تور لحظه آخری
امروز : جمعه ، 31 فروردین 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):نـادانى، مايـه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

بلومبارد

تبلیغات متنی

تریدینگ ویو

خرید اکانت اسپاتیفای

کاشت ابرو

لمینت دندان

لیست قیمت گوشی شیائومی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

لوله پلی اتیلن

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

مرجع خرید تجهیزات آشپزخانه

خرید زانوبند زاپیامکس

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

کلاس باریستایی تهران

تعمیر کاتالیزور

تعمیر گیربکس اتوماتیک

دیزل ژنراتور موتور سازان

سرور اختصاصی ایران

سایت ایمالز

تور دبی

سایبان ماشین

جملات زیبا

دزدگیر منزل

ماربل شیت

تشریفات روناک

آموزش آرایشگری رایگان

طراحی سایت تهران سایت

آموزشگاه زبان

اجاره سند در شیراز

ترازوی آزمایشگاهی

رنگ استخری

فروش اقساطی کوییک

راهبند تبریز

ترازوی آزمایشگاهی

قطعات لیفتراک

وکیل تبریز

خرید اجاق گاز رومیزی

آموزش ارز دیجیتال در تهران

شاپیفای چیست

فروش اقساطی ایران خودرو

واردات از چین

قیمت نردبان تاشو

وکیل کرج

تعمیرات مک بوک

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

سیسمونی نوزاد

پراپ تریدینگ معتبر ایرانی

نهال گردو

صنعت نواز

پیچ و مهره

خرید اکانت اسپاتیفای

صنعت نواز

لوله پلی اتیلن

کرم ضد آفتاب لاکچری کوین SPF50

دانلود آهنگ

طراحی کاتالوگ فوری

واردات از چین

اجاره کولر

دفتر شکرگزاری

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1796942408




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

قاسم پورحسن در همایش بزرگداشت ملاصدرا: عدالت را با دیدگاه فلسفی در جامعه خواستار شویم


واضح آرشیو وب فارسی:فارس: قاسم پورحسن در همایش بزرگداشت ملاصدرا:عدالت را با دیدگاه فلسفی در جامعه خواستار شویم
خبرگزاری فارس: عدالت را با دیدگاه فلسفی در جامعه خواستار شویم
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: تنها دانشی که می‌تواند پرسش از عدالت را طرح کند، فلسفه است. فلسفه به سرشت، حقیقت و عدالت می‌پردازد.

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در بیستمین همایش ملی روز بزرگداشت ملاصدرا در مجتمع فرهنگی آدینه با عنوان «اولویت عدالت و دنیای بی عدالت» طی سخنانی عنوان کرد: فلسفه به چه کار ما می‌آید؟ این پرسش در همه دوران‌ها تبدیل به پرستی بنیادین شده و پاسخ‌های بسیار بدان داده شده است که عمدتا کارکرد فلسفه را به حوزه های نظری، توجهات ذهنی و دلمشغولی‌های غیر انضمامی تقلیل داده است. وی با طرح این پرسش که جهان بدون فلسفه دچار چه خسران یا کاستی خواهد شد تا بدین حد ما امروز بدان نیاز هستیم، گفت: برخی با اصل این پرسش به مخالفت برخاستند و دیگران را به بدفهمی یا نافهمی متهم کردند اما حقیقت این است که فلسفه با زندگی و مناسبات حیات عقلی و جمعی در پیوند است. پوحسن در ادامه افزود: در حوزه اندیشه فلسفه تفکر را می‌سازد  و در حوزه عمل فضیلت عینیتی دارد عدالت برترین فضیلتی است که جامعه بشری در تمام دوران ها بدان نیازمند است. بدون عدالت، حیات و قوام آن به زوال می گراید، امروزه بیش از هر زمان دیگری به عدالت نیازمند هستیم. این استاد دانشگاه در بخش دیگری از صحبت‌هایش گفت: تنها دانشی که می‌تواند پرسش از عدالت را طرح کند، فلسفه است. فلسفه به سرشت و حقیقت و عدالت می‌پردازد. فلسفه جامعه بدون عدالت را اجتماعی غیر فاضله و غیر عقلانی بر می شمرد. وی با بیان اینکه فلسفه عدالت را مبرم‌ترین و بنیادی‌ترین نیاز انسان تلقی می کند، افزود: تنها با فلسفه است که عدالت عرش پیدا می کند و در صدر می نشیند. تنها به کمک فلسفه است که می توانیم سنخ نیازمندان به عدالت را تبیین کنیم. فلسفه در دنیای امروز اساسی ترین پرسش انسان ها را پرسش عدالت می‌داند، جامعه بدون عدالت فرو می‌ریزد. استاد دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه ما در فلسفه اسلامی مدعیان زیادی برای فربگی فلسفه داریم، افزود: زمانی از ما بپرسند اساسا فلسفه را حذف کنی چه می‌شود خواهیم گفت که جهان از بین خواهد رفت. وی در ادامه افزود: امروز سه رویکرد درباره عدالت وجود دارد رویکرد اول فضیلت گرایانه است که دیدگاه سقراطی و افلاطونی است که اگر می توانست مشکلات عدالت جامه حل می شد تا به حال شده بود به نظر من اخلاق، فلسفه و سیاست تابعی از قدرت محسوب می شود و نیچه حق داشت به سقراط انتقاد کند که نگاه لوگوس‌گرایانه افلاطون نگاه ما را از زندگی گرفته است. پورحسن اظهار داشت: دیدگاه دوم سود همگانی است، اگر سود همگانی حاصل شود و عده ای ضرر کنند آیا عدالت اجرا شده است؟ اما نگاه سوم عدالت به مثابه ساختار بنیادین اجتماعی و اصل است. پورحسن در پایان اظهار داشت: ما در نگاه جامعه شناسانه اگر از عدالت سخن می گوییم عدالت را انصاف جمعی خردمندانه می دانیم و این عدالت به معنای فلسفی نیست جامعه سالم جامعه ای است که به بنیادها می اندیشد. عدالت به معنای فلسفی ضمن نقد همگان به همه معنای برابری می دهد، و معتقد است که هیچ انسانی حاضر نیست سودش را فدای عدالت کند تنها به همت فلسفه است که انسان می تواند عدالت را بخواهد. انتهای پیام/ک

95/03/01 :: 13:11





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


فرهنگ و هنر

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن