مهدی (علیه السلام)، ده انقلاب در یک انقلاب

واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق:

کارنامه همه ایدئولوژ.ی.های بشری در عصر حاضر و در طول تاریخ دارای نقاط سیاه بسیاری است. بسیاری از آنها به یک نکته صحیح توجه کردند و نکات مهمتر را نادیده گرفتند . همه این ایدئولوژی.ها "خود مرکز بین" بودند. بدین معنی که خود را در هسته و دیگران را (بقیه بشریت) را حلقه اطراف می.بینند و از همه مهمتر حرف.های بزرگ زدند ولی رفتار پستی از خود به نمایش گذاشتند.
یعنی از نظر تئوری، نیکویی را ترویج دادند و در بعد عمل بسیار ضعیف ظاهر شدند. بشریت از حیث انسانی و در ابعاد حقوقی نسبت به چند قرن قبل، نسبت به دوران قرون وسطی، تقریباً جلو نیامده است و اکنون دیگر از همه ایدئولوژی.های مادی اظهار خستگی، نفرت و کسالت می.شود. آخرین جمع.بندی مغرب زمین این است که تمام ایدئولوژی.ها امتحان خود را پس داده.اند و ما دیگر احتیاج به ایدئولوژی نداریم، هرچه در این مدت فریب خوردیم کافی است و انقلابی در ابعاد جهانی نمی.تواند وجود خارجی داشته باشد. اما درست در این نقطه بن.بست و در این زمانی که افراد احساس خلاء شدید می.کنند، یک انقلاب واقعاً کبیر از راه خواهد رسید که جهان را یک جا در خواهد نوردید. مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف)از راه خواهد رسید و دست همه بشریت را "برای متحول کردن موقعیت انسانی" خواهد فشرد.
شرق و غرب عالم خانه مهدی است، اگرچه پیام او از حیث مضمون، نه شرقی و نه غربی، ولی از حیث مخاطب به هر دو پهنه توجه دارد. او مادری رومی و مسیحی داشت که در جنگی اسیر شد و خود اسلام و شرافت را برگزید. او از نظر نژاد از دو نژاد مختلف است و مساله قیام او یک تحول انسانی - بشری است، نه یک مساله نژادی و عربی. مادر او و مادر تعداد دیگری از امامان شیعه (علیهم السلام) از نظر طبقه.بندی.های ظاهری اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، جزء طبقات پائین بوده.اند و عظمت این مساله مشخص می.شود که معیارهای غلط اجتماعی در این نهضت جهانی، دخیل نیستند.
در این مجال سعی بر بیان، بعضی از شاخصه.های انسانی جامعه مهدوی (عج) که ایشان بنا خواهند کرد رفته است، هرچند در حد اشاره باشد. حکومت مهدی (عج)، حکومت دینی و جهانی است و در عین حال حکومت کلیشه.ها نیست، بدین معنا که جهان مملو از آدمهای یکنواختی باشد که همه مثل ماشین یک جور حرف می.زنند و یک جور عمل می.کنند. در آن زمان، همه هم.شکل و هم سلیقه نیستند، البته روابط انسانی براساس مناسبات و معیارهای الهی تنظیم می.شود و همه حقوق و حدود را می.شناسند ولی یکنواخت نیستند. انسانهای با فضیلت و تربیت.شده.ای هستند که هم، حق را می.شناسند و هم تکلیف را و علی.رغم تفاوت با یکدیگر، متناسب و متعادلند. اختلاف نظر در جامعه مهدوی وجود ندارد چون همه واقعیت را وجدان می.کنند .
مفهوم اطاعت.پذیری از امام در جامعه مهدی (عج) مطلقاً به معنی تعطیل کردن عقل فردی، درک و تشخیص و احساس مردم و ماشینی شدن، جامعه نیست. این اطاعت. در رهبری انقلاب جهانی، ضامن اجرایی حقوق و ضامن تعالی شخصیتی آحاد شهروندان آن جامعه جهانی است.
همه تأکیدها در انقلاب جهانی ایشان بر "حقوق مردم" است و پرچم اصلی انقلاب، پرچم "عدالت" است . در روایات آمده است که کار اصلی مهدی (عج)، رساندن مردم به حقوق مادی و معنویشان است. یعنی شعار اصلی ایشان "عدالت" است و جوامع بشری را بعد از آنکه مملو از ظلم و جور شده باشد از عدالت آکنده خواهند کرد و حقوق انسانها، احقاق می.شود. هدف اصلی و فلسفه نهضت تربیتی ایشان، نجات مردم، احقاق حقوق بشریت و رفع تبیعض.های نژادی و ... است.
قدرت او سرتاسر، شرق و غرب عالم را فرا خواهد گرفت و هیچ سرزمینی خارج از این حکومت قرار نمی.گیرد. سؤالی که این جا مطرح می.شود این است که: "آیا این فتوحات از نوع فتوحاتی است که قیصرها و فرعونها در طول تاریخ بدنبال آن بوده.اند؟"
جواب این سوال را حضرت امیر (علیه السلام) به این صورت داده.اند که: "مهدی (عج) می.آید تا تمام بردگان را در سراسر زمین آزاد کند. این فکر که برده.داری در دنیای امروز امری منسوخ است، صحیح نیست، زیرا اگرچه برده.داری به شکل صریح و سنتی در عصر ما کمیاب است (هرچند که وجود دارد) ولی امروزه برده.ها را با روش.های پیچیده و مدرن می.فروشند، اکثریت بشر، بردگانی هستند در دست برده.دارانی که با شیوه.های جدید برده.داری می.کنند و ملت.ها و نسل.ها را خرید و فروش می.کنند. حال روشن است که چرا حضرت امیر (علیه السلام) فرمودند: "مهدی برده.ای را روی زمین نخواهد گذاشت مگر آنکه آزادش خواهد کرد." برده..های اقتصادی و برده.های سیاسی و برده.های گوناگون.
مهدی (عج)، هیچ بدهکاری را در دنیا باقی نخواهد گذاشت مگر آنکه قرض او را ادا کند. هیچ ظلمی را باقی نخواهد گذاشت مگر آنکه از ایشان رد مظالم کند و آن ستم.ها را جبران کند. سرنوشت و حقوق همه مردم برای ایشان مهم است.
انقلاب و اصلاح او آنقدر انسانی است که مهدی هیچ بی.گناهی را نمی.کشد حتی اگر در سپاه دشمن باشد. انقلاب او، انقلابی قاطع است، با هیچ ستمگری سر سازش ندارد ولی انقلابی کاملاً انسانی است و یک شورش کور که مردم را تنها یک آلت دست می.بیند و چشمش فقط به پیروزی و قدرت خیره است، نمی.باشد.
"انسان" و حتی یک انسان نیز برای او مهم است. کوچکترین ذره حق برای او مهم است. او می.گوید هیچ کاری واجب.تر از احقاق حق ولو کوچکترین حق برای عادی.ترین فرد، نیست. انقلاب او در واقع انقلاب مردم است و با رهبری صالح و تمام عیار صورت می.گیرد.
مهدی(عج) دو چهره دارد. چون دو مخاطب دارد. چهره اولی، چهره.ای است که مهدی (عج) با توده.های مردم با همه بشریت و با انسان.های مظلوم و محروم دارد، او آن چنان با ایشان متواضع و مهربان است که گویی با دست خود عسل (عین لفظ روایت) در دهان محرومان جهان می.نهد و چهره دوم که در برابر مافیای ستم جهانی بروز می.کند؛ با آنها جز با زبان سلاح و از تیغ شمشیر سخن نخواهد گفت و حتی از آنها توبه هم نخواهد پذیرفت. زیرا دیگر دوران موعظه و توبه آنها پایان یافته، به اندازه کافی، هزاران سال از آنها خواسته شده است که توبه کنند. وقت عمل به وعده.هایی است که همه انبیاء (علیهم السلام) قبلاً داده.اند.
بر طبق روایات ما در رستاخیز مهدی هرچه هست، صلح و دوستی، برادری و رحمت و یگانگی است. مهدی می.جنگد، اما جنگ برای صلح، زیرا می.داند که نمی.شود به این جنگ.ها پایان داد، مگر با جنگی که همه. این جنگها را یکسره کند، او برای صلحی توأم با عدالت می.جنگد.
شعار جامعه مهدوی، "محبت" است و درجامعه.ای که مهدی (عج) می.سازد، مردم به یکدیگر خدمت می.کنند، بی.آنکه نیرنگی در کار باشد. هرجا به محض آنکه جرمی صورت گیرد، حد خدا جاری می.شود و هیچ تبعیضی پذیرفته نخواهد بود.
روش ایشان در حکومت این است که با کارگزاران حکومت اسلامی و جهانی، بسیار سخت.گیر و با مردم، بویژه مستمندان بسیار مهربان است. با مردم، آسان، برادرانه و متواضعانه برخورد می.کند. حق همه حق.داران را می.ستاند، آرمانهای همه انبیاء را تحقق می.بخشد.
حرکت او در واقع یک انقلاب نیست، بلکه چندین انقلاب در دل یک انقلاب جاگرفته است. انقلاب مهدی (عج) از همه جهات یک استثناء در تاریخ بشر است و تنها یک انقلاب سیاسی نیست، بلکه تحولی همه جانبه و عمیق در همه ابعاد مادی و معنوی زندگی بشر است، در این مقاله به چندین بعد این انقلاب جهانی می.پردازیم:

انقلاب در حقوق زن و ارتقای عقلانیت و حقوق علمی
ایشان 313 تن را بر می.گزیند که در واقع کادر اصلی انقلاب جهان و مدیران اصلی حکومت ایشان هستند. در روایت است که 50 تن از آنان زن هستند، اینان در عالی.ترین سطوح مدیریت جهانی به فعالیت می.پردازند. پس نقش زنان را در این انقلاب بوضوح می.توان حس کرد.
مهدی کاری خواهد کرد که زن بدون اینکه دست از عفت خود بکشد، به عزت برسد. پس 3 انقلاب بزرگ عقلانی و انقلاب حقوقی (حقوق زن و ...) و انقلاب علمی را در نهضت مهدوی مشاهده می.کنیم.

انقلاب اقتصادی
در این زمان (زمان ظهور) یک انقلاب اقتصادی و فن.آورانه رخ می.دهد. سراسر زمین برای او در نور دیده می.شود، آنچه در دل زمین است و آنچه بر روی زمین است در زمان ایشان به نفع بشریت محروم به فعل می.رسد. زمین محصول بسیاری می.دهد و هیچ خرابه.ای در زمین نمی.ماند مگر آنکه در حکومت مهدی (عج) آباد شود، اینطور نیست که در بخشی از دنیا اقلیتی سیر و اکثریتی گرسنه و مفلوک وجود داشته باشد. در زمان او هیچ جای جهان نیست که پا بگذارد مگر آنکه سرسبز است و همه دنیا آباد است، زمین گیاهان بسیار رویاند. آب نهرها فراوان شود. در این عصر تنعم و وفور نعمت، البته با رعایت عدل و اعتدال و نه توأم با اسراف و تبذیر و ستم، فراگیر می.شود.

انقلاب در روابط انسانی
انقلاب دیگر، انقلابی است که در روابط انسانی و مناسبات بین افراد صورت می.گیرد. روابط صمیمانه و انسانی، آنچنان پیشرفت می.کند که اگر کسی احتیاج پیدا کند از دارایی.های دیگری به مقدار نیاز بر می.دارد، بطوریکه آن دیگری ناراحت نمی.شود. در آن روز همه چیز مال همه است. توطئه دیگر معنی ندارد، همه به فکر یکدیگرند و برادری خارج از الفاظ، معنی پیدا خواهد کرد. انقلاب او اگرچه انقلاب بزرگ و خونینی است، اما هرگز بدنبال کینه.توزی نیست؛ بلکه یکی از بزرگترین آرمانهایش کینه.شویی است.

انقلاب بر ضد تبعیض
در آن زمان یا همه با هم سیر می.شوند و یا اگر به قدر کافی نیست، همه با هم گرسنگی می.کشند. وقتی مهدی (عج) بیاید اموال را به طرز صحیح تقسیم می.کند و بر طبق روایت، یکسان به همه بشریت. اموال را چنان تقسیم می.کند که در همه دنیا یک گرسنه و محتاج پیدا نمی.شود، امروزه حتی در مرفه.ترین جوامع دنیا (علیرغم اینکه آن رفاه هم در نتیجه ظلم و فاصله.های طبقای جهانی بوجود آمده است) در عین حال هزاران شهروند از ابتدایی.ترین امکانات زندگی محروم هستند. در جهان امروز فاصله طبقاتی به معنای دقیق کلمه وجود دارد. اما در آن عصر، این رفاه بدون تبعیض در همه جا جریان خواهد یافت.

انقلاب اجتماعی
در عین حال همه بشریت مرفه خواهند شد، روح سودپرستی و خودمحوری نیز برانداخته خواهد شد. در آن جامعه همه به هم خدمت می.کنند. این ابعاد اجتماعی، اگرچه با شکوه هستند در عین حال واقع.بینانه نیز هستند. البته تکامل در این حد به دست امثال بشر امروزی شدنی نیست. اما اولاً این تکامل آرمان اسلامی است و ثانیاً عملی خواهد شد.

انقلاب امنیتی
بعد دیگر در نهضت جهانی مهدوی (عج) یک انقلاب امنیتی است. برحسب روایات در دوران مهدی (عج) یک دختر جوان (که مثلاً در برابر خشونت و تهاجم، آسیب.پذیر است) به تنهایی از گوشه.ای به گوشه دیگر دنیا سفر می.کند، بی.آنکه تهدیدی علیه امنیت او وجود داشته باشد و در آن زمان مردم به تدریج واژه "ترس" را از یاد می.برند!

انقلاب عمرانی
از منظر عمرانی دنیا به دست او زنده و آباد خواهد شد، صفا و شادابی بر همه جوامع بشری حکومت خواهد کرد، اما شادی از نوع شادی انسانی، شادی که نه به قیمت آزار دیگران و پایمال کردن حقوق بدست آید.

انقلاب بر ضد جهل
انقلابی بزرگ در درک دین صورت می.گیرد، شناخت دین در عصر مهدی (عج) اوج می.گیرد و متحول می.شود. براساس روایت، وقتی که حضرتش قیام کند، متأسفانه کسانی در جهان اسلام در برابر او می.ایستند و علیه ایشان به قرآن! استدلال می.کنند؛ اینان کسانی هستند که نه حقیقت دین را بدرستی می.شناسند و نه خدمتی به معارف دین می.کنند. کوچکترین سختی در راه دین نمی.کشند، اما سود مادی از دین می.برند. روایتی متذکر می.شود که انقلاب علیه جهل و قشری.گری و انقلاب علیه بدعت.ها و شبهات هر دو به دست ایشان صورت می.گیرد. جهل به جنگ او خواهد آمد و او دین خدا را همانگونه که نازل شده به مردم می.آموزد و تفسیرهای غلط از دین را برخواهد انداخت.

انقلاب فرهنگی
انقلاب عظیم فرهنگی نیز در دوران مهدی (عج) و به دست ایشان اتفاق خواهد افتاد، طبق روایت، همه معارفی که اکنون نزد بشر است، در برابر معارفی که مهدی (عج) خواهد آورد، تنها 2 حرف از 27 حرف است، این بدین معنی است که بشر امروز با همه پیشرفت.هایش هنوز کم سواد محسوب می.شود.

در پایان این بخش پاره.ای از خصوصیات اصحاب و یاران مهدی (عج) را که در روایات اسلامی آمده است، ذکر می.کنیم:

اگر افکار عمومی دنیا را نسبت به قرون 16 و 17 مقایسه کنیم، واقعاً جهان کنونی براساس خودآگاهی عام انسانی و اسلامی در اثر ارتباطات نزدیک و به دلائل دیگر، در حال نزدیک شدن به نوعی اجماع است، آمادگی خاصی پدید می.آید که همه دنیا یکصدا یک چیز را بگویند، همه دنیا یک برداشت را انجام دهند و همه دنیا در برابر یک مسأله، یک واکنش واحد نشان دهند. شاید همین ارتباطات و اتفاق.هایی که در دنیا افتاد، زمینه.ای برای جهانی شدن (گلوبالیزیشن) (منتها از نوع مهدوی.اش نه از نوع سرمایه.داری غرب) را بوجود آورده است.
اصحاب ایشان ابتدا 313 نفر از نژادهای گوناگون هستند، این 313 نفر کادر اصلی نهضت جهانی هستند که طبق روایات به سرعت گسترش می.یابند و در مرحله دوم پس از ستاد مرکزی، در ستاد عملیاتی نهضت جهانی، ده.هزار نیرو قرار می.گیرد که حلقه بعد از آن 313 نفر همین ده هزار نفرند و حلقه بعد هم قیام عالمگیر است، در روایت آمده که اغلب یاران مهدی (عج) جوان هستند. با جوانان می.توان دنیا را تغییر داد. انقلاب مهدی، انقلاب جوانان است. در جای دیگر درباره اصحاب مهدی (عج) آمده است:
دلهایشان چون پاره.های آهن محکم است و متزلزل نمی.شود، نمی.ترسند و قدرت را در سراسر جهان و بسرعت در دست می.گیرند. آنان امتحان بزرگی را پشت سر می.گذارند و برگزیدانشان 313 تن هستند. بدلیل اینکه شرایط آنان پیچده.تر و مقاومت آنان سخت.تر است. طبق روایتی چون پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را ندیده.اند و لیکن به راه حق ادامه می.دهند، اجرشان از اجر یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بیشتر است و یکی از حقایقی که در مورد این عنصر وجود دارد این است که امور به آسانی اصلاح نمی.شوند. بلکه صبر و تحمل و مجاهدت لازمه کار است و اصلاح جهان بادآورده، بدست نخواهد آمد. یاران مهدی (عج) مدت.ها لباس رزم را از تن خارج نمی.کنند و جز خوراک ساده نمی.خورند تا عدالت را در جهان گسترش دهند و این عصر برای یارانش، آغاز مشکلات است و برای مردم آغاز راحتی. یعنی شروع سلسه.ای. از سختیها برای یاران مهدی (عج) به منظور رسیدن به عدالت جهانی. آنان باید ساده.پوش و متواضع باشند و سطح زندگی.شان از همه مردم پایین.تر باشد. رفاه و ثروتی که در حکومت مهدوی (عج) فراهم می.آید متعلق به مردم است. مال، مخصوص حاکمان نیست و مهدی ما در ستاد حکومتش بسیار ساده زندگی خواهد کرد.
مهدی با هیچ قوم و قبیله.ای تعارف ندارد و عدالت را بطور کامل اجرا می.کند. وقتی قیام می.کند در حالیست که بیعت هیچ یک از طاغوت.های جهان را برگردن ندارد؛ یعنی با هیچ سیستم حاکمیتی از قبل تعهد نداده است.
آخرین قسمت مقاله اختصاص دارد به مفاد پیمان.نامه.ای که میان مهدی (عج) و یارانش بسته می.شود و بسیار به شکوه انسانی و الهی قیام مهدی (عج) جلوه می.دهد، تا ببینید اوج قاطعیت و انسان.گرایی، توامان در آن است. لازم به تذکر است که این مفاد از احادیث معتبر شیعه برداشت شده است:
مهدی از یارانش پیمان خواهد گرفت که در آن انقلاب جهانی به کسی دشنام ندهند. حریمی را هتک نکنند و به هیچ خانه.ای بدون اجازه هجوم نبرند. معمولاً در انقلاب.ها و کودتاها، اهانت و تهاجم بی.حساب مرسوم است و در انقلاب.ها ترحم جایی ندارد، اما انقلاب مهدی (عج) متفاوت از تمام سیستم.های بشری است.
مهدی همچنین از یارانش عهدی می.گیرد که: طلا و نقره را برای خود گنج نکنند و مسؤولان انقلاب دینی آخرالزمان، اموال خصوصی و ... برای خود گردآوری نکنند.
از آنان پیمان می.گیرد که مال یتیم و انسان بی.پناه را نخورند، یعنی به آنان گوشزد می.کند با تمام قدرتی که دارید مبادا دست درازی بر دارایی.های انسان.های بی.پناه بکنید.
از آنان پیمان می.گیرد که لباسهای فاخر و گران.قیمت نپوشند، لباس.های متمایز از مردم نپوشند و با اخلاق شاهانه حکومت نکنند؛ در راه خدا با تمام توان و امکانات خود جهاد کنند و چنانچه شایسته آستان خداوند است، خودشان سخت زندگی کنند، اما همه بشریت در رفاه باشد. یعنی انقلابیون پس از اقتدار و پیروزی فاسد نمی.شوند و دستاوردهای انقلاب برباد فنا نمی.رود. این انقلاب، یک انقلاب فراموشکار نیست و انسان.ها و توده مردم را فراموش نمی.کند. مردمی آغاز می.شود و مردمی ادامه پیدا می.کند.
مهدی (عج) متقابلاً خود نیز تعهداتی می.کند که: همانگونه رفتار کند و همانگونه رفت آمد کند که اصحابش تعهد کرده.اند.
از همان راهی و به همان سبکی رفت و آمد کند که آنان می.کنند، آن چنان لباس بپوشند که آنان می.پوشند. اخلاق مخصوص حاکمان و فرهنگ مخصوص حاکمان جدا از اخلاق و راه بقیه مردم در فرهنگ اسلام نیست. خلاصه مهدی (عج) آنگونه است که اصحابش می.باشند و مانند آن چه آنان تعهد کرده.اند، او تعهد می.کند. همچنین پس از انقلاب، خود در پایین.ترین سطح زندگی می.کند. به اندک بسنده می.کند، او همچنین تعهد می.کند: هیچ حجابی و بارگاهی و فاصله.ای با مردم نخواهد داشت.
یعنی پایین.ترین سطح زندگی برای رهبری جهانی و این هم جزء میثاق مهدی است که میان حاکمیت جهانی با انقلاب توده.های مردم هیچ فاصله.ای نخواهد افتاد، و حق این فرج بزرگ برای بشریت است و باید منتظر آمدنش باشند و باید همه بشریت دست به دعا بردارند.

* برداشت آزاد از کتابی به همین نام از دکتر رحیم پور ازغدی

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فان پاتوق]

[مشاهده در: www.funpatogh.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 156]