری دانشجویان همراه-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها