محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1797934781
آب را «ول» نکنیم
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
آب را «ول» نکنیم حتما در اخبار و جراید شنیده و خوانده اید که وضع آب در کشورمان به مرحله بحران رسیده است. برخی از پیامهای هشدار دهنده حاکی است که مردم حتی برای تامین آب مصرفی برای رفع احتیاجات روزمره خود با مشکلات فراوانی رو به رو خواهند شد. اما با این وصف به نظر می‌رسد که هنوز عمق فاجعه کم آبی از سوی برخی افراد جامعه درک نشده است. همچنان مصرف بی‌رویه این نعمت پربهای الهی در ایران بالاست. این در حالی است که در آیات و روایات و سنت و سیره معصومان و پیشوایان دین تاکید زیادی بر نحوه درست استفاده از آب و دیگر نعمات الهی شده است. در این‌باره با دکترمحمد حاج ابوالقاسم؛ قرآن پژوه گفتوگو کرده ایم.
در قرآن، آب از چه جایگاهی برخوردار است و چه توصیه هایی در مورد نحوه استفاده درست از این نعمت بزرگ الهی شده است؟ یکی از نعمات بزرگ الهی، نعمت آب است .شاید در بیش از 40 آیه در مورد آب، خدا با ما صحبت کرده و در بعضی از این آیات به گونه ای در باره آب به ما هشدار داده شده و این طور خداوند با ما صحبت کرده که نعمت آب یک نعمت رو به زوال است و دائم نیست و تصور نکنید آب همیشه در درسترس است. این نوع سخن گفتن، یک نوع هشدار است به کسانی که آب را درست مصرف نمی کنند . در آیه 18 سوره مبارکه مومنون آمده است که «وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ». یعنی ما از آسمان آبی فرو فرستادیم به اندازه مشخص و معین و در ادامه می فرماید: «فَأَسْکَنَّاهُ فِی الْأَرْضِ» یعنی این آب را در دل زمین ساکن کردیم. بعد می فرماید: "وَإِنَّا عَلَی ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ» یعنی ما می توانیم این آب را از دسترش شما خارج کنیم. به تعبیری دیگر، خدا می خواهد بیان کند فکر نکنید این آب چیزی است که هر وقت بخواهید در دسترس شماست. طبیعتا کارهایی که موجب می شود بلا دامنگیر انسان بشود و خدا نعمتش را از انسان بگیرد، اسراف است. اگر ما در مصرف آب زیاده روی کردیم و صرفه جویی لازم را نکردیم و آن مقدار آبی که خداوند به اندازه نیاز در اختیارمان قرار داده از دست بدهیم، اگرچه این یک عقوبت الهی است، ولی جز خودمان کسی دیگر را نباید ملامت کنیم . بدانیم از دست دادن آب هم گناهی نابخشودنی است و مقصر اصلی در این باره هم خودمان بودیم و هم یک عقوبت آسمانی است که در آیه 18 سوره مومنون به آن اشاره شده است. در آیات دیگری مثل آیه 9 سوره مبارکه «ق» خدا می فرماید «وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَکًا» یعنی ما از آسمان، آبی فروفرستادیم که این آب با برکت است. «برکت» یک واژه معنادار در ادبیات قرآن و روایات است. هر کاری که با برکت شد یک صبغه و رنگ و بوی الهی پیدا می کند. قرآن از ما می خواهد نگاهمان به آب نگاه به یک مخلوق مبارک و یک موجود با برکت باشد. طبیعتا اقتضا می کند در تعامل با چنین پدیده ای، آداب خاصی را رعایت کنیم. یکی از کارهای ناپسند در مورد نعمت های الهی مثل آب، اسراف و تبذیر است. اسراف یعنی زیاده روی. تبدیز هم به این معناست که شما چیزی را در جایی که شایسته نیست استفاده کنید. مثلا اگر در آشامیدن زیاده روی کنیم، این می شود اسراف. اگر ما می توانیم کاری را بدون استفاده از آب انجام دهیم، از آب استفاده کنیم، به چنین کاری تبدیز گفته می شود. مثلا فرض کنید ما می توانیم حیاط منزل را جارو کنیم و به جای این که با جارو، آشغال ها را جمع آوری کنیم از آب استفاده کنیم. این همان مصداق تبذیر است. در سنت و سیره پیامبر و اهل بیت نحوه استفاده از این نعمت الهی در لحظات مختلف زندگی به چه شکل و صورتی است؟ پیامبر گرامی اسلام برای وضو، وقتی آب را می دیدند توجه به خدا می کردند و می گفتند: «الحمد لله الذی جعل الماء طهورا» یعنی ستایش از آن خدایی است که آب را پاک و پاک کننده قرار داده است. تعامل معصومین با آب مانند تعامل با موجودی بود که با یک نعمت ارزنده مواجه شده و قدرشناس آن است. چنین تعاملی اقتضا می کند در مصرف این نعمت آسمانی به تمام آداب دینی پایبند باشیم. وقتی خدا چنین نعمتی در اختیار ما قرار می دهد و چند جا هم در مورد اهمیت این نعمت با ما سخن می گوید، مقتضای مسلمانی این است که در برخورداری از این نعمت هم در چارچوب رضایت خداوند متعال حرکت کنیم. شاید در بیش از 40 آیه در مورد آب، خدا با ما صحبت کرده و در بعضی از این آیات به گونه ای در باره آب به ما هشدار داده شده که نعمت آب یک نعمت رو به زوال است و دائم نیست در سیره اهل بیت هم نمونه های فراوانی از اهمیت دادن به این نعمت الهی وجود دارد. در روایت داریم شخصی در کنار رودخانه ای وضو می گرفت. بدیهی است در چنین جایی آب فراوان است و اگر کسی به سر و صورت خود زیاد آب بریزد در ظاهر ایراد چندانی ندارد. ولی امام صادق(ع) این شخصی را که وضوی مصرفانه می گرفت، مورد ملامت قرار دادند و به آن فرد متذکر شدند خداوند از اسراف ناراضی است. بنابراین در شرایطی که آب کم باشد وظیفه ما سنگین تر خواهد بود. در فقه چه توصیه هایی برای صرفه جویی در آب شده است؟ فقیهان بزرگ فرموده اند اگر آب به اندازه ای نبود که شما وضو بگیرید یا غسل کنید و شرایط به گونه ای بود در صورت انجام غسل و وضو، حیوان شما از تشنگی بمیرد، ملزمید برای ادای فریضه نماز،تیمم کنید و واجب است که آب را برای رهایی از مرگ به حیوان بدهید. بنابراین توجه به آب و نحوه استفاده درست از آن و پرهیز از اسراف جزو تاکیدات آیات و روایات است. برخی برای تمیزی و پاک شدن وسواس زیادی دارند و آب را زیادی هدر می دهند. در دستورات شرعی و احکام دینی چه توصیه های به این گروه از دینداران شده است؟ درباره اعمال شرعی روایتی از پیامبر داریم که فرمودند غسل با آبی معادل یک صاع (حدود دو لیتر) انجام می شود. در مورد وضو هم گفته اند با آبی معادل یک مد( حدود 100 تا 150 سی سی) هم می شود وضو گرفت. بعد فرمودند در آینده کسانی خواهند آمد که این مقدار آب را برای غسل و وضو کم می دانند. اینها برخلاف سنت من هستند. سنت پیامبر و معصومین صرفه جویی در آب مخصوصا برای عبادات است. حتی در فقه داریم که برای وضو، شستن صورت و دست ها بار اول واجب، بار دوم مستحب و بار سوم حرام است. متاسفانه برخی متدینین مبتلای به وسواس هستند و این ناشی از تحریک شیاطین و ابلیس است. خداوند در سوره مبارکه ناس از مردم خواسته است که از شر وسوسه های شیطان به او پناه ببرند. برای صرفه جویی درآب باید الگوی مصرف در جامعه تغییر کند. در کلام و گفتار فقهای بزرگ و علمای دینی مثل امام راحل چه توصیه هایی برای تغییر این الگوی مصرف آمده است؟ بزرگان دین ما در چارچوپ قرآن و روایت عمل می کنند و در همه زمینه ها از جمله مصرف آب اهل صرفه جویی بودند. امام راحل جمله معروفی دارند به این مضمون که زیاده روی در مصرف آب و برق حرام است و موجب ضمان می شود. ضمان معنای خاصی دارد؛ یعنی شما اگر در مصرف زیاده روی کردید، این طور نیست که بگویید پول آن را پرداخت کردید، بلکه شما بدهکارید و فردای قیامت در مورد این نحوه اسراف بازخواست می شوید. بنابراین خرید یک محصول مجوزی به شما نمی دهد که در نحوه استفاده از آن صرفه جویی نکنید و مسرفانه آن را به هدر بدهید. وقتی از سبک زندگی صحبت می کنیم و نحوه زندگی و منش و رفتار کسانی را که در زندگی اجتماعی از الگوهای غربی تقلید می کنند مورد چالش قرار می دهیم، به این نکته هم باید توجه داشت که در برخی رویه های زندگی، غربی ها کارنامه بهتری دارند از جمله نحوه مصرف آب. در کشورهای غربی با این که منابع آبی زیادی دارند، اما سرانه مصرف آب در این کشورها به نسبت کشور ما پایین است. فتاح غلامی اندیشه
شنبه 10 مرداد 1394 ساعت 02:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 38]
-
گوناگون
پربازدیدترینها