تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836429561
معاد از نظر ابوعلی سینای جوان
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: وبلاگ > وصفی، محمدرضا - ما همیشه بو علی سینا را در قامت مردی سالخورده و مباحثی مناسب با آن سن و سال ، می شناسیم و کمتر شده است که بدانیم بوعلی سینا در جوانی ، و یا به دیگر سخن در دوران دانشجویی ، چه دغدغه ذهنی داشته است . ما همیشه بو علی سینا را در قامت مردی سالخورده و مباحثی مناسب با آن سن و سال ، می شناسیم و کمتر شده است که بدانیم بوعلی سینا در جوانی ، و یا به دیگر سخن در دوران دانشجویی ، چه دغدغه ذهنی داشته است . مهمترین نوشتاری که به بخشی از دغدغه های جوانی این اندیشه ورز نامور اشاره دارد ، نوشتاری است ، منسوب به او ، با نام "اضحویه". این اثر را شادروان ، دکتر حسین خدیوجم ، برای نخستین بار در سال 1350 ، تصحیح کرد. انتشارات موسسه اطلاعات هم همتی کرد و در سال 1364 آن را منتشر کرد . خدیوجم در مقدمه این اثر ، می گوید؛ شاید بتوان آن دسته از دانشوران اسلامی را که پیرامون معاد یا رستاخیز، به نگارش و گزارش پرداخته اند ، به سه گروه تقسیم کرد . "1- گروهی که به رستاخیز ایمان استوار داشته و برای اثبات عقاید خویش دلیل عقلی و نقلی فراوان اقامه کرده اند . تردیدی نیست که این گروه در همه ادوارِ گذشته اکثریت داشته اند... 2- گروهی که به تناسب زمان و مکان - پنهان و آشکار - سخنانی بر زبان آورده اند که ، ظاهر بیان آنها را گواه بر ضعف اعتقاد آنان در باره رستاخیز می پندارند . یا آنکه چون این گروه در آثار خود برخی از عقائد و آراء دیگران را با جمله های طنز آمیز ، افسانه می شمارند ، متهم به انکار رستاخیز گشته اند . 3- گروهی که به هنگام بحث در باره رستاخیز - چون فیلسوفان آشنا با تصوف و عرفان - راه اعتدال در پیش گرفته اند ، و با منطق عقل به انتقاد و توضیح گفته های گروه موافق و مخالف پرداخته اند ، بی آنکه خود مانند برخی شیفتگان ، چشم بسته ، به هر گفته ای گردن نهند ، یا خصمانه ، بر همه سخنان تردید آمیز ، خط بطلان کشند. به عنوان نمونه از گروه اول ، حکیم ناصر خسروو امام محمد غزالی را می توان نام برد. ابو العلای معری و عمر خیام در گروه دوم جای گرفته اند و ابو نصر فارابی و ابن سینا از سومین گروه اند ". حسین خدیو جم ، رساله " اَضحویه" شیخ الرئیس بوعلی سینا را که در جوانی نگاشته است ، کتابی می داند که ، عقائد گروه مخالف و موافق معاد در آن ، با بیانی روشن و پیراسته طرح شده و بوعلی سینا در حد ممکن ، اندکی در ضمن بحث ها ، عقائد خود را در قالب تصریح واشاره آورده است .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 481]
-
گوناگون
پربازدیدترینها