جونیتینث، روز رهایی بردگان در آمریکا، هر ساله در ۱۹ ژوئن گرامی داشته می‌شود. اما امسال، این جشن رنگ و بوی دیگری دارد. در این مقاله، به بررسی ابعاد مختلف جونیتینث می‌پردازیم، از تاریخچه آن تا چالش‌هایی که امروزه با آن روبرو است.

سال گذشته، در ۲۰ ژوئن ۲۰۲۴، مقاله‌ای با عنوان “هی بچه‌ها، روز جونیتینثه!” نوشتم. از سال ۲۰۲۱، ۱۹ ژوئن به عنوان تعطیلات رسمی فدرال، روز استقلال ملی جونیتینث به رسمیت شناخته شده است، اگرچه سال‌ها قبل از آن در بسیاری از مناطق جشن گرفته می‌شد. این روز اساساً یادآور ورود نیروهای فدرال به تگزاس در سال ۱۸۶۵ برای اعلام آزادی بردگان است، اما این اتفاق در واقع حدود دو سال و نیم پس از اعلامیه آزادی بردگان رخ داد!

سال گذشته، این روز به خاطر درگذشت ویلی میس (Willie Mays)، ستاره سیاه‌پوست مشهور بیسبال که با نام “Say Hey Kid” شناخته می‌شد و یک روز قبل از جونیتینث فوت کرد، ویژه بود. با این حال، امسال، به نظر می‌رسد که این جشن کمی خدشه‌دار شده است، زیرا برنامه‌های تنوع، برابری و شمول (DEI) ظاهراً به دلایل سیاسی توسط دولت فدرال حذف شده‌اند. این برنامه‌ها تلاش می‌کردند تا با تأکید بر DEI، به نژادپرستی سیستماتیک باقیمانده رسیدگی کنند. در واکنش به این تغییر فدرال در مورد DEI، بسیاری از مناطق برنامه‌های جونیتینث خود را به دلایل مختلف لغو کرده‌اند.

بخوانید : چرا شب‌ها خواب از چشمانت می‌پرد؟ رازِ پنهانِ شخصیتت فاش شد!"

خوشبختانه، این جشن نه تنها در میلواکی (Milwaukee) ادامه دارد، بلکه باید به دلیل گنجانده شدن برای اولین بار در رویدادهای بزرگ و محبوب موسیقی سامرفست (SummerFest) نیز به رسمیت شناخته شود. این موضوع در مقاله ۳ ژوئن ۲۰۲۵ در نشریه Milwaukee Journal Sentinel با عنوان “آمریکایی‌ها به گفتگوهای دگرگون‌کننده درباره نژاد نیاز دارند. جونیتینث فضایی برای این کار است.” مورد بحث قرار گرفته است.

تاخیر بسیار زیاد در اعلامیه آزادی به بردگان تگزاسی، به بی‌اعتمادی قابل درک سیاه‌پوستان از زمان برده‌داری دامن زد. این بی‌اعتمادی در مراقبت‌های بهداشتی نیز رخ داده است، به ویژه هنگامی که مطالعه مخفیانه توسکیگی (Tuskegee) در مورد سیفلیس درمان نشده در مردان سیاه‌پوست از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۷۲ فاش شد. در روانپزشکی، در طول سال‌های متمادی، ما به تلاش برای رسیدگی به تشخیص بیش از حد اسکیزوفرنی پارانوئید در مردان سیاه‌پوست و استفاده کم از روان‌درمانی، در میان سایر تأثیرات فرهنگی و نژادی بر مراقبت‌های بالینی، ادامه داده‌ایم. خوشبختانه، ما گام‌های مثبتی در سازماندهی داخلی و ضد نژادپرستی بالینی برداشته‌ایم، اما هنوز کارهای بیشتری باید انجام شود.

به طور کلی، تاخیر طولانی در رساندن خبر جونیتینث به بردگان تگزاسی نمونه‌ای از اهمیت حقیقت به موقع برای شهروندان یک دموکراسی مانند ایالات متحده است. ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که به دست آوردن حقیقت به دلیل “حقایق جایگزین”، تئوری‌های توطئه، انکار روانشناختی و گزارش‌های رسانه‌ای متناقض، به طور فزاینده‌ای دشوار شده است. ما هنوز حقیقت را در مورد اینکه چرا رئیس جمهور بایدن (President Biden) از رقابت‌های ریاست جمهوری کنار کشید، نمی‌دانیم. شاید مهم‌ترین مثال فعلی این باشد که آیا برنامه هسته‌ای در ایران برای برنامه‌های انرژی صلح‌آمیز غیرنظامی است یا برای تولید سلاح‌های نسل‌کشی. نتیجه‌گیری اشتباه احتمالاً برای سلامت عمومی و سلامت روان همه افراد آسیب‌دیده ویرانگر خواهد بود.

بخوانید : پیامک‌های حجاب به تهران رسید؛ ولی چه کسی به ستاد امر به معروف اجازه داده به شماره‌های تلفن همراه دسترسی داشته باشد؟!

مثال دیگری از اهمیت حقیقت در حوزه سلامت، دسترسی به درمان‌های مورد نیاز برای سلامت روان ما در ایالات متحده است. مراقبت‌های مدیریت‌شده سودمحور و ارزش غالب سود تجاری، تمایل دارند از دید عموم پنهان کنند که چرا درمان‌های خاصی در دسترس نیستند.

روانپزشکی باید بتواند به ارزیابی نحوه یافتن حقیقت کمک کند. ما این کار را با بیماران خود انجام می‌دهیم، به ویژه کسانی که آسیب دیده‌اند و اغلب باید سعی کنیم بین خاطرات کاذب و خاطرات واقعی تمایز قائل شویم. اطلاعات مهم می‌تواند به روش‌های مختلف در ذهن ما پنهان شود: انکار، تجزیه، زوال عقل، برآورده شدن آرزوها، آموزش و شاید حتی زندگی‌های گذشته، از جمله مکانیسم‌ها. یافتن زمان مناسب برای انتقال اطلاعات صحیح برای بهترین مراقبت از بیمار و به اشتراک‌گذاری دموکراتیک اطلاعات ضروری است.

دکتر موفیک (Dr Moffic)، روانپزشک برنده جایزه که در جنبه‌های فرهنگی و اخلاقی روانپزشکی تخصص دارد و اکنون بازنشسته شده و به عنوان روانپزشک اجتماعی طرفدار حقوق بازنشستگان فعالیت می‌کند. او نویسنده و سخنران پرکاری است و از زمان ظهور همه‌گیری کووید-۱۹، ستونی روزانه با عنوان “دیدگاه‌های روانپزشکی در مورد اخبار روزانه” و یک ویدیوی هفتگی با عنوان “روانپزشکی و جامعه” را ارائه داده است. او برای دریافت جایزه بشردوستانه آبراهام هالپرن (Abraham Halpern Humanitarian Award) در سال ۲۰۲۴ از انجمن روانپزشکی اجتماعی آمریکا (American Association for Social Psychiatry) انتخاب شد. پیش از این، او در سال ۲۰۱۶ جایزه اداری را از انجمن روانپزشکی آمریکا (American Psychiatric Association)، عنوان یکباره قهرمان روانپزشکی عمومی از سوی سخنگوی مجلس APA در سال ۲۰۰۲ و جایزه روانپزشک نمونه از اتحاد ملی برای بیماران روانی در سال ۱۹۹۱ دریافت کرد. او سومین سخنرانی ربی جفری بی. استیفمن (Rabbi Jeffrey B. Stiffman) را در کنیسه شاری ایمث (Congregation Shaare Emeth) در سنت لوئیس (St. Louis) در یکشنبه ۱۹ می ۲۰۲۴ ارائه داد. او یک مدافع و فعال در زمینه مسائل مربوط به سلامت روان در ارتباط با بی‌ثباتی آب و هوا، فرسودگی شغلی پزشکان و بیگانه‌هراسی است. او اکنون در حال ویرایش آخرین کتاب از مجموعه ۴ جلدی در مورد ادیان و روانپزشکی برای اشپرینگر (Springer) است: اسلام‌هراسی، یهودستیزی، مسیحیت، و اکنون ادیان شرقی و معنویت. او در هیئت تحریریه Psychiatric Times خدمت می‌کند.

بخوانید : احمدی‌نژاد سرانجام پیداش شد و بیانیه‌ای منتشر کرد! این چه خبری است؟ بقیه مقاله را از دست ندهید!

منابع

Causey JE. Americans need transformative talks on race. Juneteenth is the space for that. Milwaukee Journal Sentinel. June 3, 2025. Accessed June 19, 2025. https://www.yahoo.com/news/americans-transformative-talks-race-juneteenth-100240561.html
Metzl J. The Protest Psychosis: How Schizophrenia Became a Black Disease. Beacon Press; 2011.
Moffic HS. The Ethical Way: Challenges and Solutions for Managed Behavioral Healthcare. Jossey-Bass; 1997.

منبع