محبوبترینها
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1840191353
نشست«نظریه اخلاق هنجاری اسلام بین تکلیف‌گرایی و نتیجه‌گرایی»
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: در سالن جلسات دفتر منا در قم برگزار شد؛
نشست«نظریه اخلاق هنجاری اسلام بین تکلیف‌گرایی و نتیجه‌گرایی»
شناسهٔ خبر: 3683781 - یکشنبه ۲۳ خرداد ۱۳۹۵ - ۱۳:۱۶
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها
پنجمین نشست از سلسله نشست های ایده‌پردازی و نوآوری در علوم انسانی اسلامی (نشان) با حضور اساتید و پژوهشگران حوزه اقتصاد اسلامی برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر، پنجمین نشست از سلسله نشست های ایده‌پردازی و نوآوری در علوم انسانی اسلامی (نشان) با حضور اساتید و پژوهشگران حوزه اقتصاد اسلامی با عنوان «نظریه اخلاق هنجاری اسلام بین تکلیف گرایی و نتیجه‌گرایی» در خرداد ماه برگزار شد. جلسه با قرائت قرآن کریم آغاز شد و ضمن عرض خوش آمدگویی به حضار گفته شد، این نشست‌ها با این هدف برگزار می‌شود که افراد جوانِ ایده‌پرداز، به‌راحتی بتوانند ایده نو و ارزشمند خود را مطرح کنند؛ و موضوع امروز نیز از مباحث زیربنایی اقتصاد اسلامی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. در ادامه ایده‌پرداز حجت‌الاسلام علی نعمتی طلبه درس خارج و دانشجوی دکتری اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی به ارائه بحث پرداخت و گفت: اخلاق هنجاری از قرن ۱۹ شروع شد و چند تک‌نگاشت محدود نیز وجود دارد که بین آن‌ها تفاوت وجود دارد؛ و کسانی که وارد این بحث شده‌اند با دغدغه فلسفه نظری بوده و نتوانسته‌اند نظام اخلاقی اسلام را بشناسند. وی در ادامه به رابطه فلسفه اخلاقی و علوم اجتماعی پرداخت و افزود: علوم اجتماعی از دلِ فلسفه اخلاق (moral philosophy) متولد شده است؛ و مراد از اخلاقی در این موارد، مسائلی است که مرتبط با رفتار انسان به معنای عام آن است و نه راجع به فضائل و رذایل انسانی. وی در پایان به‌نقد ادله نتیجه‌گرایی اشاره کرد و با استناد به آثار برخی از علما گفت: ابزارهای تشویق به پاداش و تحذیر به جهنم، برای این است که انسان تا مرز شریعت بیاید و ازآنجا به بعد تکلیف گرا می‌شود؛ بنابراین اسلام تکلیف‌تر است نه نتیجه‌گرا. سپس حجت‌الاسلام دکتر سید هادی عربی عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، یکی از اساتید داور نشست، به ارزیابی این موضوع پرداخت و اظهار کرد: چند نکته در این زمینه وجود دارد اینکه نکته اول: در چکیده، موضوع و مسئله تحقیق به‌خوبی تبیین نشده است. نکته دوم: نمی‌توان از مقایسه دو گزینه (تکلیف گرایی و نتیجه‌گرایی) بگوییم نظریه اخلاق هنجاری اسلام این است و باید سایر نظریات را هم دید. نکته سوم: روش این مقاله مشخص نشده است (درون دینی، برون دینی و…). نکته چهارم: در پایان مقاله به پیام موضوع خود اشاره‌کرده‌اید امّا در مقاله استدلالی ارائه نکرده‌اید. در ادامه نشست، حجت‌الاسلام دکتر علی‌اصغر هادوی‌نیا (عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) دیگر استاد داور این نشست، گفت: در مواردی ادعای بدون دلیل و جمله بدون استناد آورده‌اید؛ و به نظرم بحث نقدهای عام نتیجه‌گرایی که مربوط به موضوع‌شناسی است باید پیش از بحث‌های اسلامی بیاید. وی در ادامه افزود: نتیجه‌گرایی دو نوع است: عمل‌نگر (در هر عملی به‌صورت مستقل، نتیجه را مدنظر قرار می‌دهند) و قاعده‌نگر (به دنبال قاعده‌هایی می‌گردند که بیشترین نفع را داشته باشند)؛ و بنده نوع دوم را می‌پذیرم؛ و معتقدم بحث‌هایی مانند مقاصدالشریعه نتیجه گرایی را تأیید می‌کند. همچنین این آیات نیز نتیجه‌گرایی را تأیید می‌کند: {وَ مَا خَلَقتُ الجِنَّ وَ الإنسَ إلّا لِیَعبُدونِ} (الذاریات/۵۶)، {قُل أَنَدعُوا مِن دونِ اللهِ مَا لَا یَضُرّنَا وَ لَا یَنفَعُنَا… } (الأنعام/۷۱). در پایان نیز حجت‌الاسلام نعمتی تصریح کرد: بنده با تکلیف گرایی موافقم و اینکه حجت‌الاسلام هادوی‌نیا می‌گوید: اختلاف وظیفه‌گرایان و نتیجه‌گرایان در نقطه شروع است، درست است و به نظر من نقطه آغاز، تکلیف گرایی است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 134]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها