تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835563824
كرسي هاي آزاد انديشي يك روش يا تاكتيك موضعي موقت نيست كه فراموش شوند
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش خبرنگار فرهنگي ايرنا به نقل از روابط عمومي و امور بين الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي سيد محمد حسيني در پيامي به همايش كرسي‌هاي آزادانديشي از ديدگاه اسلام و غرب با بيان اين مطلب آورده است: اين اصل بنيادين اسلامي – ايراني به لحاظ قلمرو و گستره نيز بسيار فراگير است؛ يعني، مي‌تواند از جامعه دانشگاهي و حوزوي تا رسانه‌هاي عمومي و قلمرو مساجد، احزاب، گروهها و حتي سازمانها و مؤسسات اداري را شامل شود. وي در اين پيام آورده است: پرسش از معنا، مبنا و چگونگي آزادانديشي و نظريه‌پردازي آزاد، هم‌اينك به يك آرمان و فرهنگ ملي تبديل شده است. نخستين پرسشي كه در اين باب مطرح مي‌شود اين است كه هويت و پيش‌زمينه‌هاي تاريخي اين گفتمان يا مقوله آرماني، اسلامي – ايراني است يا غربي؟ غفلت از هويت تاريخي و ملي اسلامي – ايراني موجب مي‌شود كه گروهي اين مقوله مبارك را دست آورد فرهنگ و مدنيت مدرن غرب تلقي كنند و يا بحث از هويت موضوع را به موجب ابهام و ناشناختگي در بوته ترديد قرار داده و سكوت كنند. اما با تأمل و تدبري نه‌چندان گسترده در تاريخ انديشه اسلامي – ايراني و غرب در سه دوره يونان و روم، قرون وسطي و دوره جديد مي‌توان دريافت كه حلقه‌ها و تشكل‌هاي فلسفي – علمي آزادانديش در جهان اسلام و ايران هويت مستقل و فاخري دارد كه در تحولات آزادانديشانه قرون وسطي، رنسانس و غرب جديد اثرگذار بوده است. در ادامه اين پيام آمده است: آزادانديشي در يونان باستان با پيدايش تفكر فلسفي در باب جهان و يافتن اصل يا ماده‌المواد عالم آغاز شد و پس از آن با ظهور سوفيسم و شك‌گرايي نمود بيشتري يافت؛ اما پيش‌زمينه‌هاي كرسي‌هاي آزاد انديشي را بايد در روش سقراطي و افلاطوني جست وجو كرد كه به روش ديالكتيكي موسوم بوده است. حسيني مي افزايد: قرون وسطي دوران حاكميت كليساست؛ يعني در آن بررسي‌هاي آزاد جمعي جايگاهي ندارد و اگر بتوان نمونه‌اي از آزادي فكري در آن سخن گفت در قلمروهاي فردي است. غرب در عصر رنسانس و اوايل دوره مدرن وارد گفت‌وگوهاي نسبتاً آزاد مي‌شود بويژه در عصر روشنگري يا عصر خرد كه در آن فرهنگ نقد و بررسي و گفت‌وشنود علمي مشاهده مي‌شود؛ اما غالب آن در چارچوب تأويل‌گرايي سكولاريستي است. در ادامه اين پيام آمده است: قرن نوزدهم و اوايل قرن بيستم كه عصر الحاد و استعمار است، چارچوب‌گرايي و ايدئولوژي‌مداري كه به موجب آن بر فرهنگ و روشهاي يك سويه در عرصه علم و هنر تأكيد مي‌شود، ملاك و معيار عمل است نه آزادانديشي جمعي و كرسي‌هاي آزاد. وزير ارشاد همچنين در اين پيام آورده است: آزادانديشي جمعي كه اوج آن در كرسي‌هاي آزاد نقد و نظريه‌پردازي نمود مي‌يابد از تفكر و فرهنگ قرآني – نبوي و پس از آن فرهنگ اهل بيت (ع) آغاز مي‌شود. قرآن كتابي است كه به تفكر جمعي و روش تعاملي در حوزه دانش و هنر بسيار تأكيد مي‌كند. حسيني خاطر نشان ساخت: انديشمندان اسلامي، پيرو فرهنگ قرآني- نبوي و علوي در تمامي قلمروهاي علمي – فلسفي و هنري خود اين اصل را محور كار خود قرار دادند كه حاصل آن تمدن دوران طلايي قرن چهارم تا هشتم هجري شد. وي مي افزايد: در اين دوره كه زمينه‌ساز عهد رنسانس و عصر مدرنيته در غرب بود، آزادانديشي جمعي و در اصل، كرسي‌هاي آزادانديشي در بهترين شكل آن نمود عيني پيدا مي‌كند. وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي با تأكيد بر توسعه كرسي‌هاي آزادانديشي در جوامع علمي كه توسط رهبر معظم انقلاب اسلامي صورت مي‌پذيرد، افزود: در اصل، تأكيد بر تداوم يك فرهنگ و سنت ديرپا در انديشه اسلامي و تاريخ تمدن شيعي است كه بدون اغراق و مبالغه نياز فوري و اولويت درجه اول در ميان راهبردهاي فرهنگي – تمدني ملي و فراملي است. حسيني در خاتمه اين پيام ابراز اميدواري كرده است؛ از رهگذر برپايي چنين نشست‌هايي بتوان در توليد علم و ايجاد شور و نشاط علمي در ميان نسل جوان و دانشجويان و دانشگاهيان بهره جست و جايگاه علم را در حوزه‌هاي مختلف ارتقا بخشيد؛ چرا كه عزت و اقتدار نظام مقدس اسلاميمان در پرتو رشد علمي حاصل مي‌شود. فراهنگ ** 1355 **1504
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 339]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها