محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1796745722
مفهوم «فلسفه» در برنامه فلسفه برای کودکان/ پاسخی به منتقدان «فبک»
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یادداشت؛
مفهوم «فلسفه» در برنامه فلسفه برای کودکان/ پاسخی به منتقدان «فبک»
شناسهٔ خبر: 3755776 - سه‌شنبه ۹ شهریور ۱۳۹۵ - ۰۸:۵۶
دین و اندیشه > اندیشمندان
.jwplayer{ display: inline-block; } یادداشت پیش رو به بازخوانی مفهوم فلسفه در برنامه «فلسفه برای کودکان» مبتنی بر آرای لیپمن می پردازد تا امکان داوری در خصوص نقدهایی که بر این برنامه وارد می شود، مهیا گردد. خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه-سحر سلطانی: چندی است انتقاداتی با موضوع چیستی مفهوم فلسفه در برنامه فلسفه برای کودکان طرح شده است، برخی از دوستان مدعی شده اند انتخاب عنوان «فلسفه» برای این برنامه توسط ماتیو لیپمن بیشتر جنبه ذوقی داشته و به دلیل جذابیت فرمی این عنوان بوده و برنامه فلسفه برای کودکان صرفا یک «روش» تربیتی برای آموزش تفکر به کودکان است و نه فلسفه به معنای فلسفی واین برنامه اهداف مشخصی ندارد. به شکل موجز و مختصر بر آنم تا مفهوم فلسفه در برنامه فلسفه برای کودکان را مبتنی بر آرای لیپمن باز خوانی نمایم تا امکان داوری در خصوص این ادعاها و نقدها مهیا گردد. کودکان پیوند طبیعی با فلسفه دارند ادعای بزرگ لیپمن اینگونه آغاز گشت: «کودکان و فلاسفه هر دو از دنیا در حیرتند؛ پس اگر ایده‌های فلسفی به زبانی قابل درک برای کودکان تنظیم شده باشد، می‌توانند ایده‌های فلسفی خود را ابداع کنند. به‌طور خلاصه، کودکان پیوند طبیعی با فلسفه دارند.» به‌نظر لیپمن لازم است تا برای پرورش عقلانیت از تفکر سطح بالا استفاده کنیم، به‌نظر او تفکر سطح بالا تنها وسیله‌ای است که می‌تواند افراد را معقول تربیت کند و الگوی تفکر تاملی را به‌صورت عملی درآورد. وی در این زمینه می‌نویسد: «منظور از تفکر سطح بالا تفکری است که دارای سه ویژگی باشد؛ از لحاظ مفهوم، غنی باشد. از لحاظ انسجام، سازمان‌یافته باشد. به‌طور مداوم، اکتشافی باشد. (لیپمن، Thinking in Education ۱۹۹۱: ۱۸) به عبارت دیگر تفکر تاملی، نظری، ذهنی و مفهومی تر است. دارای نظم و سازمان است و بیشتر اکتشافی و نوجوست تا اینکه بازنمایی و تکرار امور موجود باشد. تعریف لیپمن از تفکر در برنامه فلسفه برای کودکان با تعاریف تاریخ فلسفه از چیستی ، ماهیت و روش فلسفی همخوانی دارد. به‌نظر لیپمن، فلسفیدن، حلقه گمشده نظام تربیتی است لیپمن تفکر فلسفی را به‌عنوان بنیادی برای همه مهارت‌ها و همه رشته‌ها در نظر گرفت. او گفت‌وگو در غالب اجتماع پژوهشی را که در کلاس درس تشکیل می‌شود، به‌عنوان روش اساسی برای یادگیری تفکر درباره همه موضوعات و رشته‌های درسی طرح نمود و معتقد بود که بدین وسیله می‌توان تفکر را وارد همه رشته‌ها و همه موضوعات درسی کرد. به‌نظر او فلسفه در معنای فلسفیدن، حلقه گمشده نظام تربیتی است. او معتقد بود که فلسفه با شگفتی آغاز می‌شود، شگفتی با معنا ارتباط دارد و معنایابی، زیربنای تفکر را تشکیل می‌دهد. او پژوهش اجتماعی، علمی و اخلاقی را با بررسی‌های فلسفی و مقولات فلسفی یکپارچه می‌کند. (قائدی، مبانی نظری برنامه فلسفه برای کودکان ۱۳۸۳: ۷۳) نقش گفتگوی سقراطی در فلسفه ورزی ناب کودکان دکتر یحیی قائدی در کتاب «آموزش فلسفه به کودکان /بررسی مبانی نظری» که در واقع رساله دکتری شان بوده و در سال ۸۳ توسط نشر دوانین منتشر شده است، به شکل مبسوطی مفهوم فلسفه در تاریخ اندیشه بشری و فرایند فلسفه ورزی که مد نظر ماتیو لیپمن بود را توصیف نموده و گرد آورده اند و نقش گفتگوی سقراطی در فلسفه ورزی ناب کودکان منطبق بر الگوی لیپمنی را شرح داده اند. مبانی نظری این برنامه در این کتاب در همسویی کامل با مفاهیم فلسفه ورزانه مکاتب و فیلسوفان در فصول مختلف جمع آوری نموده اندو پاسخ به نقدها در دوره حیات لیپمن نیز ارائه گشته است. پیشنهاد میکنم منتقدان گرانقدر که در فلسفه بودن برنامه فلسفی لیپمن تشکیک می ورزند در درجه اول به این کتاب و استناداتش رجوع نمایند و دست کم فصول دوم و سوم کتاب را از نظر بگذرانند. از نظر لیپمن هدف عمده برنامه آموزش فلسفه برای کودکان آن است که به کودکان کمک کند تا بیاموزند چگونه خودشان فکر کنند. (۱۹۸۰:Pholosophy in the Classroom : ۵۳) وی هدف‌های این برنامه را به صورت زیر دسته‌بندی کرده است: ۱.بهبود توانایی تعقل[۱]۲ . پرورش خلاقیت[۲]۳ . رشد فردی و بین‌فردی[۳]۴. پرورش درک اخلاقی[۴]۵. پرورش توانایی مفهوم‌یابی در تجربه[۵]۶. بررسی شقوق[۶] (جایگزینی) ۷. بررسی بی‌طرفی [۷] ۸. بررسی انعطاف‌پذیری دلایل ارائه‌شده برای باورها[۸] ۹. بررسی جامعیت[۹] ۱۰. بررسی موقعیت[۱۰] ۱۱. بررسی روابط جزء و کل[۱۱] برنامه طراحی شده لیپمن پس از آزمونهای بسیار در مدارس و سنجش کودکان در طی دو دهه جایزه سال ۲۰۰۱ انجمن فلسفی آمریکا را به خود اختصاص داد و از طرف یونسکو و انجمن معلمان فلسفه امریکا مورد تقدیر واقع و رسما ثبت شد. اسناد و فیلم های مرتبط بر توضیحات و تبیین مورد تایید بود مفهوم فلسفه در برنامه جهانی لیپمن موجود می باشد. [۱] Improvement of Readoning Ability
[۲] Development of creativity
[۳] Personal and Impersonal Growth
[۴] Development of Ethical Understanding
[۵] Development of the Ability to Find Meaning in Experience
[۶] Didcovery Alternatives
[۷] Didcovery Impartiality
[۸] Didcovery the Feasibillity of Giving Reasons for Belifs
[۹] Didcovery Coprehensiveness
[۱۰] Didcovery Situation
[۱۱] Didcovery Part _ Whole Relationships
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 110]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها